呂丹丹

[摘 要] 雙一流建設(shè)和新工科內(nèi)涵式發(fā)展的要求給理工科高校人文社科教育帶來發(fā)展契機(jī)。在高等教育發(fā)展的新形勢下，高校人文社會學(xué)科應(yīng)在課程目標(biāo)、課程體系、課程資源和教師的課程能力上體現(xiàn)知識傳授和價值引領(lǐng)。文章在實踐路徑上對開發(fā)跨學(xué)科課程、與專業(yè)教育融合和組建學(xué)術(shù)共同體三個方面進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞] 人文社科教育;課程;探究

[中圖分類號]G642? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 04-0027-03

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”我國古代教育名篇《學(xué)記》開篇伊始就道出了大學(xué)教育的目的。“如何培養(yǎng)全面發(fā)展的人才”是教育學(xué)界一直思考的問題。作為人類文明的基礎(chǔ)，自然科學(xué)和人文、社會科學(xué)的重要性是不言而明的，人文社科教育課程作為高校課程體系的重要組成部分，其內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科在內(nèi)的寬泛的知識、情感、技能和態(tài)度的教育。在當(dāng)前我國高等教育發(fā)展的新時代、新形勢下，理工科高校的人文社科教育如何發(fā)揮學(xué)科特長，體現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)特色？面對這一命題，有必要對在具有鮮明理工科特色的高校開展的人文社科教育進(jìn)行探究。

一 新形勢下人文社科教育發(fā)展的契機(jī)

（一）新工科教育內(nèi)涵式發(fā)展與學(xué)科交叉創(chuàng)新

自2017年提出“新工科”的概念，全國高校陸續(xù)開始了新工科教育的探索，2018年3月，教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于公布首批“新工科”研究與實踐項目的通知》（以下簡稱《通知》），認(rèn)定了全國高校612個項目為國家新工科研究項目[1]。這些科研項目分布在國內(nèi)理工科強校中。《通知》要求理解和把握好“新工科”建設(shè)的內(nèi)涵，創(chuàng)新大學(xué)組織形式，促進(jìn)“理工”“工工”結(jié)合、“工醫(yī)”“工農(nóng)”“工文”交叉[1]。并且，在《高等學(xué)校人工智能創(chuàng)新行動計劃》（以下簡稱《計劃》）“完善學(xué)科布局任務(wù)”中，明確提出加強人工智能與計算機(jī)、控制、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)等學(xué)科專業(yè)教育的交叉融合[2]。認(rèn)真研讀教育部的《通知》和《計劃》就會發(fā)現(xiàn)，新工科的內(nèi)涵除了包括一些面向未來新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新興學(xué)科之外，還有傳統(tǒng)工科與其他學(xué)科的交叉融合，例如工科與經(jīng)濟(jì)學(xué)科、管理學(xué)科、人文學(xué)科等一門、兩門學(xué)科或多門學(xué)科的交融，這些也是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和技術(shù)發(fā)展的需要，以當(dāng)下發(fā)展勢頭最迅猛的人工智能技術(shù)來說，一些人文社會學(xué)科如經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)都和人工智能、大數(shù)據(jù)、智能計算等領(lǐng)域密切相關(guān)。因此，新工科教育的內(nèi)涵式發(fā)展建設(shè)要求對于人文社會學(xué)科來說，無疑是一個促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和學(xué)科間交融的契機(jī)。

（二）一流的人文社會科學(xué)教育是一流大學(xué)的重要組成部分

一流的人文社科教育是一流大學(xué)的重要組成部分，如果認(rèn)為建設(shè)“一流學(xué)科”的主體是理工學(xué)科，與人文學(xué)科沒有聯(lián)系，就會失之偏頗，“一流學(xué)科”并非完全等同于理工學(xué)科，人文社會科學(xué)亦是不可忽視的“軟實力”，中國高等教育學(xué)會會長周遠(yuǎn)清教授指出“用理工科的腦袋是建不出世界一流大學(xué)的”。人文社科教育培養(yǎng)學(xué)生的倫理道德和社會責(zé)任感，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文情懷，增強學(xué)生的思辨力與判斷力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)潛能，同時發(fā)揮文化傳承的功能。中國高等教育推進(jìn)“雙一流”建設(shè)，不僅要在全球范圍內(nèi)尋找參照系，更要注意中國自己的文化、傳統(tǒng)和現(xiàn)實[3]。習(xí)近平總書記對哲學(xué)社會科學(xué)的重要性有過精準(zhǔn)概括，在他看來，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力，一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。

