本文主要探究從夏代到清代各個時期繪畫題材與時代背景的客觀聯(lián)系，從時代背景的角度分析各個朝代繪畫題材變化的原因，使人更好地理解古代繪畫題材的轉變及其影響因素。

公元前21世紀，中國建立夏王朝，進入奴隸制社會。商周時期，已出現(xiàn)明確的等級分層，貴族占統(tǒng)治地位。在這個青銅文化昌盛的時期，統(tǒng)治者以不同的題材彰顯自己的身份地位，日、月、蛟、龍等動物紋最多，表現(xiàn)人物活動的紋飾在春秋戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)。商周尊神重鬼，出現(xiàn)了神獸、巫師等題材。周朝還重視政治教化，借歷史帝王形象吸取興衰成敗的教訓。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，政治制度革新，各國為富國強兵，實行獎勵耕戰(zhàn)的政策;貴族講究禮儀，過著奢華的生活。時代生活的變化為藝術提供了新的題材，反映現(xiàn)實生活的題材以新的姿態(tài)出現(xiàn)，如采桑、射鳥、宴會賓客、水戰(zhàn)、陸戰(zhàn)等多種情節(jié)，成都出土的戰(zhàn)國宴樂攻戰(zhàn)紋銅壺可以證明。戰(zhàn)國流行神仙文化，戰(zhàn)國帛畫中出現(xiàn)人物與龍鳳升仙的題材，表現(xiàn)了對死者升天的祝愿。

秦漢是統(tǒng)一的多民族國家建立與鞏固時期，在春秋戰(zhàn)國時期美術擺脫奴隸社會神秘氣息并進行嶄新創(chuàng)造的基礎上，秦漢美術開創(chuàng)了新局面。國家統(tǒng)一，社會生產(chǎn)和文化藝術發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)興盛，造紙術發(fā)明和改造，建筑、煉鐵和紡織技術提高，涌現(xiàn)出大量生產(chǎn)、出行、宴飲、百戲的活動題材，統(tǒng)治者運用美術炫耀其富有及權勢。漢代統(tǒng)治階級提倡孝道，出現(xiàn)孝子、烈女、烈士題材。墓室壁畫繪以表現(xiàn)死者生前權力、財富、歷史神話故事和祥瑞等為題材。漢朝重視繪畫的教育功能，壁畫以真實故事為題材，達到明顯的政治宣教目的。西漢中期，以儒家思想為背景的禮教美術和以長生不死為主題的神仙美術成為主流。

魏晉南北朝時期，封建統(tǒng)一政權瓦解，陷入長期分裂，各民族在長期共同生活和戰(zhàn)斗中實現(xiàn)了大融合，促進了中原與西域文化交流;文人士大夫步入畫壇，突破傳統(tǒng)題材;迂腐經(jīng)學、虛偽名教及正統(tǒng)儒學受到?jīng)_擊，頹放通脫的風氣在士大夫中流行;統(tǒng)治者對美術的支持態(tài)度，使得魏晉時期繪畫豐富多彩，思想自由，創(chuàng)作題材范圍擴大。隨著上流社會的需求發(fā)生變化，以文學作品為題材的山水、花鳥畫逐漸成為獨立畫種，反映士族生活面貌題材的作品增加。南朝《職貢圖》還描繪了外國使臣形象，反映了南朝的對外關系。不拘禮法的“七賢”也順應上流階級的仰慕而成為繪畫題材。魏晉南北朝更多地把真實生活及個人思想情感融入繪畫題材中。

