趙福海

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

子思受邀回到高中母校宣講成長經歷及學習心得。他說自己在母校學習期間就非常喜歡儒家文化?，F在，他正跟著研究生導師進行更深入的學習和研究。

有位同學向他提問：“對儒家文化，我們有所了解，像‘約之以禮‘以德服人‘推己及人之類的道理，我也很認可?？墒?，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去？”

如果你是子思，你將怎樣回應這樣的提問？要求選好角度，確定立意;明確文體，自擬標題;寫一篇不不少于800字的文章。

寫作指導

這是一道典型的問答式任務驅動型作文題。材料以子思研究儒家文化，面對學生提問的情境為依托，凸顯了“弘揚儒家文化，立德樹人”這一時代主題。古老的儒家文化散發(fā)著美德的芳香，可是，遇到現實中“擠公交車”這類不文明行為卻無可奈何，這種矛盾該如何解決？材料設置的這一情境，是對考生運用儒家文化化解矛盾、解決現實問題能力的考查。其實，材料中“約之以禮”“以德服人”“推己及人”這三種觀點，便是儒家教化不文明人行為的方法。具體寫作時，需要根據題目要求，以子思的身份回答同學的提問，聯系傳統(tǒng)文化的內涵，表達對當前現實的看法。

安排寫作任務時，可以從以下角度思考：

1.弘揚儒家文化，提升時代文明。

2.傳承美德，傳播文化，轉變認識。

3正視現實問題，克服時代難題。

素材及化用

素材展示1：

人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髯?/p>

運用示例

近年來，公共場所不文明現象屢屢見諸報端，反映出個別公民在文明素質上的欠缺。荀子說：“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。”文明時代，每個人心中都應該豎起一把文明之尺，鼓勵我們追求個人道德的善，維護公共利益和公共秩序。公共場所文明從何而來？必須以契約精神法律意識為根本。這樣，才能營造一個良好的社會環(huán)境。

素材展示2：

2019年2月24日，在桂林前往全州南站的D3968次列車上，唐先生上車后發(fā)現自己的位置上已經有人坐在那里了，他要求這名女子把座位還給自己，不料卻遭到了女子理直氣壯的拒絕，她反問唐先生：“誰說這個位置是你的？你買的位置就是你的嗎？”在交涉無果后，唐先生找來了列車工作人員，女子稱自己是無座的票。經過協商，女子才心不甘情不愿地把座位讓了出來。

運用示例

公共文明是根植于內心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，是以約束為前提的自由，是為別人著想的善良。然而，近年來，從“霸座男”到“霸座女”，每一條高鐵霸座的消息都會刺激人們的神經?！罢l說這個位置是你的？你買的位置就是你的嗎？”占了別的人位子，還理直氣壯，是誰給了這位霸座的女子蠻橫的權力？乘車對號入座，這是連小學生都懂的常識，她卻沒有弄明白。文明社會，應該遵守規(guī)則，提升道德修養(yǎng)。

例文

唯眾心所向，方理想儒學

甘肅省靜寧一中? 靳娜妮

中華民族上下五千年，累積了無數珍貴的文化瑰寶，而儒學便是這無數瑰寶中閃亮的一顆。作為中華兒女，炎黃子孫，我們從小便被教育“約之以禮”“以德服人”“推己及人”……儒家那種“仁”的理念已深深地烙印在了我們每一個人的心上，無法抹去，它已經成為中華民族靈魂的重要一部分了。

孔子說過：“己所不欲，勿施于人”，亦說過“不學禮，無以立”，“君子矜而不爭，群而不黨”……諸如此類，皆是告訴我們做人要謙恭、禮讓，不要施加給別人自己不想要的麻煩。那么問題來了，日常生活中，上學、上班坐公交車的時候，大家都是爭先恐后地蜂擁至車門，爭著搶著上車，若是按照儒家這套說教，那我們豈不是眼睜睜地看著別人上了車，自己因為所謂的禮讓只能被擠到外面，上不了車嗎？這種矛盾讓有些人 開始對儒家文化有所顧慮，認為這種理想狀況是不可運用于現實的，事實果真如此嗎？

在我看來這種說法是不對的。眾人拾柴火焰高，光靠你一個人是不行的，如果社會上的所有人都能遵守禮法，互相謙讓，那么在公交車前就不是一擁而上的局面了。相反地，大家會禮貌有序地排隊等候，逐一上車，這樣，不僅保持了和諧有序，而且提高了效率。由此看來儒家的道義沒有錯，但它需要所有人的努力與配合，方可實現。

大家熟悉的陶淵明先生，曾塑造過一個理想的大同世界，在那個桃花源里，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，這里的人“往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！贝蠹易越o自足，以禮相待，十分幸福。我認為這就是儒家所倡導的那種道德。更重要的是桃花源里所有的人都會遵守這個準則，并努力去實現，若其中有任何一個人改變了這種狀態(tài)，那么這將不再是桃花源了。所以，唯有眾人心之所向，才有理想桃源，儒家文化才會付諸現實??！

但在當今社會，在諸多利欲誘惑之下，越來越多的人開始放棄這種對文化的堅守。隨著生活節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)文化的美愈發(fā)珍貴。古人說過，“往事越千年，傳承永不變”。一個國家如果喪失了文化意識，那么它是沒有靈魂的。中華文化源遠流長，博大精深。我們應吸千秋文化，建萬代基業(yè)。傳華夏文化，通古今未來，傳承國學精華，成就美好人生。

日常生活中，如果我們每個人都能禮讓一點，文明一點，對傳統(tǒng)文化更加愛護一點，尊重一點。那么我相信公交車前不再是一片混亂，而是有序文明地排隊等候;我相信，儒家倡導的那種“禮”的境界最終會實現。

我相信只要人人心之所想，心之所向，美夢就能成真，文明理想的儒家藍圖就一定能實現。

評點：文章開頭點明了儒家文化的重要性，接著寫出了當儒家文化遇上公交車時的矛盾，提出了質疑，對此發(fā)表了自己的觀點，并進行了論證，以桃花源為論據。結尾處又與文題相呼應，發(fā)出了號召。全文結構緊湊，有理有據，中心明確，主旨清晰。

（編輯：李躍）