何星亮

朱自清是我國(guó)現(xiàn)代歷史中之著名散文家、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士。在現(xiàn)代認(rèn)知下，此三重身份的凝匯必具有真正作用于現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)，實(shí)則亦表現(xiàn)為詩(shī)歌、散文、文學(xué)批評(píng)與對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的研究等。且朱自清從1979年開(kāi)始創(chuàng)作發(fā)表詩(shī)歌，至1948年卒，期間并未停止寫(xiě)作，所以其文學(xué)創(chuàng)作階段恰好對(duì)應(yīng)中國(guó)1917年-1947年共計(jì)30年的現(xiàn)代文學(xué)史。所以，朱自清在此階段的文學(xué)建樹(shù)必受影響于、且反之作用于階段時(shí)空與文學(xué)。依此，以朱自清為參照，透過(guò)其洞悉現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展則具備合理性與有效性的雙重可行性。

一、詩(shī)歌——新型形式與內(nèi)容伴隨時(shí)代發(fā)展的真正革新

1919年五四運(yùn)動(dòng)為新詩(shī)提供了在格律形式上的革新之外，還向內(nèi)容注入了新時(shí)代的血液。此種社會(huì)與文學(xué)氛圍為朱自清創(chuàng)作生涯伊始的詩(shī)歌寫(xiě)作提供了靈感。于是，《睡吧，小小的人》、《小鳥(niǎo)》、《新年》、《小草》等關(guān)于愛(ài)與美、生命和自由、希望與朝氣等的詩(shī)歌和詩(shī)句在超越當(dāng)時(shí)詩(shī)壇大眾而破土新出，充盈著積極的五四精神。此外，在其“為人生而藝術(shù)”的文學(xué)主張下，《星火》、《冷淡》等反映中小城市和鄉(xiāng)村人民艱苦生活的詩(shī)歌亦應(yīng)用而生。對(duì)應(yīng)的詩(shī)歌語(yǔ)言適應(yīng)新內(nèi)容與新思想與新精神表達(dá)的需求，而擺脫了古典詩(shī)詞的束縛，將白話(huà)詩(shī)句與濃郁詩(shī)情進(jìn)行了緊密的結(jié)合。總之，其詩(shī)歌內(nèi)容與形式皆迸發(fā)著為人生、為光明、為自由的屬性，代表了五四時(shí)期社會(huì)與文學(xué)的思想精神風(fēng)貌。

例如：在透過(guò)朱自清看現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)展課題教學(xué)中，我便將具有代表性的朱自清《小鳥(niǎo)》、《冷淡》、《雜詩(shī)三首》作為課題突破點(diǎn)和主線(xiàn)，以讓同學(xué)們通過(guò)真實(shí)的詞句感知其思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式上有別于傳統(tǒng)詩(shī)歌的特點(diǎn)。其中《小鳥(niǎo)》一詩(shī)中末尾兩句“他們仿佛在說(shuō)：‘我們活著/便該跳該叫/生命給的歡樂(lè)，誰(shuí)也不會(huì)從我們手里奪掉”借小鳥(niǎo)之口，依其自由的行動(dòng)，堅(jiān)定而又自然地傳遞出作者自身關(guān)于生命自由的認(rèn)知與信念?！独涞方沂镜纳鐣?huì)黑暗與丑陋、描寫(xiě)的“藍(lán)褂兒，草鞋兒、赤了腿，敞著胸的朋友”的“純白的真心”將人生與社會(huì)真相進(jìn)行了有力的詮釋。而《雜詩(shī)三首》作為朱自清在當(dāng)時(shí)小詩(shī)流行詩(shī)壇上的第一組小詩(shī)，取材自作為時(shí)代先驅(qū)者的現(xiàn)代中國(guó)自由知識(shí)分子被現(xiàn)實(shí)擊碎的夢(mèng)、無(wú)奈和痛苦，采用白話(huà)語(yǔ)言而不限長(zhǎng)短、不限押韻，遵從情感思想與語(yǔ)言本身的結(jié)合規(guī)律進(jìn)行流暢的表達(dá)。如此，朱自清此三首詩(shī)不僅可以作為其自身詩(shī)歌思想的代表，亦反映著現(xiàn)代詩(shī)歌在內(nèi)容與形式上隨著時(shí)代之政治、社會(huì)、文化等的發(fā)展形成的創(chuàng)作趨勢(shì)。

