楊和平

陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個“世外桃源”，這里沒有戰(zhàn)爭、沒有壓迫，人們豐衣足食、和諧相處。這樣的描寫，寄托著作者的社會理想，表達著當時人民的愿望;但這樣的一個社會理想，在當時的歷史條件下，是不可能實現(xiàn)的。這一點，作者也表達得十分明白，做了充分的暗示。

1.用“奇景”暗示這個理想不靠譜

首先，作者筆下的“桃花林”奇異得幾乎沒有存在的可能，“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，如果這樣的桃花林不存在，那么，通過“桃花林”發(fā)現(xiàn)“桃花源”自然就無從談起。其次，桃花源的自然和人文景觀也顯得過于理想化，“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，似乎有種“新農(nóng)村”的跡象。

2.用“奇人”暗示這個理想不靠譜

作者在描寫桃花源人的時候，有這樣一句：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”，對于“外人”一詞的解釋，有人解釋成“另外一個世界的人”，但多數(shù)觀點認為應(yīng)該解釋成“桃花源以外的世人”。作者寫“男女衣著，悉如外人”，是有意為之，是有意表現(xiàn)桃花源人的“奇特”，是一種暗示。桃花源人“避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉”“不知有漢，無論魏晉”，他們已經(jīng)與世隔絕了數(shù)百年，衣著仍“悉如外人”，簡直就是一種“奇跡”，然而，這種“奇”是一種不可能的存在。作者這樣寫，是想通過這種“奇人”暗示故事的虛擬性，暗示理想的“不靠譜”。

3.用“奇事”暗示這個理想不靠譜

漁人發(fā)現(xiàn)和進入桃花源的過程很神奇：漁人首先經(jīng)過了一片“中無雜樹”的“桃花林”，在“林盡水源”處得一山，“山有小口”，從“極狹”洞口進入，發(fā)現(xiàn)桃花源。漁人離開和再訪桃花源的過程更神奇：漁人離開的時候“處處志之”，但“尋向所志”時，“遂迷，不復得路”。既然“處處志之”，為什么會迷路，會迷失方向？很顯然，作者是在做一種暗示，這個理想是“世外桃源”，其實“不靠譜”。

“世外桃源”是一個非常美麗的理想，然而，由于這個理想沒有誕生的社會土壤，也就成了一個“不靠譜”的海市蜃樓。

思維遷移

當今社會，建設(shè)美麗中國成為我們的奮斗目標之一;在構(gòu)建社會主義和諧社會的道路上，上到國家下到個人，都在努力。我們相信，陶淵明筆下的“桃花源”一定會在未來的某一天誕生。對此，請你描繪一下未來的美麗家園吧。（想象要合理，500字左右）