一位哲學家曾問他的學生們：“人生在世，最重要的是哪一件事？”

答案有許多。

但最后有一位學生說：“一顆善心?！?/p>

“正是。”那哲學家說，“你在這善心兩字中，包括了別人所說的一切，因為有著善心的人，對于自己，則能自安自足，能去做一切于己適宜的事，對于他人，則他是一個良好的伴侶、可親的朋友?！?/p>

一顆良好的心，一種愛人的性情，一種坦直、誠懇、忠厚、寬恕的精神，可以說是一宗財產，百萬富翁的區(qū)區(qū)財產，與那種豐富的財產相比較，簡直是不足掛齒了;懷著那種好心情、好精神的人，雖沒有一文錢可以施舍給人，但是他能比那些慷慨解囊的巨富，行更多的善事。

假使一個人能夠盡心努力去為國人服務，他的生命一定能有迅速的發(fā)達。最有助于人的生命的，莫過于從早年起，就養(yǎng)成善心善意。

我們盡管大量地給予他人親愛和同情，我們的鼓勵與扶助，然而那些東西，在我們本身是不會因“給予”而有所減少的。

反而，我們給人愈多，則我們自己所得的也愈多，我們能把我們的親愛、善意、同情、扶助給人愈多，則我們所能收回的親愛、善意、同情、扶助也愈多。

我們不太容易舍得給予他人我們的親愛、同情與扶助，因之別人也“以我們之道，還治我們之身”，我們不是輕易能獲得他人的親愛、同情與扶助的。

常常和別人說親熱的話，時常注意別人的好處，說別人的好話，這種習慣的養(yǎng)成，是十分有益的，人類的壞處，就在于互相指責，彼此猜忌。

我們總是依了他人的不好、缺憾、錯誤的地方而批評他人，假使人類能夠取消這種誤解、指責、猜忌，能彼此相親愛，相同情，相扶助，則地上的天國，怕不久會來臨吧！

我們大多數(shù)人都是因為自私自利的心理，以及習慣于那無情的商業(yè)行為之故，以至于目光狹隘，只能看到別人身上的壞處，而看不到他們的好處，假使我們真能改變態(tài)度，不注意去指責他人的缺點，而只注意到他們的好處，則于己于人，均有益處。

因為由于我們的發(fā)現(xiàn)，他人也能感覺到他們的好處，因之而得到興奮與自尊，更加努力。假使人們彼此相處，都有親愛互助的精神，這種態(tài)度，一定可以使世界文化產生一大革命。

世界上到處為那無私的、肯愛人助人的人建立紀念碑，這種紀念碑不一定是用大理石或銅來做成，而是建立在他人的心中！

在進行“善意與善事”上，人人可以得到勝利。

寧可在職業(yè)上失敗，在財產上失敗，卻不能在這點上失敗——在親愛同情及助人的態(tài)度這一點上失?。。ㄓ袆h減）

新娘以博愛之懷唱響《愛的奉獻》

2019年2月28日，小玉跟男朋友小明領了結婚證，但與眾多新人不同的是，她的蜜月之旅是前往廣州捐獻骨髓，救助一名白血病患者，這讓小玉的蜜月之行意義非凡，形式獨特?！皝韽V州捐獻造血干細胞就當是我們的新婚蜜月旅行，這非常有意義，也很難忘，能夠用我的骨髓去拯救延續(xù)一個鮮活的生命，相信我的家人會理解的，也希望我救助的那個弟弟能盡快康復?！毙禄檠酄柕男∮褚荒樞腋Ｅc堅定。

小玉的同事和親友紛紛為她的奉獻之舉豎起大拇指，稱贊她為“于都縣最美新娘”。

林語堂先生曾在自己的作品中有文字告誡世人：人生在世，最重要的就是一顆善心。人就好像一棵樹，而善心就是最為重要的樹根。雖然不同的人能達到的人生高度因諸多因素的影響而不盡相同，但再矮小的樹木也能夠為他人在炎炎夏日帶去一絲清涼，就是因為樹根汲取了營養(yǎng)的善根。

