石宇加

摘要：皮帕特樂隊(duì)是泰國具有典型的民族特色的代表性樂隊(duì)，自中古時(shí)期出現(xiàn)，綿延至今，經(jīng)久不衰，尤其是近代，通過與中國、柬埔寨、印度和印度尼西亞等相鄰國家與地域音樂文化的交融，得到了進(jìn)一步的升華。自1900年以來，西方的音樂文化也逐漸的加入了皮帕特樂隊(duì)音樂的發(fā)展中，使其成為泰國傳統(tǒng)文化與近現(xiàn)代音樂文化融合的一個(gè)范例。這種東西方音樂文化現(xiàn)象以及相關(guān)音樂的發(fā)展規(guī)律值得我們深入地研究東方音樂文化的現(xiàn)象以及相關(guān)音樂的發(fā)展規(guī)律。本文從皮帕特樂隊(duì)的起源、類型、樂器的聲學(xué)特征等方面，通過其自身發(fā)展以及與周邊地區(qū)國家和歐美地區(qū)音樂的交融，對(duì)泰國皮帕特樂隊(duì)進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：歷史起源? ?樂器的形制? ?表現(xiàn)特點(diǎn)? ?與西方樂器的比較

中圖分類號(hào)：J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）04-0080-04

一、皮帕特樂隊(duì)的起源

泰國位于中南半島中部，是東南亞的一個(gè)君主立憲制國家，古稱哀牢。泰國的古典音樂有三種合奏類型即：皮帕特樂隊(duì)、馬何里樂隊(duì)與庫朗塞樂隊(duì)，本文論述的是皮帕特樂隊(duì)。皮帕特樂隊(duì)出現(xiàn)在第一個(gè)泰族人王朝素可泰時(shí)期（1238-1377年），也就是泰國文明誕生的時(shí)期，作為泰國古典音樂具有代表性意義的皮帕特樂隊(duì)于14和15世紀(jì)起源于泰國西部湄南河的梅納姆盆地，后期被柬埔寨、老撾吸收。在古代主要是作為宗教、祭祀、皇室禮儀的專有音樂，同時(shí)為戲劇和舞劇作為伴奏的音樂，處于從屬地位。直至20世紀(jì)，經(jīng)過與中國、西方音樂融合，逐步地脫穎而出，作為一種獨(dú)特的泰國古典音樂形式進(jìn)行大眾式公演。

皮帕特樂隊(duì)的命名是依據(jù)樂隊(duì)組合使用的樂器類別而成的。皮帕特是兩個(gè)詞，皮代表雙簧類型的氣鳴樂器，帕特來自梵語，是體鳴樂器與膜鳴樂器，不同的組合被稱為皮帕特。從音樂的角度看，皮帕特樂隊(duì)的音樂在世界民族音樂中是一個(gè)具有鮮明特色的音樂樂隊(duì)之一，樂隊(duì)中除了泰國樂器以外，還有中國的民族樂器：二胡、揚(yáng)琴、大提琴、貝司、定音鼓等樂器。皮帕特樂隊(duì)演奏時(shí)考慮到不同種類樂器的表現(xiàn)功能以及音響特性，大致分為四類，第一類是演奏主旋律的樂器、第二類是演奏節(jié)奏性的樂器、第三類是演奏抒情性的旋律樂器、第四類是為主奏樂器演奏裝飾性作用的樂器。這四類樂器的演奏體現(xiàn)了不同的音色、音高、表現(xiàn)了不同的音樂織體層面。

二、皮帕特樂隊(duì)的形制以及樂器學(xué)的特點(diǎn)

皮帕特音樂從其產(chǎn)生于泰國文明初期，直至作為泰國民眾喜聞樂見的音樂形式，經(jīng)歷了萌生和完善，所呈現(xiàn)出的音樂是以泰文化為主流，并融合多元文化特色的音樂表演形式，無論是從單件樂器的形制還是多個(gè)樂器的組合，都可以從以下幾個(gè)方面予以探索和研究。