隋朝的建立結束了魏晉以來300多年的分裂局面，全國實現(xiàn)統(tǒng)一。在繼承漢魏傳統(tǒng)的基礎上，題材內容從圖繪人物及佛道故事擴大到山水、花竹、鳥獸等方面。唐王朝安定繁榮，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達，中外交往密切，人民生活水平提高，貴族生活奢靡。盛唐時期，國勢隆盛，描繪城鄉(xiāng)風俗題材引發(fā)關注，反映貴族生活情態(tài)的仕女畫流行，其中唐玄宗和楊貴妃的宮廷生活是流行題材。隋唐時期，佛教美術題材與生活場景相融，以適應社會審美。繼北朝尚武之風，西域馬大批輸入，深受貴族喜愛，鞍馬題材表現(xiàn)精彩，如描繪唐太宗坐騎的“昭陵六駿”、表現(xiàn)貴族游樂的《虢國夫人游春圖》等;唐貴族好畋獵，鷹鶻題材在唐花鳥畫中盛行。安史之亂后，社會矛盾尖銳，反映社會矛盾、描寫婦女苦悶的題材出現(xiàn);一批政壇失意的文人士大夫退隱于山水田園，山水、花鳥題材成為獨立畫種?！稉]扇仕女圖》描寫了宮廷婦女的閑散生活，真實反映宮廷婦女寂寞無聊的生活。隋唐美術創(chuàng)作環(huán)境較寬松，畫家有較多的創(chuàng)作自由，敢于反映真實社會。

五代十國時期，南唐統(tǒng)治者對文學藝術有著濃厚興趣，肖像、人物道釋、山水花鳥、門神年畫等題材都有所發(fā)展。奢靡的生活在南唐上層社會極為普遍，這一時期宮，廷畫師將上層人物的生活面貌作為題材，如周文矩的《宮中圖卷》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等，這些作品也反映了上層階級的腐敗。

宋代社會安定，經(jīng)濟恢復和發(fā)展使市民階層壯大、城市繁榮，繪畫進入市民家庭。繪畫既要適應廣大市民需要，又要滿足文人士大夫興趣，題材廣泛。宋代提倡道教，常繪制荒誕的祥瑞事件來神化統(tǒng)治集團，如武宗元的《朝元仙仗圖》壁畫。

北宋有夜市，出現(xiàn)反映城市經(jīng)濟發(fā)展與市井小民城鄉(xiāng)生活的題材。例如，燕文貴《七夕夜市圖》描繪了七月七日夜市貿(mào)易的繁榮景象;《清明上河圖》以廣大市民階級為主，描繪都市的繁華及勞動者的活動，將上流人物與勞動者形成對比，體現(xiàn)出北宋社會的繁榮與隱患。耕牛在封建社會農(nóng)業(yè)中占重要地位，牧牛成為南宋風俗畫的流行題材。宋代歷史故事畫常糅和民間故事，以古喻今，反映社會政治問題。例如，李唐的《采薇圖》批評當時金朝入侵時南宋統(tǒng)治者屈辱投降、茍且偷安。

南宋滅亡后，很多宋朝遺民難以接受華夷易位的現(xiàn)實，加之元朝實行民族歧視政策，使他們的政治抱負和才干受約束而隱居生活，懷念先朝。元代文人以山水、梅竹為流行題材，梅竹有傲霜斗雪、不與黑暗同流合污的品格，體現(xiàn)了文人們的民族氣節(jié)與對故國的忠貞。此外還有隱居的題材。元代還有許多反映生活現(xiàn)象的題材，蒙古人好打獵，所以畫中經(jīng)常出現(xiàn)狗的形象，增添了畫

面情趣。

明清時期出現(xiàn)了微弱的資本主義萌芽，市民階層不斷擴大，思想和文化不斷發(fā)展，豐富了前朝山水花鳥等題材作品。值得一提的是，明朝采取封建君主專制制度，初期宮廷繪畫著眼于教化功能，描繪了許多為明廷盡忠的文臣武將，忠義題材貫穿于明清時期。從根本上講，封建經(jīng)濟和資本主義萌芽開始并存，并不斷分化，這是社會現(xiàn)實的反映。其間出現(xiàn)的小說《三國演義》《水滸傳》插圖，繪畫《唐太宗納魏征十疏圖》等皆有體現(xiàn)。

（蘇州大學藝術學院）

作者簡介：陳丹彤（1997-），女，廣東汕頭人，本科，研究方向：藝術設計學。