摘? 要：中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中華大地發(fā)生了諸多大事，包括慈禧先后舉辦的六十壽辰和七十大壽，也包括后續(xù)簽訂的《馬關(guān)條約》等一系列喪權(quán)辱國的條約;包括清政府取消科舉考試，嘗試“新政”，也包括南社形成前的一系列文人活動。章太炎作為南社的核心人物之一，一直沖在革命的風(fēng)口浪尖，即使被捕入獄，仍不忘以筆為槍，用革命熱情喚醒民眾。本篇以章太炎斥慈禧對聯(lián)入手，結(jié)合當(dāng)時社會背景，對南社的社會影響做一次初探。雖然南社人因尊唐還是宗宋存在學(xué)術(shù)矛盾，但是他們身處動蕩時期卻能夠縝密地思考并付諸實(shí)施的救國精神卻仍獨(dú)具光彩。

關(guān)鍵詞：章太炎;慈禧;南社;影響

作者簡介：楊杏蓉（1981.1-），女，漢族，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號]：K25? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-11--06

1、章太炎斥慈禧對聯(lián)始末

1.1慈禧大壽對聯(lián)

1904年秋天，紫荊城在慈禧70大壽期間處處張燈結(jié)彩。章太炎，卻在上海寫下了這樣一副對聯(lián)：

今日到南苑，明日到北海，何日再到古長安？嘆黎民膏血全枯，只為一人歌有慶。

五十割琉球，六十割臺灣，而今又割東三??！痛赤縣邦圻益蹙，每逢萬壽祝疆無。

彼時，章太炎正因“蘇報案”被捕入獄，和追隨他的“革命小弟”鄒容一起被關(guān)在“西牢”內(nèi)。

對聯(lián)的上聯(lián)揭露了慈禧在京城大興土木，建“南苑”“三?！保茨虾＃泻?，北海），甚至不惜挪用海軍軍費(fèi)，[1]重修頤和園，供一人享樂。而此時，九州大地災(zāi)荒連年，饑饉遍野，民不聊生！對聯(lián)的下聯(lián)嘲諷了慈禧每隔十年的“大壽”，都逢中國的疆城被外國列強(qiáng)宰割瓜分一次，中華民族都蒙受一次奇恥大辱：在慈禧 50 歲時，因中法戰(zhàn)爭，大清被日本乘機(jī)鯨吞了琉球群島;在她 60 歲時，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國以割讓遼東半島、臺灣及澎湖列島給日本而告終;在她 70 歲時，東北三省因?yàn)楸簧扯砼c日本搶奪而險被割裂！“每逢萬壽祝疆無?！薄叭f壽無疆”成“萬壽祝疆無”，是多么絕妙的諷刺??！[2]

1.2諧謔慈禧大壽的報紙新聞

在滬上當(dāng)日出版的《警鐘日報》在頭版顯著位置“時評”一欄中，也刊發(fā)了“祝詞”，題為“萬壽無疆”：

甲辰（一九0四年）十月十日，皇太后萬壽至矣。我國官紳士商莫不頌太后曰：“萬壽無疆”。各國之使臣亦莫不呈遞其本國君王、總統(tǒng)之書，而祝曰：“萬壽無疆”。記者按：此四字項太后實(shí)為確切不移。蓋以近事證之：太后五旬萬壽，則為甲申，其時法人攻越南，諒山一役，使安南之疆土無。六旬萬壽，則為甲午。其時日人攻朝鮮、平壤一敗，而臺灣之疆無。以是相繼而起者，則德割膠州，俄割旅大，英割威海、廣州灣。延至今年七旬之萬壽至，而西藏疆土又無。每遇萬壽一次，則必失疆土無數(shù)。方今聯(lián)俄之說大起矣，倘如諸賣國賊之奸謀肆行無忌，以作萬壽祝鍛之敬禮，則相繼而失者不知是某疆乎，某土乎。嗚呼J所謂“無疆”也者，猶言“無疆土”者也。舉國而頌無疆，又有賊臣以為之助，吾恐瓜分之日，即在目前矣。[3]