（一）皮帕特樂隊(duì)的編制與組合

按照薩克斯霍恩博斯特爾的樂器分類法，皮帕特樂隊(duì)演奏主旋律的是體鳴樂器：大圍鑼、小圍鑼;演奏抒情性旋律的樂器是雙簧類氣鳴樂器：皮;對(duì)主旋律進(jìn)行裝飾性的樂器是體鳴樂器：船型的竹排琴、鐵排琴;演奏節(jié)奏性的膜鳴樂器：塔朋鼓以及體鳴樂器：鈸。皮帕特樂隊(duì)由這幾種樂器組合而成，以打擊樂器為主，根據(jù)實(shí)際演奏的需要而選擇不同的樂器組合，樂器的數(shù)量和種類平均增減，形成了大、中、小三種規(guī)模的樂隊(duì)編制。

1.樂隊(duì)規(guī)模及樂器種類：最小的皮帕特合奏樂隊(duì)由六件樂器組成，樂隊(duì)編制按照3：2：1的方式建制，樂隊(duì)使用樂器數(shù)量的搭配通常按照3件體鳴樂器，即：第一竹排琴、大圍鑼和鈸;2件膜鳴樂器，即塔朋鼓和泰國鼓;1件氣鳴樂器，即皮。中型的皮帕特合奏樂隊(duì)由八件樂器組成，是小型樂隊(duì)的六件樂器加上兩件體鳴樂器，樂隊(duì)編制按照5：2：1的方式建制，增加的樂器有音域比第一竹排琴向更低頻擴(kuò)展，從而音色更為深沉的第二竹排琴，還有高頻段比大圍鑼更高的小圍鑼。最大的皮帕特合奏樂隊(duì)是十件樂器組成，由中型樂隊(duì)的八件樂器加上兩件樂器組成，樂隊(duì)的編制按照7：2：1的方式建制，它們分別是體鳴樂器第一鐵排琴，另一件是第二鐵排琴，鐵排琴的琴鍵在一個(gè)長方形的共鳴箱上固定著，音域是與第一竹排琴相同的，是齊奏主旋律的樂器。

2.表演功能與音響特點(diǎn)：依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)、全面的薩克斯霍恩博斯特爾的樂器分類學(xué)理論，皮帕特樂隊(duì)基本是由體鳴樂器與氣鳴樂器、膜鳴樂器組合而成。在表演中，體鳴樂器與氣鳴樂器是作為旋律性的樂器;膜鳴樂器是作為節(jié)奏性的樂器，是輔助性樂器。

從樂器的數(shù)量以及種類組合可知，體鳴樂器形成了最強(qiáng)的音響，以鮮明、高亢、短促的脈沖形成了聽覺的最強(qiáng)點(diǎn);膜鳴樂器以較弱的音響和較低的音域范圍形成了陪襯性的節(jié)奏，與體鳴樂器相協(xié)調(diào)，更低響度的雙簧類氣鳴樂器“皮”作為旋律性樂器形成了合奏中的背景主旋律，三者同時(shí)演奏，以形成較舒適的聽覺感受，并依據(jù)觀眾的需求以及表演場合的規(guī)模大小，形成了不同的配器形式，滿足了聽眾的要求。

（二）皮帕特樂隊(duì)的樂器的特點(diǎn)

1.大圍鑼：屬于旋律性打擊樂器，樂器的分類屬于體鳴樂器，在樂隊(duì)中演奏核心曲調(diào)，早起的大圍鑼由8面小釜鑼構(gòu)成，架子是長方形，從18世紀(jì)中葉至今改為16面小釜鑼構(gòu)成，小釜鑼類似碗的形狀，置放一個(gè)平放口圓環(huán)形樂器的架子上，小釜鑼排放的方式是按照順時(shí)針方向從低音到高音排列，演奏者端坐圓形樂器架中央，左右手各執(zhí)一木槌敲擊圍鑼。音域是兩個(gè)八度加上一個(gè)大二度，典型的演奏技法是兩只手同時(shí)演奏八度以及交替演奏分解的八度音，當(dāng)樂曲的速度很快，演奏者雙手合奏單一性樂曲，由于大圍鑼幾何尺寸較大，振動(dòng)衰減慢，因此形成了余音繚繞的聲音，音色柔和、清亮，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格。

