朱七七

天下名山無(wú)數(shù)，為何泰山能有這樣的氣勢(shì)，其名氣就如同山中“帝王”一般讓人膜拜呢？

這還得從古代帝王的封禪說(shuō)起。封禪，是中國(guó)古代極其重要也極為古老的一種最高祭祀儀式。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。從而泰山石自古就有了吉祥如意、富貴長(zhǎng)壽、鎮(zhèn)宅壓邪的特殊寓意，是中國(guó)最具靈氣的石頭之一。

除了歷代帝王的“捧場(chǎng)”，泰山的名氣還與文人墨客的登臨、頌揚(yáng)緊密相連?？鬃釉@樣發(fā)過(guò)感慨：登東山而小魯，登泰山而小天下。司馬遷也講過(guò)：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。雖然關(guān)于泰山的詩(shī)文浩如煙海，但我感到最著名的和膾炙人口的當(dāng)屬杜甫的《望岳》：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

尤其是它那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣勢(shì)可謂千古絕唱，給后人留下了無(wú)限的感慨和思索。據(jù)歷史記載，杜甫曾多次來(lái)山東游歷。為什么呢？

公元736年 （唐開(kāi)元二十四年），25歲的杜甫在齊魯大地游歷，當(dāng)時(shí)杜甫的父親杜閑在山東兗州擔(dān)任司馬，他來(lái)山東是為了探望老爸。作為“官二代”的杜甫，其實(shí)也十分喜歡游覽祖國(guó)大好山河。況且在唐代，文藝青年們都十分重視讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，“詩(shī)仙”李白自不用多說(shuō)，就是放在今天，他也是“資深驢友”。所以就算是給人感覺(jué)苦哈哈的“詩(shī)圣”杜甫，在青年時(shí)期也曾游歷了吳越、齊趙等地。故此次來(lái)到齊魯大地，他也少不了登山望遠(yuǎn)，飽覽山東的山山水水。

在唐天寶三年秋，知識(shí)青年杜甫和詩(shī)壇大佬李白、邊塞詩(shī)人高適在河南洛陽(yáng)相識(shí)，隨后，結(jié)伴到河南東部和山東游歷，而杜甫的另一個(gè)好友蘇源明恰好是在泰山讀書(shū)，所以杜甫這次到山東來(lái)，還順帶和好友相聚，執(zhí)酒言歡。不過(guò)這蘇源明讀書(shū)的地方有些特殊，在哪里呢？據(jù)說(shuō)就是在泰山山頂上。所以文弱書(shū)生杜甫，想與好友見(jiàn)一面也著實(shí)不易，必須得有耐力和毅力才行。試想當(dāng)他氣喘吁吁地登到山頂，放眼遠(yuǎn)望，只見(jiàn)潔白的云朵，綿延的群山，都似遠(yuǎn)似近地匍匐在腳下，那一刻或許恰巧就是“一覽眾山小”的氣魄撞開(kāi)了心門。

其實(shí)，杜甫游山東還有一個(gè)非常重要的原因，那就是孔孟之鄉(xiāng)的文化吸引。唐開(kāi)元二十七年，杜甫在山東時(shí)，正是唐王朝追謚孔子為文宣王，大大提高孔子地位的時(shí)候，這難道是巧合？其實(shí)不是。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從唐開(kāi)元二十四年到二十八年，從天寶三年至四年，杜甫前后共有七年的時(shí)間在山東一帶游歷，山東風(fēng)物給他的影響是可想而知的。除了《望岳》，他還寫了《登兗州城樓》、《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》、《與李十二白同尋范十隱居》、《陪李北海宴歷下亭》等。從此，也才有了“海右此亭古，濟(jì)南名士多”的說(shuō)法。

關(guān)于泰山的詩(shī)歌有這么多，為什么偏偏《望岳》千古流芳、婦孺皆知呢？這還要說(shuō)《望岳》和其它詩(shī)相比有自己特殊之處。

我們知道，泰山神仙鬼魂之說(shuō)，古已有之。因此，杜甫以前的詩(shī)人，包括和杜甫同時(shí)代的李白在內(nèi)，在他們寫的泰山詩(shī)中，都帶有濃厚的游仙成分。只有杜甫的《望岳》詩(shī)是把泰山從鬼神、神仙、封禪的迷霧中解放出來(lái)的一個(gè)標(biāo)志，是泰山風(fēng)景詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)性作品。只有他才第一次洗盡了歷史的沉淀，還了泰山自然美的本色。泰山雄偉壯麗，博大幽深，從此泰山是大自然的寵兒，天地間的偉大構(gòu)造！

一千多年以后的今天，“五岳之首”的泰山，依然是中華民族的象征，是燦爛東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地。泰山的風(fēng)景同樣還是以壯麗著稱，重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。

時(shí)至今日，遍地都是景區(qū)，但登泰山依然是我們旅行目的地中重要的一個(gè)。因?yàn)樗诒娙诵闹谐诉z留的神圣感之外，還有瑰麗的風(fēng)景奇觀——泰山四大奇觀。

第一大奇觀就是泰山日出。那種壯觀而動(dòng)人心弦的感覺(jué)，也正是“天下第一山”——泰山的重要標(biāo)志。隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚(yú)肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個(gè)過(guò)程像一個(gè)技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬(wàn)種多姿多彩的畫(huà)面，令人嘆為觀止。這岱頂觀日的奇觀，歷來(lái)為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。

第二大奇觀是泰山佛光。每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影或頭影映在里面，恰似佛像頭上方五彩斑斕的光環(huán)，故得名“佛光”。這種景象需要緣分才能碰到，可遇不可求。

第三大奇觀是云海玉盤。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來(lái)的暖濕空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時(shí)，如果無(wú)風(fēng)，在岱頂就會(huì)看見(jiàn)白云平鋪萬(wàn)里，猶如一個(gè)巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒(méi)，只有幾座山頭露出云端；近處游人騰云駕霧，仿佛來(lái)到了天外，過(guò)了一把神仙的癮。

第四大奇觀是晚霞夕照。這種景象亦是美的醉人。當(dāng)雨過(guò)天晴，天高氣爽，夕陽(yáng)西下的時(shí)候，若漫步泰山極頂，仰望西天，朵朵殘?jiān)迫绶逅茙n，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。在夕陽(yáng)的映照下，云峰之上均鑲嵌著一層金燦燦的亮邊，閃爍著奇珍異寶般的光輝。

如果你有一顆游覽祖國(guó)名山大川的心，那泰山始終是繞不過(guò)的那座高山，等你來(lái)哦！