（三）堅持立德樹人，實現(xiàn)全員全過程全方位育人

隨著社會的進(jìn)步，大學(xué)教育功能定位經(jīng)歷了從知識傳播到服務(wù)社會的發(fā)展歷程，大學(xué)的課程理念也從個人知識建構(gòu)轉(zhuǎn)向關(guān)注人的發(fā)展，即“以人為本”的課程觀。高校中的人文社會科學(xué)教育并不僅指某一門課程或某一類知識，其更關(guān)乎人的教養(yǎng)和文化、智慧與德行，是理想亦是信念。美國《獨立宣言》的起草人、弗吉尼亞大學(xué)的創(chuàng)辦人杰弗遜總統(tǒng)曾說“我以創(chuàng)辦和扶植一所教育后來人的學(xué)校作為結(jié)束生命的最后一幕。我希望學(xué)校對他們的品德、自由、名聲和幸福起到有益而永久的影響”，世界上沒有任何一個機(jī)構(gòu)能夠像大學(xué)一樣托載著如此豐富的人生意義[4]。在新形勢下，高校要立足時代、面向未來，樹立“育人鑄魂、精神成人、教書啟智、專業(yè)成才”教育理念，要體現(xiàn)價值引領(lǐng)、思想引領(lǐng)的功能，創(chuàng)造性地傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，切實解決培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的問題，有賴于人文社會科學(xué)提供支撐。發(fā)展人文社會科學(xué)是建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)、一流學(xué)科實現(xiàn)立德樹人根本使命的要求，建設(shè)和發(fā)展人文社會科學(xué)具有理論價值和現(xiàn)實意義。

二 理工科高校人文社科教育融入專業(yè)教育的內(nèi)容

（一）課程目標(biāo)

在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，知識探究、能力建設(shè)、人格塑造是互相聯(lián)系、密不可分的，理工科專業(yè)的人才培養(yǎng)應(yīng)以學(xué)生的全面持續(xù)發(fā)展為中心，以學(xué)習(xí)成效為導(dǎo)向。大學(xué)課程的目標(biāo)應(yīng)包括提高認(rèn)知能力、探究與分析能力，甚至能為學(xué)生未來繼續(xù)涉獵該領(lǐng)域打好基礎(chǔ)，豐富未來人生，如果學(xué)生在追求具體知識的壓力下學(xué)習(xí)，那么這個目標(biāo)是很難達(dá)到的。在國內(nèi)一項面向研究型大學(xué)本科生關(guān)于“課程目標(biāo)”的調(diào)查中，有超過一半的學(xué)生對課程賦予的目標(biāo)理解為：掌握專業(yè)知識，提升專業(yè)技能，他們希望大學(xué)的課程能夠提供為職業(yè)生涯做準(zhǔn)備的教育。在高等教育大眾化的今天，大學(xué)當(dāng)然無法回避職業(yè)教育，但是職業(yè)教育不是單純的技能教育，更多的是職業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)能力等方面的教育，課程目標(biāo)應(yīng)著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，如果高校過于注重技能訓(xùn)練、職業(yè)教育，追求教育的經(jīng)濟(jì)性和科學(xué)性，勢必忽視人文理念的融入。在上述的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，隨著本科生所在年級的逐漸升高，越是臨近畢業(yè)的學(xué)生，越強調(diào)非專業(yè)化的一般能力的培養(yǎng)，如科研能力、個人興趣、社會適應(yīng)能力等[5]。人文社科教育課目標(biāo)的適切性可概括為服務(wù)于發(fā)展學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，其所設(shè)課程不局限于靜態(tài)的知識傳授，應(yīng)注重知識的繼承。

（二）課程體系

英國教育家紐曼曾說“教育是為了人的自我完善，而非中世紀(jì)的專門職業(yè)和技能的訓(xùn)練”。新形勢下，理工科高校應(yīng)深刻把握新時代高等教育的戰(zhàn)略定位和歷史使命，深入開展“一流本科、一流專業(yè)、一流人才”的建設(shè)，積極開展新工科人才培養(yǎng)模式的改革。新工科要求高校在人才培養(yǎng)上加強通專結(jié)合、學(xué)科交叉力度，而具備厚基礎(chǔ)、寬口徑等特點的大類招生、培養(yǎng)改革恰好可以一定程度上滿足新工科的上述需求。近年來，已有多所高校探索大類招生和培養(yǎng)改革。