2.小圍鑼：小圍鑼的整體構(gòu)造與大圍鑼相似，但是小釜鑼的數(shù)量為18個(gè)，其中兩個(gè)稱作啞鑼。音域比大圍鑼多了一個(gè)八度，分布形式與演奏形式與大圍鑼相同，大圍鑼聲音強(qiáng)，小圍鑼聲音弱。

3.第一竹排琴：有一個(gè)船型的共鳴箱，由21塊竹子制成的木琴琴鍵，琴鍵在共鳴箱上面，音域是三個(gè)八度，激勵(lì)體的數(shù)量是兩根，材料有硬槌和軟槌，根據(jù)力學(xué)原理，硬槌敲擊時(shí)，觸弦時(shí)間短促，沖量大，形成較大的音量與明亮、清晰的音色，適合演奏節(jié)奏稍快的旋律。軟槌擊奏琴鍵的音色柔和、暗淡，用于節(jié)奏緩慢的抒情樂曲中。此樂器最初是作為獨(dú)奏樂器演奏的，使用兩臺(tái)竹排琴合奏的形式，之后經(jīng)過樂器的改良，使其音調(diào)更加清脆，成為現(xiàn)代的形制。琴鍵采用了泰國竹、印度竹和泰國紅木等材質(zhì)，最低音的琴鍵長38厘米、寬5厘米、厚1.5厘米，隨著琴鍵長度、寬度尺寸的減小以及厚度的增加，音調(diào)隨之變高，從而形成了第一竹排琴典型、特有的音域和音階，合奏時(shí)與大圍鑼齊奏主旋律，裝飾性的演奏法則用于樂曲的引子部分或者是獨(dú)奏的樂曲片段中。

4.第二竹排琴：顧名思義，其聲學(xué)構(gòu)造是與第一竹排琴類似的體鳴樂器，也是由竹子材質(zhì)制成具有17個(gè)琴鍵的木琴類樂器，雖然其琴鍵數(shù)量比第一竹排琴少了4塊，但由于琴鍵尺寸比第一竹排琴稍大一些。音域延伸了低頻范圍的若干度，琴鍵的下面是一個(gè)共振箱，共振箱是船型的，這樣的琴鍵和共鳴箱有較確定的音高和較和諧的音色，在樂隊(duì)中為主旋律的變奏，在節(jié)奏上有很多靈活而快速的變化，常用切分音，音樂表現(xiàn)出活潑的氣氛。

5.第一鐵排琴：有一個(gè)長方形的共鳴箱，由21塊金屬制成的琴鍵，外形的尺寸107.2厘米、寬40.3厘米、高38.5厘米。早期的制作材料是銅制作的，現(xiàn)代的制作材料是鐵制作的，琴的表面有鍍金和彩繪的裝飾，激勵(lì)體是兩只竹棒，竹棒上面有襯墊，兩只手手握竹棒演奏，音域與第一竹排琴相同，在樂隊(duì)中齊奏主旋律。

6.第二鐵排琴：其基本結(jié)構(gòu)與第一鐵排琴相同，也是將銅制或鐵質(zhì)的琴鍵固定在長方形的共鳴箱上，共鳴箱的體積比第一鐵排琴大，琴鍵的尺寸也比第一鐵排琴大，因此，音域比第一鐵排琴要低幾度，在樂隊(duì)中，其功能與第二竹排琴相似，但演奏風(fēng)格比第二竹排琴更沉穩(wěn)一些。

