陳芳　陶文青

西關(guān)文化歷史悠久，包含物質(zhì)文化與精神文化，西關(guān)藝術(shù)就是精神文化的一種，因此，我們從藝術(shù)的角度來(lái)研究西關(guān)藝術(shù)，掌握其特點(diǎn)與規(guī)律，將之應(yīng)用在藝術(shù)課程中，形成獨(dú)特的西關(guān)藝術(shù)課程。

一、西關(guān)藝術(shù)類(lèi)型研究

西關(guān)藝術(shù)的研究以?xún)?nèi)部結(jié)構(gòu)、體系及基本框架為重，構(gòu)建西關(guān)藝術(shù)系統(tǒng)整體是研究的關(guān)鍵。西關(guān)藝術(shù)的基本架構(gòu)，采用德國(guó)美學(xué)家德蘇瓦爾提出的一般藝術(shù)學(xué)與特殊藝術(shù)學(xué)關(guān)系的理論體系。在藝術(shù)類(lèi)型學(xué)下的藝術(shù)種類(lèi)及其劃分理論，復(fù)合分類(lèi)模式適合西關(guān)藝術(shù)的分類(lèi)。

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，西關(guān)藝術(shù)存在大量的民間藝術(shù)種類(lèi)，由民間美術(shù)、民間音樂(lè)和民間工藝等組成的西關(guān)民間藝術(shù)內(nèi)容極其豐富。西關(guān)藝術(shù)中也存在美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)基本種類(lèi)，沒(méi)有舞蹈等的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，卻有特別突出的粵劇等藝術(shù)門(mén)類(lèi)。在西關(guān)藝術(shù)當(dāng)中，還存在民俗藝術(shù)，處于民間藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的交叉地帶，如舞獅、龍舟、花市、美食等。因此，將西關(guān)藝術(shù)種類(lèi)確定為三個(gè)方面：純藝術(shù)、民間藝術(shù)、民俗藝術(shù)。但是，純藝術(shù)與民間藝術(shù)、民間藝術(shù)與民俗藝術(shù)在某些主題上都存有交叉地帶，可將某些內(nèi)容進(jìn)行整合便于后續(xù)的藝術(shù)課程建設(shè)，比如將民間美術(shù)與美術(shù)整合為西關(guān)美術(shù)，這樣做更加突出西關(guān)藝術(shù)的地方特色和完整的藝術(shù)門(mén)類(lèi)主題。

西關(guān)藝術(shù)可分為兩大部分：一般藝術(shù)和特殊藝術(shù)。我們重點(diǎn)談的是特殊藝術(shù)，這個(gè)類(lèi)型下可細(xì)分為：西關(guān)戲曲、西關(guān)工藝與設(shè)計(jì)、西關(guān)美術(shù)、西關(guān)民俗、西關(guān)文學(xué)、西關(guān)電影等。（1）西關(guān)戲曲可分藝術(shù)種類(lèi)：粵劇、粵曲、童謠等。（2）西關(guān)工藝與設(shè)計(jì)可分藝術(shù)種類(lèi)：民間工藝（含雕刻、染織、陶瓷、家具工藝等）、現(xiàn)代設(shè)計(jì)（制鞋、報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)）。（3）西關(guān)美術(shù)可分藝術(shù)種類(lèi)：建筑（含歷代建筑、園林、橋梁、盆景等）、繪畫(huà)（含古代繪畫(huà)、現(xiàn)代繪畫(huà)、外銷(xiāo)畫(huà)、嶺南畫(huà)派等）、書(shū)法篆刻（含碑刻、墨跡、人物等）、民間美術(shù)（含剪紙、年畫(huà)、建筑繪畫(huà)等）、攝影（含攝影社、人物等）。（4）西關(guān)民俗可分藝術(shù)種類(lèi)：龍舟、舞獅、花市、美食、泮塘五秀等。（5）西關(guān)文學(xué)可分藝術(shù)種類(lèi)：民間文學(xué)、歷代文學(xué)等。（6）西關(guān)電影。為使其達(dá)到邏輯與歷史的統(tǒng)一，西關(guān)藝術(shù)還應(yīng)包含每個(gè)細(xì)分門(mén)類(lèi)在全部時(shí)間坐標(biāo)軸上的歷史過(guò)程。以西關(guān)建筑為例，依據(jù)歷史發(fā)展將西關(guān)建筑分為南朝、宋、明、清、民國(guó)、新中國(guó)成立后六個(gè)歷史時(shí)期，可以看到建筑在各個(gè)歷史時(shí)期風(fēng)格的不同變遷。