《警鐘日報》的前身是《俄事警聞》，創(chuàng)辦人是蔡元培。這是反帝拒俄革命團(tuán)體對俄同志會機(jī)關(guān)報。1904年春節(jié)剛過，蔡元培他們決定改編《俄事警聞》，以《警鐘》為名重新創(chuàng)刊，編號另起。不就，又加上“日報”二字，命名為《警鐘日報》。《警鐘日報》比《俄事警聞》內(nèi)容更豐富了，欄目也更繁多了。[4]

《警鐘日報》的館址在上海租界內(nèi)，風(fēng)格大膽，連篇發(fā)表革命鼓舞文章，揭露大清朝廷的賣國嘴臉?！白Ｔ~”一文可以看出，國人不再是如十年前一樣敢怒不敢言，而是不吐不快，恨之癢癢，痛之切切。

2、南社產(chǎn)生的社會背景

2.1中日甲午海戰(zhàn)對清廷的影響

2.1.1影響慈禧過生日

據(jù)說慈禧生平最羨慕享壽86歲的“孝圣憲皇后”（乾隆帝生母）。因?yàn)榍〉墼鵀樗?0、70、80 歲時，分別辦了三次隆重的慶壽大典。

1894年（甲午年）是慈禧太后的整六十歲生日，作為兩位皇帝的太后，且已還政光緒帝，她不顧日本虎視眈眈，決意要風(fēng)光地過大壽。為了能夠讓光緒帝擺脫慈禧控制獨(dú)斷乾綱，生父醇親王奕譞積極促成慈禧搬入頤和園，而且對修頤和園工程盡心盡力。為了要解決頤和園經(jīng)費(fèi)問題，這些費(fèi)用都以海軍衙門經(jīng)費(fèi)為名目巧取，對外宣稱主要用于北洋海防經(jīng)費(fèi)、東三省練餉、水操內(nèi)外學(xué)堂，暗地里卻將其中很大一部分用于修建了頤和園。這也使得中法戰(zhàn)爭后設(shè)立的“總理海軍事務(wù)衙門”何李鴻章背了黑鍋。該衙門旨在統(tǒng)一全國海軍的行政管理，奕譞任總理海軍事務(wù)王大臣，時任直隸總督李鴻章為會同辦理。

就在緊鑼密鼓籌備慈禧六十大壽的同時，戰(zhàn)火卻愈燒愈旺。1894年農(nóng)歷九月二十七日（陽歷為10月25日，慈禧生日農(nóng)歷十月初十日），日軍從鴨綠江搶渡，占領(lǐng)虎山。農(nóng)歷十月初十日（11月7日），慈禧本命年生日這天，日軍兵分三路向大連灣殺進(jìn)。次日，日軍在旅順進(jìn)行了駭人聽聞的大屠殺。1895年2月12日，北洋艦隊在劉公島向日本海軍投降，中日甲午海戰(zhàn)結(jié)束。[5]

2.1.2影響清廷財政

中日甲午海戰(zhàn)之前，滿清朝廷的財政收支鮮有結(jié)余，基本持平。甲午戰(zhàn)爭后，便入不敷出了。

其中特別是十九世紀(jì)九十年代初期清政府歲入歲出項目消長變化情況，據(jù)賈米森《中華帝國財政收支報告》的一個估算資料（參見下表）看出，清朝廷每年用于支付已經(jīng)腐朽的“正規(guī)軍”——八旗兵和綠營開支的財政數(shù)額，相當(dāng)于北洋海軍建軍購艦的全部費(fèi)用。這些官家系統(tǒng)中的“正規(guī)軍”人員彼時已完全腐朽，成為“吃皇糧”的社會寄生蟲。