7.小鈸：外形是一對(duì)類似茶碗的形狀，直徑約5厘米，通常用鐵銅和金屬的合金制作而成，有兩種主要的擊奏方式，一種是鈸口向上，左右手分別執(zhí)一只，傾斜的向下演奏，會(huì)發(fā)出清澈、明亮的聲音，記譜為“0”;另一種擊奏的方式是右手執(zhí)小鈸，鈸面朝下，扣到左手的鈸面上，發(fā)出chap的聲音，記譜為“+”。前者在次強(qiáng)拍上擊奏，后者在強(qiáng)拍處擊奏，小鈸在樂隊(duì)合奏中既用做打節(jié)拍，也用做板式，在音樂中為演奏者作計(jì)時(shí)器，模式為周期性的，以保持旋律和節(jié)奏的一致性。

8.塔朋鼓：尺寸為47厘米，直徑36.5厘米，將整塊木頭抽空，外形類似桶狀，兩邊用牛皮面制成，鼓體為木質(zhì)。由于膜鳴樂器中，膜的張力影響音調(diào)的高低，因此采用皮條纏繞鼓身口的松緊，這樣可以調(diào)整鼓膜面張力的大小，從而控制音高。用鍍金和彩繪制作而成，演奏時(shí)用兩只手敲擊鼓的兩個(gè)膜面，在樂隊(duì)中作為指揮者，協(xié)調(diào)樂隊(duì)的演奏。

9.大鼓：誕生于19世紀(jì)的末葉，是桶狀的單面鼓，大鼓的尺寸有三種，大型鼓高度為31.8厘米、直徑為47厘米;中型鼓的高度為31.8厘米、直徑為19.7厘米;小型鼓的高度為19.1厘米、直徑為19.7厘米，三種尺寸的鼓分別產(chǎn)生不同的音量與不同的音色，可以單獨(dú)演奏，也可以選取一對(duì)音高微小差別的大鼓進(jìn)行演奏，演奏者兩手各執(zhí)一支木槌，為調(diào)音調(diào)高低，使用黑色樹脂涂抹鼓面中心處，通過改變鼓膜面密度的方式控制音高。

10.皮：用熱帶硬木制成，中心凸出，紡錘形狀的雙簧類氣鳴樂器，上端蓋有骨盤，兩端類似喇叭形、下端的制作材料是用瀝青和黑色的臘蓋住，用以調(diào)整?；缮嗍怯米貦叭~浸濕之后折成四折，演奏出的旋律綿長、不間斷，共有6個(gè)指孔，合奏時(shí)將竹排琴、鐵排琴和圍鑼的跳躍式音連接起來，是樂隊(duì)的領(lǐng)奏樂器，演奏時(shí)加入不同的裝飾和變奏，可以演奏二十二種音調(diào)。

三、皮帕特樂隊(duì)的演化與發(fā)展

（一）加入中國民族傳統(tǒng)樂器的皮帕特樂隊(duì)組合

皮帕特樂隊(duì)除了前述的三種基本組合形式以外，在吸收中華文明的基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了新的組合形式，在新的組合形式中，對(duì)于皮帕特樂隊(duì)組合以體鳴樂器為主，強(qiáng)調(diào)打擊樂器鮮明的節(jié)奏感。根據(jù)近現(xiàn)代音樂審美觀變化的需求，加入了高笛2只、中笛2只、大笛2只、高笙2只、中笙2只、低笙2只、高嗩2只、中嗩2只、上低嗩1只、低嗩1只等氣鳴樂器，此處還增加弦鳴樂器達(dá)十余種，諸如：革胡、倍革胡、高胡、中胡和二胡各一把，箏一臺(tái)，大阮、揚(yáng)琴、柳琴各兩把、中阮、琵琶各三把。其中，中國民族氣鳴樂器有10種、弦鳴樂器有10種之多，加入中國的民族樂器之后使皮帕特樂隊(duì)的表現(xiàn)具有更豐厚的底蘊(yùn)，在音色組合方面出現(xiàn)更為柔和、悠揚(yáng)的聽覺感受。由于皮帕特樂隊(duì)的調(diào)律沿用幾百年前傳承的古舊做法，把鉛、蠟混合物涂在木琴的琴鍵上和鑼的表面上，從而通過改變共振基頻調(diào)整共鳴體的固有頻率，用這樣的方式來調(diào)整相應(yīng)音階的高度，使得樂隊(duì)中所演奏的音色單一、融入中國民族樂器以后，一改皮帕特樂隊(duì)中所出現(xiàn)短暫音樂的疲勞與單調(diào)的樂感。

