陳海榮

曾有一百位教授出面證明愛因斯坦的相對(duì)論錯(cuò)了，愛因斯坦知道后，僅僅聳聳肩道：“100位？干嗎要這么些人？只要能證明我真的錯(cuò)了，哪怕是一個(gè)人出面也足夠了?！?/p>

由此筆者想到了有些學(xué)生的議論文寫作，他們擅長舉“例”而不善于說“理”，動(dòng)輒搬出“一百位教授”來壯大聲勢(shì)。證明自己的觀點(diǎn)時(shí)，總是列舉“趙是這樣的”“錢是這樣的”“孫、李也是這樣的”。殊不知，這種寫法屬于邏輯上的不完全歸納法，在說理上存在致命的漏洞：即使有“N人是這樣的”，但只要“第N+1個(gè)人不是這樣的”，觀點(diǎn)就被推翻了。

筆者認(rèn)為：議論文寫作不能走以“勢(shì)”壓人之路，而要走以“理”服人之路，套用愛因斯坦的那句話，就是“只要把‘理說透了，哪怕一個(gè)例子也足夠了”。諸葛亮當(dāng)年之所以能在東吳的朝堂之上舌戰(zhàn)群儒，靠的絕不是“勢(shì)”，而是“理”。正因?yàn)樗选皯?yīng)抗曹而不應(yīng)降曹”之理說透了，他的一張嘴才能令東吳群僚啞口無言。

為了把“理”說透，我們要在“人”身上、“事”之中條分縷析地梳理出自己的“理”來，并用這個(gè)“理”把對(duì)方說得口服心服、心悅誠服。下面結(jié)合惠辭章同學(xué)的《敗，也要敗出儀式感》一文，談?wù)勌嵘h論文說理力的三個(gè)抓手。

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

金掃帚獎(jiǎng)是由《青年電影手冊(cè)》主辦發(fā)起的華語電影史上首個(gè)為年度最差影片頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)。2018年的金掃帚獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮與眾不同，因?yàn)橥鯇殢?qiáng)去親手領(lǐng)過最令人失望導(dǎo)演獎(jiǎng)。作為一線明星敢去領(lǐng)獎(jiǎng)，勇氣可嘉，他發(fā)表獲獎(jiǎng)感言稱：“我知道這個(gè)不是什么光彩的獎(jiǎng)，但它能促我進(jìn)步！我親自來接受這個(gè)獎(jiǎng)，接受批評(píng)，是因?yàn)槲易類垭娪?，我尊敬電影，我尊敬觀眾。我是第一次來領(lǐng)這個(gè)獎(jiǎng)，相信也是最后一次?！?/p>

要求：①不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;②角度自選;③立意自定;④題目自擬;⑤除詩歌外，文體自選;⑥不少于800字。

【佳作展示】

敗，也要敗出儀式感

惠辭章

冷不丁一個(gè)“金掃帚獎(jiǎng)”砸在頭上，演員們難以接受也可以理解。把別人的失敗弄得這么隆重是不是有點(diǎn)不太人道？可能會(huì)有點(diǎn)兒，但不可否認(rèn)，這種有儀式感的失敗才更能讓人清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足。

萬眾矚目下的敗，才有儀式感。

失敗，大致有兩種情況：一種是眾目睽睽之下，一種是獨(dú)自一人之時(shí)。

在有“觀眾”的情況下失敗，那么你的失敗就會(huì)有很多見證者，你的失敗仿佛成了一場頒獎(jiǎng)典禮，眾多的“嘉賓”一起為你見證這一“神圣”的時(shí)刻，的確是有儀式感。然而獨(dú)自一人時(shí)則不然，只有自己給自己見證，哪來的神圣的儀式感？

有儀式感的敗，才更有痛感。

為什么諾貝爾獎(jiǎng)和奧斯卡獎(jiǎng)那么有影響力？部分原因就是這些獎(jiǎng)項(xiàng)備受矚目，所以儀式感強(qiáng)，產(chǎn)生的震撼力大。這對(duì)于普通人的失敗也是一樣，沒有人注意到的失敗往往是不會(huì)有痛感的。因?yàn)槟銜?huì)覺得這沒被“曬”的失誤對(duì)你并沒有多大的妨害，于是你繼續(xù)我行我素，然后便繼續(xù)失敗。然而有見證者的失敗就截然不同了。盯著你失敗的人越多，你就會(huì)越感到難堪;越感到難堪，給你的觸痛才會(huì)越強(qiáng)烈。有痛感的失敗才更有價(jià)值。