當(dāng)時有作戰(zhàn)能力的部隊是湘軍和淮軍，與在鎮(zhèn)壓太平天國和捻軍期間招募的臨時工——勇營、綠營（被稱作練軍），卻并無國家編制，分布在全國各地。[8]

雖然甲午海戰(zhàn)前清廷財政系統(tǒng)，有很大一部分是支付在戰(zhàn)爭開支上，但是真正在戰(zhàn)爭中能夠發(fā)揮作用的開支卻占比很少，大部分是養(yǎng)癰為患。基于財政狀況是政府最核心的利益，一份入不敷出的財務(wù)收支報告，足以為清政府的衰滅定調(diào)。

雖然慈禧個人的生日過得風(fēng)光滋潤，老百姓的日子卻真是“膏血全枯”，垂死掙扎。加上甲午海戰(zhàn)后簽訂的一系列賠款條約，清政府就是實(shí)在的“破產(chǎn)”狀態(tài)了。

清末社會風(fēng)雨飄搖，從上到下，都有救亡圖存的迫切需要。

2.2中日甲午海戰(zhàn)后清廷對內(nèi)的主要政策及社會變化

2.2.1實(shí)行“新政”

甲午戰(zhàn)爭以后，清朝廷決定全面變革軍事制度，仿照西法，在編練新軍時采取了諸多措施，吸納了一些知識分子從軍。這些從軍的社會精英，為中國的軍事近代化注入了活力。

清末民族危機(jī)嚴(yán)重，國家危亡迫在眉睫，這使得具有愛國心的知識分子憂心如焚。對現(xiàn)狀的不滿，對祖國的憂慮，促使他們走上革命救國之路?！敖裱愿锩撸铏?quán)傾清廷，莫如投身軍界，聯(lián)絡(luò)兵士”。[9]

1901年清政府開始全面的革新運(yùn)動——“新政”，軍事改革是這次改革的重頭戲，由此導(dǎo)致社會對軍人的極大需求。知識分子為謀出路積極投身軍隊，投筆從戎，使文武合一，他們改變了傳統(tǒng)的部隊風(fēng)氣。知識分子的軍事化也帶來了政治化，雖然使近代中國的革命取得了成功，但由此開始了軍人干政的不利局面。[10]

清朝廷的決策者們認(rèn)為開設(shè)武備學(xué)堂和赴外軍事留學(xué)都是培養(yǎng)西式軍官的有效途徑。1896年張之洞在湖北開設(shè)武備學(xué)堂，學(xué)員以120名為額。招生消息公布半月內(nèi)報名投考者已4000人，校方于是對招生條件作出極為嚴(yán)格的限制，“但取有功名及祖父胞伯叔胞確登仕版之人”。[11]可見武備學(xué)堂門檻之高。自1901年清政府下詔正式廢除武科以來，知識分子投筆從戎的熱情隨著各地軍事教育機(jī)構(gòu)的興起持續(xù)升溫。甲午以后的軍事留學(xué)熱，從1898年到1908年間，赴日游學(xué)陸軍達(dá)1000余人，其規(guī)模及影響在中國軍事教育史上是空前絕后的。[12]民國報人王新命曾感嘆：“在科舉已廢的今天，三十歲以下能夠成名成業(yè)的非軍人，實(shí)不可多得”。[13]近代中國知識分子與武力相結(jié)合是“中國知識分子行為模式的重大轉(zhuǎn)變”，也是自身觀念與“事業(yè)格式”的轉(zhuǎn)變。[14]

在等級森嚴(yán)的部隊，軍隊等級越高者，得到的尊敬、財產(chǎn)、政治權(quán)利就越大，對他人的影響也越大。這些事實(shí)使軍隊里的升遷比別的職業(yè)具有更大的價值。[15]

