鄒子晴

“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”人生處處面臨魚和熊掌不可兼得的抉擇，時時蘊藏著舍得的智慧。只有看清了什么是“魚”，什么是“熊掌”，我們才能毅然決然地判定該舍什么，得什么。

北海，荒無人煙，鵝毛大雪落在蘇武日日夜夜守護的漢節(jié)上，也落在他眺望故鄉(xiāng)的身影上。對蘇武而言，像衛(wèi)律一樣背叛大漢投降匈奴以得到茍且偷安的機會，又何嘗不可？但個人性命生死，較之維護國家尊嚴(yán)，堅守民族氣節(jié)，正如“魚”和“熊掌”之別。“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”蘇武舍棄了安逸享樂的“魚”，得到了名垂青史的“熊掌”。

然而很多時候人們做不到像蘇武那樣，對什么是“魚”，什么是“熊掌”一直游移不定，對事情真相的觀測猶如霧里看花，甚至像巴爾扎克筆下的葛朗臺一樣，一生追求金錢，為了錢放棄了親情，舍棄了人生中幾乎一切美好的東西，成為遭世人唾棄的“守財奴”。生活中，總有一些人為了金錢和財富，不惜丟掉自己的情趣、志向、愛好，甚至自由、健康和良知……當(dāng)我們的認(rèn)知發(fā)生了偏差，便會舍“熊掌”而取“魚”，最終追悔莫及。所以我們要對自己有清醒的認(rèn)識，舍能舍該舍的，才能得想得應(yīng)得的。（對比強烈，增強論證力度。）

楊絳隱藏了才情，舍棄了事業(yè)，成為“最賢的妻”，收獲了舉案齊眉的美滿;南仁東舍棄了國外的高薪厚遇，投身于我國天文事業(yè)，成為“天眼之父”，收獲了世界的尊重。敢于舍棄，源自無私，舍棄里有小家小愛，也有大國大愛?。▋?nèi)容豐富，作者能將大量素材用整齊精練的語言進行概括性的描述，在語言上還是很見功底的。）

對于貪婪的人，即使分清了魚和熊掌，也會對“魚”的好處念念不忘，舍不得更放不下。不如學(xué)學(xué)大自然的生物吧，當(dāng)蒼鷹選擇了重生，就得忍受死一般的痛苦啄掉老化的爪子，壁虎會選擇斷尾求生，螃蟹會選擇斷鉗自救……舍，可能很痛苦，可舍是得的前提，舍棄的深處是得到。詩人泰戈爾說：“當(dāng)鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠了?！必澙吠谷瞬饺肷顪Y，而舍棄才有生路。可以說，人生越“得”越少，越“舍”越多。（多重對比，使文章充滿思辨色彩。）

適時地舍棄吧，去除一切細(xì)枝末節(jié)，把重心移到主干上，給思維做一個減法，還大腦一個清晰明朗的空間來權(quán)衡每一種選擇的利弊所在。懂得舍得，便學(xué)會了選擇，而這舍得的智慧，不僅蘊含在對魚和熊掌的辨別上，更表現(xiàn)在敢舍的勇氣上，做到這兩點，才能“舍魚而取熊掌者也”。（總結(jié)全文，重申要點，重點突出。）

【評點】

本文立意準(zhǔn)確，論證有力。開篇引入“魚和熊掌”的說法使論題具體可感，說理生動形象。分析“舍得的智慧”時，層次分明。文章首先指出要會“判定該舍什么，得什么”，然后談判定的條件是“對自己有清醒的認(rèn)識”，繼而談愿意舍棄的核心源于“無私的愛”，最后指出“舍是得的前提，舍棄的深處是得到”。本文說理層層深入，同時綜合運用舉例論證、比喻論證、對比論證、引用論證等多種論證方法，使得分析說理深入透徹，體現(xiàn)出作者較強的析理能力。