有了痛感的敗，才會(huì)有改變。

孟子云：“人恒過，然后能改?！比绻噶隋e(cuò)誤卻仍不改變，那你就注定要一直失敗下去?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)人無完人，犯了錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是你得及時(shí)反思自己的不足，然后有針對(duì)性地加以改變。

其實(shí)，與其自己一個(gè)人發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，倒不如讓別人幫著你一起發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，因?yàn)椤白宰鹬?，人皆有之”。讓別人看著你出丑，你才會(huì)竭盡全力，想盡一切辦法下次在眾人面前挽回自己的面子。有了竭力挽回面子的欲望，儀式也就更有價(jià)值。

對(duì)于“金掃帚獎(jiǎng)”的評(píng)判，眾人褒貶不一。有人認(rèn)為這完全是主辦方在制造噱頭，娛樂大眾;但如果仔細(xì)分析它的“評(píng)選”過程，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的頒獎(jiǎng)對(duì)象還是很合理的。關(guān)鍵是它以“頒獎(jiǎng)”的形式，讓中國電影業(yè)的不足暴露在聚光燈下，迫使我們的電影人去審視，去自省，去改正。

背不起十字架，就戴不起皇冠。為此，敗，也要敗出儀式感！

惠辭章同學(xué)對(duì)材料進(jìn)行了深度閱讀、理解和挖掘，尤其在說理這一點(diǎn)上顯示出了入乎其中、游刃有余的扎實(shí)功力。

一、要有“眼光”，能透事見理，剝繭抽絲

有人說：“眼睛能看到的地方叫視力，眼睛看不到的地方叫眼光。”這句話啟迪我們，“視力”靠的是眼睛，而“眼光”不僅要靠眼睛去“看”，而且要靠腦子去“思”。議論文在說理時(shí)必須透過“事”之表象，揭示其內(nèi)在的“理”之本質(zhì)，要把“理”從“事”中一條一條地抽取出來、提煉出來。

作者不僅有“視力”，用眼睛看到了頒發(fā)讓導(dǎo)演和演員當(dāng)眾難堪的“金掃帚獎(jiǎng)”這件事;而且有“眼光”，能透過這件事“見”到了這種萬眾矚目下的曝光對(duì)中國電影業(yè)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，迫使我們的電影人去審視，去自省，去改正。

二、要有“邏輯”，能有機(jī)整合，昭示“必然”

為了把“理”講清說透，議論文往往要將中心論點(diǎn)切分成幾個(gè)分論點(diǎn)。在設(shè)置分論點(diǎn)的過程中，體現(xiàn)邏輯上的聯(lián)系，只有這樣，才能形成推理的邏輯鏈，而邏輯鏈的嚴(yán)密性直接決定著“理”的說服力。

文章體現(xiàn)出了作者很強(qiáng)的邏輯推理能力，文中的三個(gè)論述層次環(huán)環(huán)相扣，形成了嚴(yán)密的邏輯鏈：萬眾矚目——有儀式感——痛感——改變。正因?yàn)橛袊?yán)密的邏輯鏈，才顯現(xiàn)出評(píng)選“金掃帚獎(jiǎng)”的真正價(jià)值，昭示出“改變”的必然性。

三、要有“思辨”，能具體問題具體分析

矛盾既有普遍性，又有特殊性。這就要求學(xué)生在說“理”時(shí)不能搞“一刀切”，而要具體問題具體分析;不僅要具體分析矛盾的特點(diǎn)，還要能用不同的方法解決不同的矛盾。電影《太行山上》中朱德總司令有一句臺(tái)詞：“毛澤東的地道戰(zhàn)好是好，可是我認(rèn)為，只要是能打勝仗的都是好戰(zhàn)法?！彼w現(xiàn)的其實(shí)就是具體問題具體分析的思想。

惠辭章同學(xué)對(duì)頒發(fā)“金掃帚獎(jiǎng)”讓人難堪這一問題進(jìn)行了如下兩個(gè)方面的思辨：一是具體分析，對(duì)“金掃帚獎(jiǎng)”的特點(diǎn)從形式、影響到作用都進(jìn)行了具體的分析;二是具體解決，不下猛藥，焉能根治中國電影業(yè)粗制濫造的癥結(jié)？

最后談?wù)勗鯓硬拍茏龅揭陨稀叭小?。筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了三條歷練路徑：一要遇事勤琢磨，遇到大事小情，要善于琢磨出其中蘊(yùn)涵的情理;二要積極投身辯論會(huì)，無論正方反方，都要能申述自己的理由;三要關(guān)注新觀點(diǎn)，無論熱議銳評(píng)，都要善于捕捉總結(jié)，并提出自己的見解。可以說：說理力提升之日，就是議論文登堂入室之時(shí)。

[作者通聯(lián)：江蘇阜寧縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)]