新軍的整個軍制組織都是以西方國家為仿效對象的?！岸冗M(jìn)國家的現(xiàn)代化軍事體制基本上是科技、管理、甚至意識形態(tài)的復(fù)雜有機(jī)體，接受先進(jìn)國家的軍事體制，相當(dāng)于吸收了先進(jìn)工業(yè)社會的價值觀”。[16] “君主們?yōu)榱诉_(dá)到自己目的而去加強(qiáng)軍隊，到頭來往往成為這支軍隊的犧牲品”。[17]這種歷史的諷刺于辛亥革命中降臨到清王朝頭上。[18]

2.2.2廢除科舉制度

1905年清朝廷廢除了延綿2000余年的科舉制度，無疑對傳統(tǒng)三維共構(gòu)的社會釜底抽薪，去除了文化道統(tǒng)之一維。傳統(tǒng)仕途被阻的同時，軍人的社會威望和吸引力大為增加。

清末民初是一個傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的時期。斷了讀書做官上升通道的傳統(tǒng)士紳階層，開始各謀出路，大批傳統(tǒng)知識分子集中軍隊成為一個重要現(xiàn)象。從下圖也可以看出文官不如武將收入高，故對于知識分子而言武官吸引力更甚。

與此同時，由于大量接受新式教育的年輕人離開鄉(xiāng)村以及鄉(xiāng)紳進(jìn)城的潮流出現(xiàn)，原先的鄉(xiāng)村宗族社會的族統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)也因之弱化。原先的鄉(xiāng)村內(nèi)部和城市內(nèi)部新階層隨之發(fā)生裂變。因著新文化價值傳播的熏陶，個人從家族體系中脫離出來成為獨(dú)立的個體，迅速形成西方概念下的民族國家體系，整個社會結(jié)構(gòu)因而發(fā)生了根本的變化，封建王權(quán)統(tǒng)治的合理與合法性受到挑戰(zhàn)。

（理論上） （實(shí)際上） （城市近代社會結(jié)構(gòu)） （鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)）

從此圖可以看出，近代社會結(jié)構(gòu)由原先簡單的縱向化族系社會向獨(dú)立多元化社會的裂變。清朝末年在報紙媒體中的“紳商學(xué)軍”就是企圖用傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”模式套用新的獨(dú)立多元化社會現(xiàn)象，卻給人一種要么是不曾存在，要么是已經(jīng)被排除在外的社會階層印象。因?yàn)槌恕凹澤虒W(xué)軍”，原先家族體系中的每個人都被納入民族國家成為獨(dú)立的個體單元。

相較“紳商學(xué)”，新“軍”在清朝末期社會所起的獨(dú)特作用及其特性，是最受社會關(guān)注和重視的一個精英階層。軍隊是國家機(jī)器的重要組成部分。內(nèi)憂外患之中的晚清政府，出于統(tǒng)治需要而大興“尚武”、“文武并重”之舉，實(shí)際操作中將效仿西方國家軍制作為一項具體政策，從而創(chuàng)造出一個迥然不同于舊式綠營、勇營的新式軍人集團(tuán)，一個新的社會階層。

3、南社的社會影響

大批知識分子紛紛從軍，是清末社會上的一個重要現(xiàn)象。他們與文弱書生的行為方式徹底告別，走上了知識與武力相結(jié)合的道路，是中國知識分子的事業(yè)格式變化。知識分子的這種改變開啟了軍人干政的局面，為諸軍伐混戰(zhàn)埋下伏筆，也對清末的時政格局以及軍事文化觀念都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

除了投筆從戎，也有大批精英有志之士，以筆為槍，參與到清末民初的社會洪流中。希望在濁世中為渾渾噩噩國民精神醫(yī)病療傷，“召喚國魂”，救亡圖存，南社就是此時應(yīng)運(yùn)而生的。南社的興衰發(fā)展進(jìn)程可以辛亥革命為參照。南社在辛亥革命前處于上升擴(kuò)張的健康發(fā)展期; 及至辛亥革命之后，由于南社成員開始分化，分化而使得內(nèi)部矛盾凸顯，由于是自發(fā)文人結(jié)社，分裂后期即為其消極匿聲期。彼時不斷出現(xiàn)新的組合，陸續(xù)有越社、廣南社、淮南社、遼社、南社粵支部相繼成立。全盛時期，全國入社者達(dá)一千一百八十余人。

