孟明明，張國斌

(安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖 241000)

1 “出丑效應(yīng)”的提出與相關(guān)研究

出丑效應(yīng)(pratfall)是由美國社會心理學(xué)家艾略特·阿倫森(ElliotAronson)于1932年提出的。該效應(yīng)建立在心理學(xué)家以及相關(guān)專業(yè)學(xué)者的大量研究基礎(chǔ)之上，可以簡單地將其理解為犯錯誤效應(yīng)。但無論應(yīng)用于哪個(gè)領(lǐng)域，“出丑效應(yīng)”都絕不是嘩眾取寵或出洋相，而是于不斷修正自我的過程中感化外身。據(jù)相關(guān)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，該研究結(jié)論在管理與教學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了極大啟示，且在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域亦會產(chǎn)生一定程度的影響。

艾略特證明“出丑效應(yīng)”的心理測試對此問題的解決產(chǎn)生了一定啟發(fā)。該測試分為四段：第一段中接受主持人訪談的是位成功人士，采訪中他十分冷靜且充滿自信，精彩的表現(xiàn)也贏得觀眾陣陣掌聲；第二段中接受訪談的亦是位成功人士，但他有些羞澀，當(dāng)主持人向觀眾介紹他的成就時(shí)，他竟緊張得把桌上的咖啡杯碰倒了，還淋濕了主持人的衣服；第三段中接受訪談的是個(gè)普通人，他不太緊張,但也沒什么出彩之處；第四段中接受訪談的也是位很普通的人，他和第二段錄像中的先生一樣，不小心碰倒了咖啡杯淋濕了主持人衣服。當(dāng)錄像放映完畢，艾略特便讓受試者在四段人物訪談中隨即選出一位最喜愛與最不喜愛的，結(jié)果，第四段錄像中的先生是最不受喜愛的，但令人詫異的是，測試者們最喜歡的竟不是第一位幾近完美的成功者，有95%的人反而選擇了第二段錄像中同樣成功卻打翻了咖啡杯的先生。這則心理學(xué)著名的“出丑效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)表明：適度的出丑與失誤不僅不會令人厭惡，反而可以拉近心靈間的距離。如若嫁接到深諳“出丑效應(yīng)”的字體設(shè)計(jì)中：既定屬性的品牌不可能包羅萬象，但它標(biāo)志中親民的誠懇與充滿技巧的“出丑性”字體，也足以使其品牌文化及設(shè)計(jì)理念撼動人心。

在我國早期著作《論語·子罕》中也有顏淵謂然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。既竭吾才，如有所立卓而，雖欲從之，未由也已?！钡挠涊d，這句話實(shí)是講承認(rèn)錯誤乃是教師確立自身威嚴(yán)之所在，教師犯錯與改錯的過程更能使學(xué)生從內(nèi)心真正接受教師以至產(chǎn)生景仰。教育領(lǐng)域的教師“犯錯誤效應(yīng)”也同樣具有美學(xué)特征，隨著時(shí)代的發(fā)展，資深設(shè)計(jì)師憑借端莊穩(wěn)定的設(shè)計(jì)形象及意義來維護(hù)個(gè)人以至品牌形象之藝術(shù)威嚴(yán)的時(shí)代正悄然改變。他們知道：“犯錯誤效應(yīng)”也許會使他們和他們的設(shè)計(jì)更易被消費(fèi)者買單。當(dāng)然，這絕不是故弄玄虛，就像斷臂維納斯之所以更具藝術(shù)價(jià)值，是因?yàn)椤皵啾邸边@個(gè)正確的“錯誤”，給后人留下的不只缺憾惋惜，還有對個(gè)性美的闡釋。

綜合“出丑效應(yīng)”及上述分析，標(biāo)志化的字體設(shè)計(jì)除了有高辨識度的外觀形象和獨(dú)特的文化內(nèi)涵及商業(yè)景仰外，還不乏平易近人的趣味傾向，易被大眾接受進(jìn)而消化吸收。

2 “出丑效應(yīng)”與標(biāo)志中字體設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

許多國內(nèi)外品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)都借用了“出丑式”的情感引導(dǎo)。

2.1 資生堂

SHISEIDO是日本一家擁有著140多年歷史的國際化妝品企業(yè)，推崇健康與美的企業(yè)文化。如圖1，在SHISEIDO英文標(biāo)志的整體展現(xiàn)風(fēng)格上，以企業(yè)文化中的故事情節(jié)夯實(shí)標(biāo)志形象。有序羅列的八個(gè)字母中，設(shè)計(jì)師選擇將兩“S”字母做了節(jié)奏性的扭曲及變形，并與其它字母的標(biāo)準(zhǔn)化美的規(guī)格形成鮮明對比。使SHISEIDO字體標(biāo)志的整體視效頗為動人。資生堂正是透過這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角增強(qiáng)其品牌標(biāo)志的表達(dá)力，運(yùn)用出丑式設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)了令大眾過目難忘的設(shè)計(jì)審美。

圖1 日本資生堂SHISEIDO標(biāo)志設(shè)計(jì)

2.2 登喜路

19世紀(jì)倫敦街頭賣煙草的雜貨鋪，若干年后竟一躍成為奢侈品牌。原因在于它所致力得挑戰(zhàn)人們對極致奢華的定義，成功見證了Dunhill品牌挑戰(zhàn)自我，不斷創(chuàng)新的能力。如圖2，Dunhill品牌所詮釋的“優(yōu)雅、高貴與創(chuàng)新”皆是通過其標(biāo)志中高聳的字母來表達(dá)，七個(gè)字母在不破環(huán)自身字形的基礎(chǔ)上，竭盡全力地將本體作向上延伸，構(gòu)成高低錯落的視效，使標(biāo)志整體越加有旋律感，極具吸引力。這與Dunhill品牌的企業(yè)文化貼切互補(bǔ)，奠定了Dunhill作為世界頂級奢侈品牌的地位。