人生在世，我們應當修一顆善心。

存善意的人，會理解他人的難處，也能懂得善待他人。梭羅也說，善心是從不失敗的投資，如果有人失去了一顆善心，吝嗇自己的善意，那么他也將無法得到心靈上的滋養(yǎng)和這這一筆寶貴的精神財富?，F(xiàn)實社會紛繁冗雜，也因此有許多人在時代的浮沉中慢慢丟失了自己。所以我們更要學會修一顆良善的心，這樣，才能在這凡塵俗世中，憑著心中的善意，種出芬芳的果實。

——浙江省新昌中學 宋呂陽光《修一顆善心》

善良須有度

王月芳

古人云：“君子愛財，取之有道。視之有度，用之有節(jié)?！?/p>

錢財、權力，應取之有道，用之有節(jié)。

善良，亦是如此，取之于心，須用之有“度”。

善良，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但美德過于泛濫便會成災。一個人的善良，若用之無度，那么所謂的美德就將成為他致命的弱點。

一個人越是善良，越是容易變成被欺壓的對象。俗話說：人善被人欺，馬善被人騎。但這并不意味著善良是錯的，而是多數(shù)時候，傷害好心之人，幾乎不用付出任何代價。

正如《教父》里所說：“沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺;毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為?！?/p>

真正的好心與善意，都應該恰到好處。善良過度，就會被人當作理所當然。我特別贊同這么一個說法：善良過了度就會被人辜負，被人視若無睹，被人忘了你的付出。做人要善良，但善良須有度。

你應該要明確：你該用什么方式才能真正地幫助別人。授人以“漁”肯定比一味地授人以“魚”更讓受助人受用。

當一個人處于饑寒交迫之時，你可以雪中送炭，給他物質上的援助，他會感恩不盡;可如果你選擇不斷地救濟他時，他便會覺得理所當然，就像我們會認為父母對我們的愛本就是理所應當?shù)?。人性都有貪婪自私的一面，時間一久，無論你給他再多的施舍，也終究填不滿他欲望的溝壑，反而會以“杯米成恩，擔米成仇”的悲劇收尾。

愿我們的善良，都帶點鋒芒。善良須有度，在幫助他人之時，不僅要適度，而且也需擦亮你的眼睛，因為一些小人會利用你的善良去傷害你，你需要去判斷：哪些人該幫，哪些人不值得去幫。

在網(wǎng)上看到過這么一句話：我的善良很貴，請你別隨意透支和浪費。

其實，善良何以稱為“貴”，只是太多人不知道怎么去珍惜它，即便再豐富的資源也總有枯竭的那一天。所以，請所有的人都不要再浪費這得之不易的“善良”啦！

做人應該要善良，但更要有度！

愿善良的人依舊善良，但這善良上須加上一個“度”。（有刪減）

作家王月芳在《善良須有度》中提出過一個很有意思的觀點：一個人的善良，若用之無度，那么所謂的美德就將成為他致命的弱點。你若好到毫無保留，這就是一個最大的破綻，別人就敢壞到肆無忌憚。在現(xiàn)在這個浮躁的社會之下，涌動著許多的暗流。扶孕婦回家被殘忍殺害，扶老人被敲詐，在一起起傷害或者訛詐事件的背后，那些肇事者正是由那毫無原則的善良所寵溺出來的社會的病兒。我們的確不能抱有絲毫的害人之心，但也絕不能因此就放下警惕環(huán)境的防人之心。但是我們依然要心存希望，即使現(xiàn)如今善良曾被一次又一次地踐踏，可我們仍有理由相信，善良仍是我們社會的主旋律。

——浙江省新昌中學? 舒展《適可而止的善良》

（編輯：李躍）