（二）加入西洋樂器的皮帕特樂隊(duì)組合

自1900年以來，西方的音樂也影響著泰國的本土音樂。皮帕特樂隊(duì)的發(fā)展進(jìn)程中，為了彌補(bǔ)低音頻段的不足，也為了音樂整體的厚重加入了貝司、大提琴、定音鼓和打擊樂器，在規(guī)模較大的表演場合，低音貝司的數(shù)量會(huì)達(dá)到3把之多，大提琴達(dá)到5把之多，對(duì)低音的展寬也起到了音樂審美學(xué)積極的作用。

四、皮帕特樂隊(duì)音樂的特點(diǎn)

（一）皮帕特樂隊(duì)音樂結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：皮帕特樂隊(duì)屬于泰國音樂中的宮廷音樂和傳統(tǒng)音樂，旋律由作曲者控制，沒有特定的調(diào)式，是由演奏者世代相傳的記憶予以延續(xù)。從現(xiàn)代音樂理論分析可知，為建立復(fù)調(diào)形式的織體，表演者控制不同速度的旋律線，并使這些旋律線交織、重疊，形成特有的音響效果。每個(gè)樂段中音樂的陳述一般具有起、承、轉(zhuǎn)、合的特點(diǎn)。各個(gè)結(jié)構(gòu)的段落環(huán)環(huán)相扣，音樂結(jié)構(gòu)屬于織聲體的多聲部音樂，由一或兩件樂器演奏主題，其余樂器以不同的節(jié)奏織體對(duì)主題進(jìn)行各種裝飾、加花性質(zhì)的伴奏，旋律平穩(wěn)，樂器結(jié)構(gòu)多為方整形結(jié)構(gòu)。每個(gè)樂器的演奏交替出現(xiàn)，高潮部分樂器同時(shí)演奏快速的音樂，成為東南亞流行的金屬敲擊樂為中心的大型合奏的代表形式。

（二）皮帕特樂隊(duì)的樂制分析：在樂制的建立與運(yùn)用上有其獨(dú)到之處，與十二平均律全音程200音分相比，七平均律全音程是更窄的171.4音分，基本音階大概記譜為C D E #F #G #A B，這樣的音階給人的聽覺感受是音不準(zhǔn)，但是這種七平均律音階呈現(xiàn)出地域性音樂的獨(dú)特風(fēng)格，使其具有影響世界樂壇的魅力。法國著名的作曲家德彪西對(duì)七平均律音階表現(xiàn)出極大的興趣，在后期創(chuàng)作的音樂作品中，大量出現(xiàn)了泰國音樂中七平均律音階的暗影。

在上述皮帕特樂隊(duì)中，在其特有的七平均律音階中，采用區(qū)別對(duì)待的方式，幾乎不用第四級(jí)音，而將第七級(jí)音處理為裝飾音或經(jīng)過音，這使得音樂風(fēng)格另有特色。以皮帕特樂隊(duì)為代表的泰國樂隊(duì)，自產(chǎn)生以來就受到了來自中國和印度的影響，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.音階和旋律：雖然皮帕特樂隊(duì)是七等分平均律音階，但實(shí)際演奏中并不是同時(shí)運(yùn)用7個(gè)音，而是以五聲音階為主，但由于旋律的技法和音樂風(fēng)格與中國不同，所以音樂從總體上講七聲音階的感覺很強(qiáng)烈。

2.節(jié)奏：皮帕特樂隊(duì)的節(jié)拍大多數(shù)是2拍子的節(jié)奏，大多從弱拍開始，表現(xiàn)為弱、強(qiáng)、弱、強(qiáng)的節(jié)拍周期。