二、西關(guān)藝術(shù)類(lèi)型下的藝術(shù)課程開(kāi)發(fā)

對(duì)西關(guān)藝術(shù)進(jìn)行分類(lèi)，目的在于以課程的形式引西關(guān)藝術(shù)入課堂。

1. 西關(guān)藝術(shù)類(lèi)型是西關(guān)藝術(shù)課程開(kāi)發(fā)的直接依據(jù)。在我國(guó)基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校藝術(shù)教育主要依托美術(shù)課、音樂(lè)課以及正在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的綜合藝術(shù)課來(lái)實(shí)施。西關(guān)藝術(shù)可以開(kāi)發(fā)不同學(xué)科課程，甚至可以直接將二級(jí)分類(lèi)變成課題來(lái)開(kāi)發(fā)。如表1。

西關(guān)戲曲和西關(guān)民俗成為音樂(lè)學(xué)科開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，西關(guān)美術(shù)、西關(guān)工藝、西關(guān)民俗等成為美術(shù)學(xué)科開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，西關(guān)戲曲、西關(guān)民俗、西關(guān)電影成為綜合藝術(shù)學(xué)科開(kāi)發(fā)重點(diǎn)。同時(shí)，整個(gè)西關(guān)藝術(shù)分類(lèi)就是一個(gè)大主題下的綜合藝術(shù)課程。

2. 西關(guān)藝術(shù)類(lèi)型為單學(xué)科藝術(shù)課程開(kāi)發(fā)提供了廣度與深度。整個(gè)西關(guān)藝術(shù)分類(lèi)最大限度地包含了西關(guān)藝術(shù)的類(lèi)型，從純藝術(shù)、民間藝術(shù)到民俗藝術(shù)，為課程設(shè)計(jì)者提供了參考。在課程開(kāi)發(fā)的深度上，對(duì)每一個(gè)藝術(shù)類(lèi)型都可以逐步細(xì)分，如對(duì)西關(guān)建筑之騎樓的美術(shù)課程開(kāi)發(fā)等。

單學(xué)科的同一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)也可以開(kāi)發(fā)成系列課程。表2是圍繞西關(guān)大屋和粵劇開(kāi)發(fā)的美術(shù)與音樂(lè)系列課程。

3. 西關(guān)藝術(shù)分類(lèi)為綜合藝術(shù)學(xué)科提供了綜合性的探究空間。綜合性在綜合藝術(shù)課程中主要體現(xiàn)在兩大方面。一方面是人文主題下的大綜合。通過(guò)綜合課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能接觸到整個(gè)西關(guān)藝術(shù)類(lèi)型或者某個(gè)藝術(shù)類(lèi)型的整體，建立起整體認(rèn)知，從而避免對(duì)西關(guān)藝術(shù)或某個(gè)門(mén)類(lèi)認(rèn)知的支離破碎。西關(guān)綜合藝術(shù)課程所涵蓋的學(xué)科比國(guó)家綜合藝術(shù)課程更能體現(xiàn)地方實(shí)際情況，藝術(shù)類(lèi)型更清晰，內(nèi)容更具體。科學(xué)地進(jìn)行西關(guān)藝術(shù)類(lèi)型的架構(gòu)，是在推進(jìn)綜合藝術(shù)課程實(shí)驗(yàn)時(shí)首先進(jìn)行西關(guān)藝術(shù)分類(lèi)，建立系統(tǒng)架構(gòu)的主要原因。另一方面是課內(nèi)的小綜合。以學(xué)科內(nèi)綜合為主、學(xué)科外綜合為輔。如西關(guān)藝術(shù)課程之《走進(jìn)西關(guān)書(shū)法篆刻》，教師采用的就是學(xué)科內(nèi)綜合手段為主，再輔之以音樂(lè)、文學(xué)等學(xué)科內(nèi)容。

更進(jìn)一步說(shuō)，各種藝術(shù)學(xué)科的綜合只是一種外在形式，做到真正的綜合還需要建立一種大藝術(shù)觀，找到各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的“通感”，讓學(xué)生在綜合的基礎(chǔ)上對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合和化合。而西關(guān)藝術(shù)類(lèi)型就是建立在一般藝術(shù)與特殊藝術(shù)的理論構(gòu)架上，一般藝術(shù)是以西關(guān)整個(gè)藝術(shù)世界為研究對(duì)象，結(jié)合各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的歷史發(fā)展，研究西關(guān)藝術(shù)的整體規(guī)律。因此，以西關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)為依據(jù)開(kāi)展綜合藝術(shù)教育具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。