3.1著名代表刊物

1899年到1905年是中國世紀(jì)之交的過渡時期，《清議報》、《新民叢報》在一段時期內(nèi)引導(dǎo)著輿論界的潮流和走向。1900年后由中國教育會主辦或教育會成員編創(chuàng)的《蘇報》、《警鐘日報》、《國民日日報》、《童子世界》、《少年中國報》、《大陸》、《中國白話報》、《俄事警聞》、《二十世紀(jì)大舞臺》、《女子世界》、《覺民》等報刊，旗幟鮮明地進(jìn)行反清革命的宣傳，批評?；逝蓪Ｖ普w的幻想，闡發(fā)革命的必要性，痛斥改良的危險性，以民族、國家的西式新理念警醒世人，形成了國內(nèi)革命輿論的中心，與《清議報》、《新民叢報》分庭抗禮，大有長江后浪推前浪，取而代之的趨勢。

這一時期國內(nèi)最有影響的報紙當(dāng)推《蘇報》?！短K報》的主持人陳范、社論作者中的汪文博、柳亞子都是南社的骨干?！短K報》案后，《蘇報》人又創(chuàng)辦了《國民日日報》。

《國民日日報》被稱為“中國革命提倡之祖 ”，《蘇報》列第二。這份報紙主編章士釗，南社成員陳去病、蘇曼殊參加了編輯工作，高旭、王無生、朱錫梁、包天笑、柳亞子、高燮等人則是該報的作者。

《警鐘日報》于1904年創(chuàng)刊，是于1903年12月停刊的《國民日日報》的延續(xù)。《警鐘日報》堅持《蘇報》、《國民日日報》排滿革命的辦報宗旨，抨擊封建專制政體，揭露清政府內(nèi)政外交上的腐朽與無能。它還及時地向讀者介紹國內(nèi)外的革命活動，并公示了中華革命軍“驅(qū)除鞋虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的誓詞。這是“第一次在國內(nèi)人民當(dāng)中公布了資產(chǎn)階級革命團(tuán)體的政治綱領(lǐng)?！盵20]陳去病、林懈等人任編撰，高旭、高燮、柳亞子、蔡寅、王無生均為此報撰稿人。

婦女界和曲藝屆也有刊物雜志陣地。有創(chuàng)刊較早、言論較激烈、革命傾向鮮明，同時影響也較大的婦女刊物《女子世界》，有南社女成員唐群英主編的《留日女學(xué)會雜志》;也有以“改革惡俗，開通民智，提倡民族主義，喚起國家思想為唯一目的” 的中國最早的戲曲雜志《二十世紀(jì)大舞臺》?！赌仙鐓部獭吩谶@一時期是頗有影響的文學(xué)刊物，它代表了革命文學(xué)的一個窗口陣地。

《民報》的問世是辛亥革命前的一個重大事件，也是近代報刊史上的大事件，帶動了有革命傾向的報刊在全國普遍開花。在《民報》的帶動下，僅在日本創(chuàng)辦24種報刊中，南社人創(chuàng)辦、編輯的就有8種：《醒獅》、《復(fù)報》、《云南》、《洞庭波》、《鵑聲》、《漢幟》、《晉乘》、《夏聲》。南社人投身于新聞報刊業(yè)的這種突出比例在上海更高，據(jù)方漢奇《中國近代報刊史》統(tǒng)計，1905年至1911年的六年間，在上海先后出版的15種革命派報刊中，由南社人編創(chuàng)撰稿的就有10種：《國粹學(xué)報》、《竟業(yè)旬報》、《神州日報》、《民吁日報》、《民立報》、《越報》、《中國公報》、《民聲叢報》、《克復(fù)學(xué)報》、《天鐸報》。

