葉春雷

《呂氏春秋·慎人》曰：“功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。”這話告訴我們，要成就事功，要有“天”與“人”兩個條件。“天”，也就是我們常說的外因;“人”，也就是我們常說的內(nèi)因?！疤臁迸c“人”兩相遇合，也就是孟子所謂“天時地利人和”，一個人才能建立不世的功名。

“功名大立，天也?！边@句話充分證明，要成就事功，有沒有時運，是非常關(guān)鍵的。我們讀辛棄疾的詞，就能深切感受這一點。辛棄疾是個軍事天才，他獨騎闖入金營殺掉背叛起義軍的叛徒，給我們留下了非常深刻的印象。但就是這樣一個率領(lǐng)起義軍長途跋涉，回歸南宋陣營的軍事統(tǒng)帥，卻得不到朝廷的信任，一生郁郁寡歡，有力無處使?！奥淙諛穷^，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！?/p>

我們常說，某某是我的貴人。所謂“貴人”，就是那個能助推你成功的人。貴人難得，可遇不可求，這就是“天”。辛棄疾沒有這片“天”，所以一生只能蹉跎歲月。自然也有人遇到了這個“天”，像《呂氏春秋》里所說，舜遇到堯，禹遇到舜，就是這樣。但問題是，有些人即使遇到了“天”，但抓不住機會，那“天”也就與他擦肩而過，白白浪費了好機會，是最可惜的。所以《呂氏春秋·首時》篇強調(diào)：“天不再與，時不久留，能不兩工，事在當之。”這句話真是說得好。“時”也就是那個機會，不會長久地等著你，你抓不住，它馬上就溜走了。所以一個聰明的人，必然是不會將好不容易來到的“時”白白放棄的。“事在當之”，就是當機立斷，把好機會及時抓住。《呂氏春秋》中舉了個例子：“王季歷困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，時未可也。武王事之（紂），夙夜不懈，亦不忘王門之辱。立十二年，而成甲子之事。時固不易得?！蔽渫鯗缂q，看起來是牧野一戰(zhàn)成名的事情，其實完全沒有這樣簡單?？梢哉f是從季歷到文王到武王三代才成就的事功，其中的關(guān)鍵，是“時”太難得。等這個時機等了三代人，終于在武王這代，抓住了時機猝然一擊，將商王朝扳倒。所以《呂氏春秋》強調(diào)：“圣人之見時，若步之與影不可離。”

屬于“天”的時機難得，所以要及時抓住。但問題還有另一面，即使有這個機運，你沒有這個能力，或者說你有這個能力沒有付諸實際行動，這個“天”，對你來說也沒有意義。所以《呂氏春秋》在強調(diào)“天”的同時，也非常重視“人”。他舉舜禹湯武的例子來說明：“夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也。湯、武修身積善為義，以憂苦于民，人也?！边@表明，有那個“天”，卻沒有“人”的主觀努力，還是成不了事。我們中國人特別重視“關(guān)系”，有一套復雜的關(guān)系學。我們姑且承認“關(guān)系”的重要性，但不可否認的是，一個沒有能力的人，即使“關(guān)系”再硬，他在事業(yè)上也是走不遠的。不要太相信“朝中有人好做官”這句話，做官是要有硬本事的，有人重要，有能力，更重要。

我們通常說：“時勢造英雄?！边@話沒錯。沒有“天”，“人”的力量是有限的。沒有秦末的大動亂，就不可能產(chǎn)生劉邦、項羽這樣叱咤風云的歷史人物。我們還說：“識時務者為俊杰。”這話也一點不錯。一個人能乘時而起，緊緊抓住時運，就為自己搭建了一個大展身手的大舞臺。但換一個角度，一個人沒有時運，是不是就不活了？不然?？鬃痈F于陳、蔡之間，七日不嘗食，而弦歌不輟。這大約就是孔子說“歲寒，然后知松柏之后凋也”的具體歷史背景吧。有“時”乘“時”，無“時”待“時”，這大約才是正確的態(tài)度。莊子說：“不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待。”“深根寧極”，就是不灰心喪氣，不心浮氣躁，一點點，積累自己的本領(lǐng)，等待那個時機。而時機一旦來臨，準備充分的自己，自然會一把抓住，就像青蛙一躍而起，一口吞下飛過面前的蚊蠅。

“天”是自己不能把握的，所以對待“天”，要用道家的眼睛，順其自然。來了，就抓住;沒來，也不著急。別人有，不嫉妒;自己有，不傲慢?！叭恕笔亲约嚎梢园盐盏?，所以對待“人”，要用儒家的眼睛，執(zhí)著不懈?！捌埲招?，日日新，又日新。”這才是“人”的態(tài)度。一個因循守舊，不思進取，不思改變的人，即使機會來了，也難得看見?？匆娏耍搽y得抓到。所以在成就事業(yè)的過程中，內(nèi)因，也就是“人”的因素，顯得特別重要。

人成不成得了事，有時自己說了不算，“天”說了算。但反過來，人成不成得了事，更多時候，“天”說了不算，“人”說了才算。懂得了這個道理，則盡人事而順天意，人，走向成功的幾率，恐怕就比較大了。

（編輯 ?高倩）