圖2 英國品牌Dunhill標(biāo)志設(shè)計(jì)

2.3 可口可樂

1886年誕生于美國喬治亞州亞特蘭大市的可口可樂，以其不斷激發(fā)地設(shè)計(jì)創(chuàng)造力，為全球人民帶來了怡神暢快的美妙感受。如圖3，“Coca”中的“C”與“Cola”中的“C”字母，摒棄了中規(guī)中矩的藝術(shù)姿態(tài)，變身一匹桀驁不馴的飆馬，亦如衣袂瀟灑的青年，甩開束縛的臂膀，奔向自由的田野?！癈”與“L”字母的變形與銜接加強(qiáng)了CocaCola的視效韻律。

圖3 美國CocaCola品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)

三種特定品牌字體設(shè)計(jì)中所使用的“出丑式”的設(shè)計(jì)手法，揭示了“出丑效應(yīng)”在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，并由此證明“出丑效應(yīng)”下的標(biāo)志設(shè)計(jì)更具時(shí)代性人文色彩及社會關(guān)懷。上述品牌標(biāo)志均運(yùn)用了扭曲變形的設(shè)計(jì)手法，目的在于從字體標(biāo)準(zhǔn)化美的規(guī)格中脫穎而出，而這種出丑式設(shè)計(jì)恰恰為特定品牌積淀了更多人文及商業(yè)性質(zhì)的設(shè)計(jì)功德。其主要原因有二：一是出丑式設(shè)計(jì)在標(biāo)志化字體表現(xiàn)形態(tài)上的行為更能引起觀眾的注意和記憶；二是字體上運(yùn)用出丑式設(shè)計(jì)手法更能推進(jìn)受眾群的洞察力和反思力。二者合力輔助字體設(shè)計(jì)成就品牌標(biāo)志的整體價(jià)值。

若在單個(gè)字母形態(tài)之間作個(gè)比較，那SHISEIDO中兩個(gè)變形的“S”、Dunhill中幾個(gè)高聳的字母以及CocaCola中放肆舞動的“C”與“L”，都如“出丑效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)中第二位出丑的成功人士那樣更具吸引力。科學(xué)研究也表明：千篇一律、缺乏節(jié)奏的視覺表現(xiàn)難免會給人帶來晦澀與疲憊感，巧妙運(yùn)用出丑式設(shè)計(jì)手法能夠使字體設(shè)計(jì)在人腦中的留存壽命大大延長，進(jìn)而推動其品牌營銷的商業(yè)價(jià)值，以期構(gòu)建起一定程度的人文關(guān)懷形象。

研究發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)形態(tài)上應(yīng)用“出丑效應(yīng)”的字體設(shè)計(jì)有利于感動消費(fèi)者，并引起消費(fèi)者共鳴，這一研究觀點(diǎn)是品牌文化的衍生及企業(yè)智慧的體現(xiàn)。登喜路在給受眾群定位的同時(shí)，也將自己高貴的地位嵌入了受眾的心里；可樂派的自由奔放與真我激情，使可口可樂公司主推的“快樂振奮，持續(xù)生長”的品牌內(nèi)涵震人心弦，在吸引受眾注意的基礎(chǔ)上，使品牌文化的傳播與傳承更加動人。

3 “出丑效應(yīng)”輔助標(biāo)志設(shè)計(jì)彰顯人文關(guān)懷

“出丑效應(yīng)”與字體設(shè)計(jì)發(fā)生內(nèi)在關(guān)聯(lián)性依靠兩個(gè)主體：一個(gè)是將“出丑效應(yīng)”引入設(shè)計(jì)成果中的設(shè)計(jì)師,另一個(gè)是對出丑式字體設(shè)計(jì)成果產(chǎn)生審美行為的受眾，二者同是出丑式設(shè)計(jì)拉近受眾與品牌距離的基礎(chǔ)性物質(zhì)條件。它要求新銳的設(shè)計(jì)師在不遺余力釋放頭腦風(fēng)暴的同時(shí)，始終堅(jiān)持以人為本的理念，以體察人類情感、關(guān)注心靈體驗(yàn)為核心。在借助“出丑效應(yīng)”為特定品牌文化下的字體設(shè)計(jì)贏得更多市場份額的同時(shí)，正確引導(dǎo)人類的視效感受及情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)更為人性化的字體設(shè)計(jì)。

物質(zhì)商品化把設(shè)計(jì)拋向風(fēng)口浪尖，字體設(shè)計(jì)實(shí)則起到了豐富當(dāng)代設(shè)計(jì)智慧的重要作用。從資生堂、登喜路、可口可樂的標(biāo)志設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)，出丑式字體設(shè)計(jì)所詮釋的理論成果正與我國傳統(tǒng)道法類似，在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)方法基礎(chǔ)上所進(jìn)行的創(chuàng)新是不可懈怠的。設(shè)計(jì)者秉持著發(fā)展的歷史性的智慧，散發(fā)出獨(dú)特的時(shí)代性審美情趣，竭力給受眾以商業(yè)性質(zhì)以外的哲思性的啟迪與親切的審美感悟。