國內(nèi)的革命宣傳曲折頗多也是這一段歷史的特色。自《蘇報》、《國民日日報》、《警鐘日報》相繼被封后兩年，《神州日報》于1907年4月2日創(chuàng)刊，于右任主編。這份報紙僅出版37天，因鄰居失火受殃及，編輯印刷營業(yè)部門皆覆滅火中。于右任于1909年5月15日又創(chuàng)辦了《民呼日報》。92天后于右任被逐出租界，報紙被迫?？?。未及一月，《民吁日報》又誕生了。48天后《民吁日報》又被迫?？?。1910年10月10日《民立報》發(fā)刊。

《神州》、《民呼》、《民吁》、《民立》四報獲得極大成功的秘訣：“倘其適宜于此社會也，雖百劫而不磨，而其精光浩氣，時來時往于兩大之間，時隱時現(xiàn)于吾人耳目之表，待時而生，自足風(fēng)靡乎一世。[21]”，即適宜于社會，反映社會對進(jìn)步、光明、公正、自由的追求。

南社人物最集中的是《太平洋報》，該報創(chuàng)刊于1912年4月1日，即便這份表現(xiàn)南社“全盛時代”的報紙也只出了半年左右就停刊了。

1905年前，南社人在新聞報刊業(yè)中嶄露頭角;1905年到辛亥革命前，南社人則成為革命派新聞報刊界的主力軍，更重要的是在革命運(yùn)動中，南社人和這些報刊發(fā)揮了無可取代的作用。

3.2南社人的啟示

南社是中國近現(xiàn)代史上人數(shù)最多、活動時間最長、活動范圍最廣泛的文學(xué)社團(tuán)。自成立之初便高舉文學(xué)與革命的大旗，為辛亥革命吶喊，為推翻舊制度、建立新制度助威。南社是一個正式的社團(tuán)組織，以文學(xué)活動為主要形式，卻不是純粹意義上的文學(xué)團(tuán)體。[22]

南社成員是革命者，是文人，“欲立一國之學(xué)術(shù)來救贖國魂”，是國魂的救贖者。南社人主張用革命文學(xué)來救贖國魂，而南社成員們就是國魂的救贖者。他們寫詩撰文，編報創(chuàng)刊，以無畏、蓬勃的姿態(tài)出現(xiàn)在新聞界。

南社人沖在時代的風(fēng)口浪尖，積極踴躍創(chuàng)刊辦報，喚醒民眾，培植精英;還在線下舉行多次雅集。據(jù)馬榮江老師考證從1909年11月13日到1949年4月16日新南社臨時雅集，前后經(jīng)歷40年，共有十八次雅集。雅集以聚會為平臺，舉杯唱和后佳作迭出，聚會后即可結(jié)集一期文集。南社雅集成為當(dāng)時諸多識字人士的精神期盼?！赌仙鐓部獭?2 集是中國近現(xiàn)代文學(xué)史上規(guī)模最大的文學(xué)社刊。

南社是中國近代人數(shù)最多的自發(fā)的民間文學(xué)社團(tuán)，其功績和意義不容時代忽視。在冊社員1600多人，另有近百人未填寫“入社書”。認(rèn)同社團(tuán)主張，參加過活動，間接支持社團(tuán)的成員難以計數(shù)。社團(tuán)成員遍布全國各地，遍及 21 個省份，還有 18 人不明地域，另有1人為朝鮮國國籍。這又堪稱中國近代活動范圍最廣泛的文學(xué)社團(tuán)。[23]甲午戰(zhàn)爭時期的王韜、鄭觀應(yīng)，維新運(yùn)動時期的康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、唐才常、譚嗣同、黃遵憲、夏曾佑、汪康年等人，在“驅(qū)逐撻虜、恢復(fù)中華”的系列革命活動中，都曾以報人或記者的身份活躍在新聞報刊的舞臺上，都有過參加南社的經(jīng)歷。

