李瑞

摘要：中國傳統(tǒng)裝飾紋樣蓮花紋樣，在我國裝飾紋樣中作為植物紋飾之一，出現(xiàn)比較早，大約有六七千年的歷史，并且在不斷變遷的歷史進程中，具有長久的未中斷的特性。傳統(tǒng)紋樣它本身蘊含著中國風(fēng)俗、信仰、文化等審美韻味，它可以說是構(gòu)成招貼設(shè)計的重要元素之一。就蓮花紋樣的圖形表現(xiàn)形式而言，可以巧妙融入我所要表達(dá)的現(xiàn)代存在的某些為大眾意識到的問題。通過對傳統(tǒng)紋樣的了解與認(rèn)識，將傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計視覺運用創(chuàng)新的形式融會在一起，形成現(xiàn)代文化招貼設(shè)計獨特的表現(xiàn)形式。因此本文主要根據(jù)蓮花紋樣的特征來契合所要表達(dá)的招貼內(nèi)容，即蓮花紋樣的特點在現(xiàn)代招貼中的運用，用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合向人們表達(dá)當(dāng)代社會仍然存在的問題。希望通過本文的闡述以及設(shè)計展示傳遞出關(guān)于過度包裝的問題。

關(guān)鍵詞：蓮花紋樣;現(xiàn)代文化招貼;創(chuàng)新性

一、傳統(tǒng)蓮花紋樣和現(xiàn)代招貼設(shè)計簡述

1.傳統(tǒng)蓮花紋樣簡述

中國古代傳統(tǒng)紋飾之一。自南北朝后流行。多出現(xiàn)在瓷器上，作為裝飾。其變化豐富。有獨立紋樣，也有四方連續(xù)。從南北朝發(fā)展到唐代，傳統(tǒng)裝飾蓮花紋樣就經(jīng)常用作陶瓷物品的主體紋飾，在這些瓷器的外側(cè)、內(nèi)側(cè)雕刻上了傳統(tǒng)裝飾復(fù)線仰蓮紋飾，有的在盤子的中間裝飾著蓬萊裝飾紋，就像是夏天爭奇斗艷、競相綻放的蓮花。也有的將其雕刻成立體的形狀，比如說：五代的蓮花形盞托、仰覆蓮花尊等等。發(fā)展到宋代，就開始演變成為輔助的紋樣裝飾。從元發(fā)展至清代，傳統(tǒng)裝飾蓮花紋樣的變化比較多變，有把蓮紋、纏枝蓮紋等等，而且常常與動物的裝飾紋樣結(jié)合，比如說：蓮池水禽、蓮池游魚等。

蓮花，是我國傳統(tǒng)花卉。自佛教傳入我國，佛教用蓮花作為了代表本教的標(biāo)志，蓮花便由此在佛教的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中發(fā)展成了主要的裝飾主題。

2.現(xiàn)代文化招貼設(shè)計簡述

招貼一直處于平面設(shè)計的尖端，作為大量使用的平面設(shè)計的一種，文化招貼有著非常久遠(yuǎn)的歷史，它在我們的日常生活中隨處可見，在現(xiàn)代社會，招貼可謂是一種無聲的宣傳力量。

招貼的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是引起人們的理解和關(guān)注那么簡單，招貼設(shè)計它是一種對于美的表達(dá)的語言，優(yōu)秀的招貼作品除了必須要做到的引起觀眾的絕對注意，更為重要的是讓欣賞者一目了然，產(chǎn)生美的感受，這樣才能在短暫的視覺刺激過后留下深刻的印象，才能達(dá)到招貼的目的。而且特別是像招貼畫這樣的藝術(shù)手法，想要觀者在短暫的時間內(nèi)形成深刻的印象，就必須使自己的畫面充滿刺激并且回味無窮。

二、傳統(tǒng)裝飾蓮花紋樣在招貼設(shè)計視覺構(gòu)成要素中的創(chuàng)新性運用

1.蓮花紋樣在視覺構(gòu)成要素中的表現(xiàn)形式

蓮花紋樣的版式較飽滿，造型豐富，通常運用二方連續(xù)或四方連續(xù)進行構(gòu)圖、排版，達(dá)到一種裝飾效果，在壁畫中尤為常見。蓮花紋樣在文字中的表現(xiàn)形式，例如某一筆畫可以用蓮花紋樣替代，比如“文”字中的一點可以用變形的蓮花替代，表達(dá)一種在文學(xué)素養(yǎng)中的出淤泥不染的氣質(zhì)，還可以運用蓮花紋樣的線條形式變形成文字，或者將蓮花紋樣直接替代“蓮花”二字。

蓮花紋樣的色彩表現(xiàn)有單一顏色的運用，如在瓷器中的表現(xiàn)，在壁畫中表現(xiàn)多為彩色，蓮花紋樣變化多端，每種紋樣有其特定的含義，同樣的在每個造型中包括色彩的搭配同樣有特殊的意義。彩色連續(xù)蓮花紋樣有兩種或三種以上的色彩進行重復(fù)，這種蓮花紋樣線條并不是主體，而是蓮花本身的色彩造型，顏色多為淡雅的素色，或者是平鋪的顏色。

2.蓮花紋樣的傳統(tǒng)運用

（一）瓷器

到了在中國古代藝術(shù)史上稱之為黃金時代的唐代，隨著技術(shù)進步以及傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展，陶瓷的生產(chǎn)有了新的變化，呈現(xiàn)出新勢頭。一直被當(dāng)做作為瓷器主要的裝飾紋樣的蓮花，此時已經(jīng)不受佛教的影響了，而是逐漸演變成為了人們在日常生活中所喜歡的裝飾主題。