3.音樂風(fēng)格：由于泰國的佛教徒占國民比例的92%以上，所以音樂風(fēng)格的特點(diǎn)表現(xiàn)為沉著、穩(wěn)健。

五、泰國皮帕特樂隊(duì)與西方樂隊(duì)的比較

通過上述對(duì)泰國皮帕特樂隊(duì)的描述，可以明顯的看到它與西方文化背景下所產(chǎn)生的西方音樂有著較大的差異，這種差異形成了泰國音樂獨(dú)特的風(fēng)格與特點(diǎn)。主要的差異表現(xiàn)在：

（一）樂隊(duì)形制上的比較：泰國的皮帕特樂隊(duì)是以打擊樂為主，打擊樂中是以體鳴樂器為主、膜鳴樂器為輔，而氣鳴雙簧片樂器只有一件，擔(dān)任的角色是穿針引線的作用，把由打擊樂器所組成的以節(jié)奏形式表現(xiàn)的旋律串聯(lián)起來。而西方的樂器在形制上和泰國的皮帕特樂隊(duì)有所不同，西方的管弦樂隊(duì)是以弦鳴樂器中的弦樂為主、氣鳴樂器中的木管、銅管類樂器為次主、體鳴樂器和膜鳴樂器中的打擊樂處在了次要的地位，體現(xiàn)了以旋律為主、節(jié)奏為輔的音樂特點(diǎn)，因此二者表現(xiàn)的音樂情感是不同的，所使用的音樂語言也有所不同。

（二）音樂表演環(huán)境：從使用的樂器形式看所產(chǎn)生的音量大小、音色的特點(diǎn)也是不同的，因此泰國皮帕特樂隊(duì)中所使用的樂器通常適用于小范圍、特定的場合，而西方的樂器表現(xiàn)為更大范圍的，更多的受眾。使用的規(guī)模和范圍不同，泰國皮帕特樂隊(duì)演奏員最多12位，而西方的管弦樂團(tuán)最多可達(dá)120位。

（三）樂器的演奏形式：泰國的皮帕特樂隊(duì)演奏形式通常是席地而坐，由于演奏員是坐在地面上，因此在劇場中的發(fā)聲是處在一個(gè)相對(duì)壓抑的狀態(tài)，傳播的空間也很小，表演者本身的織體語言也顯得單調(diào)而封閉，西方的管弦樂團(tuán)是坐在椅子上，所以在聲場中的發(fā)生處于開放的狀態(tài)，傳播空間也相對(duì)大一些。

（四）樂器材料的聲學(xué)品質(zhì)：泰國皮帕特樂隊(duì)中的樂器大多用熱帶的硬木制作而成，這樣的材料沒有共振，所出現(xiàn)的聲音缺乏泛音列，音色單調(diào)，音域狹窄，音高、音準(zhǔn)不強(qiáng)，但更重視音高與節(jié)奏。西方的樂器大多采用阿爾卑斯山的白松制作而成，擁有很好的共振，泛音列豐富，所演奏的旋律音色圓潤、豐厚、音域?qū)拸V。

（五）演奏方式：皮帕特樂隊(duì)演奏的方式大多以敲擊為主，而西方管弦樂隊(duì)以拉奏和吹奏為主。

（六）文化背景的影響：泰國皮帕特樂隊(duì)中的音樂受到了佛教文化的影響，西方管弦樂隊(duì)演奏的音樂受到了基督教文化的影響。

（七）音律：泰國piphat樂隊(duì)所使用的是七平均律音階，而西方管弦樂隊(duì)所使用的是十二平均律音階。

六、結(jié)語

由此可見，皮帕特樂隊(duì)中的樂器由于其源遠(yuǎn)流長的文化背景以及宗教文化的影響，使其更具有地域性的特色，對(duì)其分析和研究使我們更深刻的了解東方音樂文化的特點(diǎn)，以及東西方音樂文化的對(duì)比，從中可以揚(yáng)長避短、互相彌補(bǔ)，對(duì)中國民族音樂的研究具有一定的意義，對(duì)于深入探索東南亞地區(qū)音樂文化的特點(diǎn)也具有一定的意義。

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