南社成員大多可以獨(dú)當(dāng)一面，如柳亞子，寫過諸多與婦女問題相關(guān)的文章，柳亞子在《女子世界》上的文章首先展現(xiàn)了作者對婦女問題的關(guān)注。柳亞子曾任編輯的報刊2種：1905年9月29日創(chuàng)刊的《醒獅》，編輯者為陳去病、高旭、柳亞子、李叔同等;1906年5月創(chuàng)刊的《復(fù)報》，編輯者為柳亞子、田桐、高旭、高燮等。前面提到的于右任，將革命精神不斷升華、貫穿始終陸續(xù)創(chuàng)辦的《神州》、《民呼》、《民吁》、《民立》四報，也是一段報刊業(yè)的奇跡。

結(jié)語：

在清末民初風(fēng)云變幻的政治格局中，南社人從自發(fā)零星地在新聞報刊領(lǐng)域活動，到辛亥革命前在各省范圍的小型組合，再到民國時期的大聚會，在推動革命高潮，保衛(wèi)革命成果，促進(jìn)民主化政治進(jìn)程中，都發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用，是二十世紀(jì)一二十年代新聞界最生機(jī)蓬勃的進(jìn)步擔(dān)當(dāng)。涉及到報刊的版面、編輯、管理、發(fā)行、欄目增減、廣告代理等業(yè)務(wù)，尤其在新聞報道、時事評論、理論宣傳、教育等方面影響深遠(yuǎn)。

胡樸安曾在《南社詩話》中提到南社在新聞報刊業(yè)的作用：“南社本是與國民黨先后組織的，國民黨為革命實(shí)際之行為，南社為革命文字之鼓吹。民國成立，民黨報紙，其任編輯者，多半是南社社員，常與非民黨報紙，以筆墨相戰(zhàn)斗。”[24]

以報刊為陣地，南社人在此見證參與了諸多次沒有硝煙的戰(zhàn)爭。而這些成熟精彩的“戰(zhàn)役”從清末已經(jīng)開始了，從章太炎斥慈禧對聯(lián)和《警鐘日報》為慈禧“祝壽”中可窺一斑。

周恩來評價柳亞子 “鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”，正是新中國人對于南社經(jīng)道義所擔(dān)當(dāng)?shù)腻P錚風(fēng)骨與文人貢獻(xiàn)的高度認(rèn)同。

時至今日，南社精神仍然閃耀著燦爛的愛國主義光輝。

注釋：

[1]鄒兆琦.慈禧挪用海軍費(fèi)造頤和園史實(shí)考證[J].學(xué)術(shù)月刊，1984（05）：23-31.

[2]劉劍.章太炎撰聯(lián)斥慈禧[J].國學(xué)，2013（04）：7.

[3]閭小波.《警鐘日報》諧謔慈禧“萬壽無疆”[J].文史雜志，1994（02）：23.

[4]俞前 王曉華 張慶軍著《天下南社》P18江蘇人民出版社201403

[5]趙增越.慈禧六十慶辰與中日甲午戰(zhàn)爭[J].中國檔案，2014（09）：78-79.

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[16]趙增越.慈禧六十慶辰與中日甲午戰(zhàn)爭[J].中國檔案，2014（09）：78-79.

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典籍類：

[24]代派香港（中國日報》[J].民報（19）廣告，19（）9-05-25.

[25]書鄂督張香帥創(chuàng)設(shè)武備學(xué)堂續(xù)示后.申報[N].1896-12-1.

碩博論文類：

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[27]于美蓮.學(xué)人從軍與晚清軍人社會變遷[D].上海師范大學(xué)，2010.