以江蘇某理工科高校為例，該校84個本科專業(yè)，跨工、理、管、經(jīng)、文、法、醫(yī)、藝8個學(xué)科門類，在84個本科專業(yè)中，工學(xué)專業(yè)51個，占專業(yè)總數(shù)的60.71%;理學(xué)專業(yè)8個，占專業(yè)總數(shù)的9.52%;管理學(xué)專業(yè)10個，占專業(yè)總數(shù)的11.90%;文學(xué)專業(yè)4個，占專業(yè)總數(shù)的4.76%;醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)專業(yè)各2個，各占專業(yè)總數(shù)的2.38%;藝術(shù)專業(yè)5個，占專業(yè)總數(shù)的5.95%，具有國家特色的專業(yè)12個，省重點建設(shè)專業(yè)12個，這些重點專業(yè)和省級以上優(yōu)勢學(xué)科集中分布在工科專業(yè)中。在按照大類培養(yǎng)課程體系設(shè)置上，改變了以前為培養(yǎng)高、精、專的技術(shù)人才，專業(yè)課程設(shè)置達(dá)90%以上的方案，而是按照課程屬性設(shè)置通識教育課程模塊，學(xué)科基礎(chǔ)課程模塊，專業(yè)教育課程模塊，自主項目課程模塊和輔修第二學(xué)位模塊。人文社科教育課程在通識教育課程模塊中有單列的系列課程，自主項目課程模塊的課程分為課內(nèi)自主項目課程和課外自主項目課程，課內(nèi)自主項目課程包括反映學(xué)科前沿的新技術(shù)、新標(biāo)準(zhǔn)、新理論、新方法的頂峰課程;以交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科為主體的跨學(xué)科、跨專業(yè)類課程;也可以是留學(xué)預(yù)備課程或講座等;課外自主項目課程是按照自主學(xué)分修讀管理規(guī)定要求的課外自主化學(xué)習(xí)和研究，形式多樣，包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目、各類競賽論文專著及作品發(fā)表、科技成果、慕課課程、課外閱讀及學(xué)術(shù)講座、考級考證等項目。輔修第二學(xué)位模塊的課程為主要的學(xué)科基礎(chǔ)課程和專業(yè)必修課程，以供學(xué)有興趣、學(xué)有余力的同學(xué)申請修讀。

（三）課程資源

人文社科教育既包括知識的傳授，也包括文化氛圍的陶冶、文化活動的實踐體驗等，是一種由外而內(nèi)的文化化成。所以，人文社科教育課程資源是顯性資源和隱性資源的復(fù)合體。

課程是知識的載體，顯性課程資源指的是一系列正式列入教學(xué)計劃的各門學(xué)科課程。亦即全校性的思想政治理論課以及人文與社會科學(xué)類的公共基礎(chǔ)課和選修課。隱性課程資源指的是大學(xué)的組織特征、生活方式、歷史文化、校園環(huán)境等對學(xué)生所產(chǎn)生類似課程的作用，這種作用是非系統(tǒng)的、無計劃的、在課堂以外發(fā)生的，西方學(xué)界對大學(xué)隱性課程的研究都表明，這些非正式課程對學(xué)生的道德水平提高、文化素養(yǎng)培育、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)資源供給等有著顯性課程不可替代的作用。

（四）教師的課程能力

本科教育眾多教育目標(biāo)中最重要的兩個是培養(yǎng)學(xué)生廣博的知識面，激發(fā)學(xué)生持久的興趣，教師是成功推行人文社科教育的關(guān)鍵所在，如果有大批才華橫溢的教師參與，那么人文社會科學(xué)課程將成為學(xué)生大學(xué)生涯中最難忘的課程之一。

教師的課程能力是指教師順利完成課程活動實施所具有的能力，包括課程設(shè)計能力、課程實施能力、課程評價能力和課程研究能力。人文社科教育要想取得理想的效果，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生關(guān)注與課程內(nèi)容相關(guān)的現(xiàn)實生活，進(jìn)行更深入的思考，對于學(xué)生的原創(chuàng)性、創(chuàng)新性表現(xiàn)，應(yīng)給予肯定和支持，這對教師的課程能力有一定要求：教師對課程的設(shè)計和組織實施有一定的自主性安排，努力拓展日常教學(xué)內(nèi)容的邊界，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維、合作能力和合作意愿、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)業(yè)精神以及在這個時代生存和發(fā)展所需的其他關(guān)鍵能力與品質(zhì)[6];關(guān)注生命倫理學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)的最新理念，一些重要的當(dāng)代現(xiàn)實問題、國際問題，以及其他能夠應(yīng)對當(dāng)前機(jī)遇與挑戰(zhàn)的學(xué)科領(lǐng)域。