二、散文——現(xiàn)代散文的新突破與語(yǔ)言由華至實(shí)的改變

朱自清1925年以后便將主要?jiǎng)?chuàng)作方向轉(zhuǎn)至散文，其在散文領(lǐng)域的造詣與作品知名度超越其其余文學(xué)建樹(shù)，其亦成為現(xiàn)代文學(xué)史上著名的散文大家。五四時(shí)期最早的散文形式是抨擊封建復(fù)古勢(shì)力的雜文，而在其后建設(shè)新文學(xué)的反思下，1919年之后出現(xiàn)的以敘事抒情為主的小品文的創(chuàng)作則打破了抒情敘事為舊文學(xué)特長(zhǎng)的慣性認(rèn)知，成為新散文的起始。在冰心、周作人之后的朱自清則在繼承延續(xù)了此新散文創(chuàng)作初衷的同時(shí)，對(duì)其又進(jìn)行了深具文壇與社會(huì)影響的新突破?！逗商猎律?、《背影》、《春》等憑借著其精美的藝術(shù)手法；寫(xiě)景、敘事、抒情自然結(jié)合的風(fēng)貌和筆觸有力地詮釋了“舊文學(xué)之自以為特長(zhǎng)者，白話(huà)文學(xué)也并非做不到”之語(yǔ)。而伴隨現(xiàn)代歷史的演進(jìn)與其自身眼界境界的開(kāi)拓，其散文語(yǔ)言亦逐漸突破前期“漂亮縝密”的藩籬，趨向質(zhì)樸，甚而完全的口語(yǔ)化。此皆可見(jiàn)對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代散文文學(xué)的文壇氛圍與內(nèi)在思想的狀態(tài)和轉(zhuǎn)變。

例如：在透過(guò)朱自清看現(xiàn)代散文發(fā)展的課題教學(xué)下，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們依次閱讀了其《荷塘月色》、《背影》、《給亡婦》、《歐游雜記》片段，讓其能夠切實(shí)感受其中的語(yǔ)言風(fēng)格的變化與思想高度的提升?！逗商猎律分拔L(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”；其月色之下的荷塘、荷塘之上的月色渾然一體而成人間至美之境。語(yǔ)言細(xì)膩而傳神、文藝而清奇，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，被譽(yù)為“白話(huà)美術(shù)文的模范”。而《背影》則通篇更顯質(zhì)樸，重在傳遞父親質(zhì)樸無(wú)聞的愛(ài)，但亦兼有“縝密”的特點(diǎn)。《給亡婦》則純用口語(yǔ)化語(yǔ)言，似在寫(xiě)信，明白易懂又親切深沉，而抒發(fā)的至情至愛(ài)則韻味悠長(zhǎng)，如開(kāi)頭一句“謙，日子真快，一眨眼你已經(jīng)死了三個(gè)年頭了。這三年里世事不知變化了多少回，但你未必注意這些個(gè)”則完全摒除前期散文之“漂亮”，而愈重乎真實(shí)情感的抒發(fā)。透過(guò)此，現(xiàn)代散文的發(fā)展亦可見(jiàn)一斑。

三、文論——“文以載道”的新含義與辯證觀下新發(fā)展

作文學(xué)者必有關(guān)于文學(xué)之己見(jiàn)，朱自清亦是如此。馮雪峰曾說(shuō)：“作為一個(gè)文學(xué)批評(píng)家，朱先生是守著時(shí)代的前進(jìn)和文藝的進(jìn)步性原則，很少‘門(mén)戶(hù)之見(jiàn)地作著廣泛的批評(píng)和解釋”。此具體表現(xiàn)為對(duì)“文是否要載道”問(wèn)題的回答與對(duì)文學(xué)嚴(yán)肅、幽默的兼容，對(duì)文學(xué)為人生、為藝術(shù)的兼容等。所以，其文學(xué)主張同時(shí)也反映著當(dāng)時(shí)文學(xué)批評(píng)界的主要問(wèn)題與狀況。

例如：在透過(guò)朱自清看現(xiàn)代文論發(fā)展課題的教學(xué)中，我便將“文以載道”和“門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”作為兩個(gè)切入口。“文以載道”的問(wèn)題是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上多次文藝思想論爭(zhēng)中的焦點(diǎn)問(wèn)題，在對(duì)“五四”新文學(xué)內(nèi)容實(shí)際的考量基礎(chǔ)上，朱自清秉持“文以載道”文學(xué)觀，但“道”在民主主義、人道主義等，而非對(duì)封建專(zhuān)制制度與倫理道德的維護(hù)。正如其在1946年提出的：“文藝有社會(huì)的使命，得是‘載道的東西”的觀念。朱自清的“少門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”與兼容并包則反映了當(dāng)時(shí)文學(xué)批評(píng)界“有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)”的現(xiàn)象。如文學(xué)研究會(huì)“為人生而藝術(shù)”、創(chuàng)造社等“為藝術(shù)的藝術(shù)”，朱自清則強(qiáng)調(diào)二者具有的“人生”共通性。此外，其亦指出：“人生要求血和淚，也要求美與愛(ài)。前者雖為‘當(dāng)務(wù)之急，卻并非‘只此一家”。針對(duì)幽默與嚴(yán)肅的兼容，我便讓同學(xué)們通過(guò)閱讀林語(yǔ)堂的作品與魯迅的《阿Q正傳》進(jìn)行切實(shí)的感知。

朱自清先生作為中國(guó)現(xiàn)代史上著名的詩(shī)人、散文家、民主戰(zhàn)士，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、政治、思想與文學(xué)狀況必具有高于常人的認(rèn)知，且其研究觸角涉及文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，所以，其文學(xué)與研究成果可謂為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史發(fā)展的微縮見(jiàn)證地。