在清朝蓮荷題材中的寫實蓮荷紋，康雍時期是藝術(shù)造詣最巔峰的的時期。色彩明亮、艷麗的紅的蓮花以及清雅的綠色荷葉與一朵用金色涂料描繪的蓮花交相輝映，整個畫面看起光彩奪目，就好像一幅畫工精美絕倫的工筆畫。

到了乾隆時期，瓷器上的裝飾雍容華貴，刻意繁復(fù)，求精。至乾隆中期以后，隨著封建社會的日益衰落，陶瓷工藝也走向了由盛轉(zhuǎn)衰的道路。雖然仍有大量的各種各樣以蓮荷為主題的紋飾器物，但在工藝制作上已經(jīng)遠(yuǎn)不及之前的水平。

（二）服飾

宋代是蓮花裝飾紋樣的頂峰時期，其受到了宋代的宮廷、花鳥寫生的繪畫風(fēng)格的影響，蓮花紋樣基本上以自身形狀作為基礎(chǔ)，并且經(jīng)過細(xì)心裁剪、修飾達(dá)到裝飾的效果?；ò甓家哉娴慕嵌龋嬅嬲w簡潔明了，同時還不單調(diào)。色彩嬌艷明麗。

（三）繪畫及雕刻

在魏晉南北朝時期，人們?nèi)淌苤鴳?zhàn)亂的痛苦，以求得到精神層面上的凈化，這時佛教宣傳的輪回轉(zhuǎn)世的思想得到了扶持，也進入了人們的內(nèi)心，作為與佛教息息相關(guān)的蓮花紋樣也進入了人們的裝飾生活中，與戰(zhàn)亂不同的，繪畫內(nèi)容艷麗，色彩飽滿，明亮，充滿希望。如

3.蓮花紋樣創(chuàng)新性運用

在現(xiàn)階段比起蓮花紋樣，蓮花作為裝飾出現(xiàn)屢見不鮮，時至今日蓮花作為一個主要元素出現(xiàn)在各種招貼設(shè)計中，而大部分都是以蓮花出淤泥而不染的特質(zhì)來直接或間接的表現(xiàn)人在生活中的品質(zhì)。而蓮花紋樣的裝飾并沒有像蓮花表達(dá)的數(shù)量多，所以在現(xiàn)代招貼設(shè)計中很少見，一來是因為蓮花紋樣不如蓮花給人的感受更直觀，其次就是蓮花紋樣本身就具有了豐富的造型，在其紋樣上變化則顯得雜亂無章。但是在瓷器、服飾、繪畫等方面，蓮花紋樣的表現(xiàn)較之前還是有了明顯區(qū)別，首先在色彩方面，蓮花紋樣的色彩更多更絢麗，對于單一色系有了更豐富的變化，造型方面蓮花紋樣隨著發(fā)展變化較之前變得貼近寫實，抽象表現(xiàn)較少;在環(huán)藝方面，有了一些蓮花造型，或是家裝設(shè)計方面蓮花作為一整幅作品主體出現(xiàn)。

從蓮花紋樣的象征意義來說，從古代的與佛教相關(guān)的象征，以及民間流傳的多子多福等的說法有所轉(zhuǎn)變，更多的象征著本質(zhì)純潔、清正廉潔較符合當(dāng)今大眾審美的寓意，雖然蓮花紋樣簡單大方，但其本身具有的造型使得人們無從下手，從而導(dǎo)致了蓮花紋樣不斷地被當(dāng)做一種連續(xù)性的裝飾物堆砌在作品中，最明顯的就是木質(zhì)家具的雕刻以及平坦的地板，而鮮少當(dāng)做懸掛于墻上作為設(shè)計主體出現(xiàn)。對于蓮花紋樣的創(chuàng)新性運用，則是從逆向思維的角度對于蓮花紋樣豐富造型的考量，進行了設(shè)計，如果說蓮花對于招貼來說信手拈來，那么蓮花紋樣可謂棘手，但是正是要利用蓮花紋樣的棘手來反其道而行，如果把蓮花紋樣進行不斷重復(fù)組合就會得到一種異常繁瑣的藝術(shù)效果，就像是大量印刷出的圖案。就是要利用這樣的效果與想要突出的社會問題進行重合，當(dāng)這樣的圖案具有了意義那么之前毫無意義的排列組合就有了理由。正是要運用蓮花紋樣本身的特質(zhì)才能完成設(shè)計想要表達(dá)的目的。

在蓮花紋樣的創(chuàng)新方面，是象征意義的創(chuàng)新，表達(dá)對現(xiàn)代社會過度包裝的一種反諷，這在之前是沒有過的。利用蓮花的特征，一種出淤泥不染的氣質(zhì)，對于現(xiàn)代過度包裝的腐敗現(xiàn)象進行抨擊，美的修飾是必要的，但是過多繁瑣的裝飾只會造成對美的破壞，而沒有實際價值。運用蓮花紋樣本身的造型進行創(chuàng)作，運用傳統(tǒng)的裝飾效果進行改造，把以前單純?yōu)榱搜b飾的紋樣提高到一個新的高度，融入了深刻的內(nèi)涵，具有實際的應(yīng)用價值。

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