三 對理工科高校人文社科教育發(fā)展路徑的探究

（一）整合校內(nèi)學(xué)科資源，開發(fā)跨學(xué)科課程

研究者發(fā)現(xiàn)，將學(xué)生置于一個多元化的環(huán)境中，通過與不同價值觀和不同觀點的對話，學(xué)生不僅可以開闊視野，而且還可以鍛煉思維?？鐚W(xué)科課程除了教會學(xué)生不同學(xué)科的知識外，還可以讓學(xué)生理解不同學(xué)科間是怎樣聯(lián)系起來的，如果僅僅用某一學(xué)科的理論或觀點去理解當(dāng)下的現(xiàn)實生活中發(fā)生的重要問題，將會有何種局限。開發(fā)跨學(xué)科課程如果僅僅將幾個學(xué)科的課程拼湊在一起是不行的，跨學(xué)科課程不是表面上課程簡單而直接的相互聯(lián)合或組合模式，而是為了適應(yīng)社會變革與發(fā)展，在培養(yǎng)復(fù)合型人才的思想指導(dǎo)之下，根據(jù)人才需要理論和學(xué)科特征，將相近或相關(guān)的專業(yè)課程聯(lián)合在一起，對課程內(nèi)容、教學(xué)方法、課程實施及課程評價等進(jìn)行的系統(tǒng)管理和控制，學(xué)生必須努力將不同學(xué)科的知識融會貫通，才能獲得對普通問題的獨到見解。

跨學(xué)科課程的組織形式可以是從學(xué)科大類角度出發(fā)，圍繞一個主題組織的復(fù)合式課程，這種組織形式保留了各個學(xué)科的課程，學(xué)科屬性強，引導(dǎo)學(xué)生形成多視角的知識概念，培養(yǎng)較為寬闊的學(xué)科視域。還可以是以科研課題為載體的科研項目課程，學(xué)生通過參與科研項目，置身于真實的情境中，使課堂上學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐研究，并在實踐中發(fā)現(xiàn)新的知識，或形成新的理解，學(xué)生在項目參與的過程中，促使他們對研究的問題進(jìn)行有計劃的思考，主動運用跨學(xué)科的知識與方法。

（二）思政+專業(yè)，實現(xiàn)課程育人

人文社科教育課程具有范式上的“雙重屬性”，即“人文化成”的學(xué)養(yǎng)意蘊和“格物致知”科學(xué)精神。走出校園之后，很多學(xué)生一輩子都不會用到他們在大學(xué)學(xué)習(xí)過的高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)，更多的學(xué)生只是偶爾會用到學(xué)校里學(xué)習(xí)到的外語、化學(xué)、生物或物理的入門知識。然而，幾乎所有的學(xué)生都將履行公民的義務(wù)，學(xué)生是否了解他們政府的運作方式，是否知道現(xiàn)代社會所面臨的共同問題？如何把政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治哲學(xué)和國際問題等學(xué)科的內(nèi)容融入專業(yè)教育中，當(dāng)前各高校正在推進(jìn)的以“課程思政”為載體，實現(xiàn)“知識傳授、能力提升與價值引領(lǐng)相結(jié)合”的教學(xué)實踐探索具有啟示意義。

（三）組織學(xué)術(shù)共同體，建設(shè)隱性課程

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“促進(jìn)高校、科研院所、企業(yè)科技教育資源共享，推動高校創(chuàng)新組織模式，培育跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的科研與教學(xué)相結(jié)合的團(tuán)隊”[7]。從學(xué)科內(nèi)在的相關(guān)性和科學(xué)整體性出發(fā)，探究新的方式，推動自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合，科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，鼓勵學(xué)科交叉，打破學(xué)科壁壘。

學(xué)術(shù)共同體與其說是一種組織形態(tài)，不如說是一種學(xué)術(shù)文化，這種學(xué)術(shù)文化超越了學(xué)科、理論、意識形態(tài)的藩籬，使被分化的知識不再孤僻和隱藏，它通過具有多學(xué)科背景的個體組成的團(tuán)隊，進(jìn)行深度溝通與研討，以共同探索學(xué)問。對于大學(xué)師生來說，學(xué)術(shù)共同體的價值在于建立一種互相依賴的學(xué)術(shù)信念，將教、學(xué)、研置于廣闊的社會空間，在各專業(yè)與各學(xué)科的交叉地帶尋求對學(xué)問的深刻理解。通過不同的學(xué)科視野，共同建構(gòu)知識，使得多學(xué)科得以融合，達(dá)成比課堂上更具理智水平的學(xué)術(shù)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]http：//www.moe.gov.cn/

[3]徐平.大學(xué)的真諦[M].北京：人民出版社，2016：2-3.

[4][5]王一軍.當(dāng)代大學(xué)課程秩序論：在“高深學(xué)問”和“個人知識”之間[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014：202-203.

[6]DavidN.Perkins.為未知而教，為未來而學(xué)[M].楊彥捷，譯.杭州：浙江人民出版社，2015：3.

[責(zé)任編輯：張宏玉]