苗正汝

摘? 要：在初中開(kāi)展少先隊(duì)工作是全新的工作層面，需要新的思考方式與工作方法。初中少先隊(duì)員感恩教育中的“說(shuō)”包括輔導(dǎo)員老師的說(shuō)、少先隊(duì)員的說(shuō)、被感恩對(duì)象的說(shuō)。輔導(dǎo)員老師的說(shuō)是對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行宣傳、教育、引導(dǎo)、講解、評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)，是感恩教育活動(dòng)的引領(lǐng)性表述、評(píng)論性表述。少先隊(duì)員的說(shuō)是感恩思想的一種表述、外化、行動(dòng)，同時(shí)又是促使少先隊(duì)員真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心感恩的一種推動(dòng)手段。輔導(dǎo)員老師應(yīng)該從少先隊(duì)員的角度出發(fā)，從生活實(shí)際出發(fā)，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表述。少先隊(duì)員有真摯的感受是說(shuō)的前提，要讓少先隊(duì)員找到合適的情境去說(shuō)。被感恩者的說(shuō)其實(shí)是對(duì)少先隊(duì)員教育的一部分，這是一種鼓勵(lì)、認(rèn)可。

關(guān)鍵詞：感恩教育? 說(shuō)? 教育方法

一、“說(shuō)”的含義

說(shuō)話及語(yǔ)言表述在感恩教育中，根據(jù)說(shuō)話人的身份不同，可簡(jiǎn)單分為三類，即輔導(dǎo)員老師的說(shuō)、少先隊(duì)員的說(shuō)、被感恩對(duì)象的說(shuō)。

輔導(dǎo)員老師的說(shuō)，即輔導(dǎo)員老師的語(yǔ)言表述，是對(duì)少先隊(duì)員進(jìn)行宣傳、教育、引導(dǎo)、講解、評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)。教育過(guò)程中，輔導(dǎo)員老師向少先隊(duì)員講述孝敬父母的故事、感恩他人的做法、如何成為一個(gè)受人歡迎的人等都屬于宣傳、教育、引導(dǎo)的范疇;如何正確看待父母他人的做法、如何尊敬他人、站在別人的立場(chǎng)去設(shè)身處地地感受對(duì)方的喜憂，則處于引導(dǎo)講解的范疇;對(duì)于少先隊(duì)員在家庭中的表現(xiàn)、在集體生活中對(duì)待老師同學(xué)的做法、在受挫或傷心的時(shí)候加以鼓勵(lì)評(píng)論，則屬于評(píng)價(jià)鼓勵(lì)的范疇。

輔導(dǎo)員老師的說(shuō)是感恩教育活動(dòng)的引領(lǐng)性表述、評(píng)論性表述，直接對(duì)少先隊(duì)員的感恩行為加以影響，進(jìn)而使教育取得成效或失去效用?！巴ㄟ^(guò)教師的評(píng)價(jià)活動(dòng)，學(xué)生也在潛移默化地領(lǐng)會(huì)和掌握某些標(biāo)準(zhǔn)”，可以說(shuō)，在感恩教育中，輔導(dǎo)員老師的說(shuō)起到不可忽視的作用。

少先隊(duì)員的說(shuō)，是感恩思想的一種表述、外化、行動(dòng)。目前很多少先隊(duì)員處于獨(dú)生子女所形成的“倒金字塔”型家庭中心，造成了少先隊(duì)員或者完全不知感恩，對(duì)別人所給予的幫助愛(ài)護(hù)視而不見(jiàn)，甚至認(rèn)為理所當(dāng)然;或者覺(jué)得應(yīng)該感恩，卻抹不開(kāi)面子張不開(kāi)嘴，敏于索取而訥于感恩。在這種情況下，讓少先隊(duì)員學(xué)會(huì)開(kāi)口說(shuō)“請(qǐng)”“謝謝”，能夠直接促進(jìn)少先隊(duì)員感恩之情的內(nèi)化，而非僅停留在心里的想法上。由簡(jiǎn)單的表述逐漸深入少先隊(duì)員內(nèi)心，感恩之情由理而情，發(fā)乎內(nèi)心進(jìn)而自然表露。

少先隊(duì)員的說(shuō)，同時(shí)又是促使少先隊(duì)員真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心感恩的一種推動(dòng)手段。少先隊(duì)員通過(guò)說(shuō)“謝謝”能夠及時(shí)溝通，形成通道，達(dá)到感恩目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了自身的感恩之情內(nèi)化升華，經(jīng)常說(shuō)“謝謝”，也就逐漸使感恩之情在內(nèi)心產(chǎn)生、深化，逐步走向自覺(jué)。

生活中與他人交往，時(shí)時(shí)常懷感恩之心，處處常留感恩之意，那么，一些小事也就隨時(shí)表達(dá)了感恩之情。而且，生活中有沒(méi)有感恩之情，往往不體現(xiàn)在重大事件上，倒是隨處可見(jiàn)的小事情、小細(xì)節(jié)很能夠看出一個(gè)人是否具有感恩的品質(zhì)。所以在小事上及時(shí)致以謝意，語(yǔ)言的表述就顯得尤為重要，因?yàn)榍榫耙滑F(xiàn)即逝，轉(zhuǎn)眼便非當(dāng)下，意味也便不再醇厚，所以想不想說(shuō)，能不能說(shuō)，敢不敢說(shuō)，說(shuō)不說(shuō)得明白是衡量感恩之心形成的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

被感恩對(duì)象的說(shuō)是家長(zhǎng)、老師、友人在接受了少先隊(duì)員的感恩之意以后所說(shuō)的話，是接受、回饋、鼓勵(lì)。能夠鼓勵(lì)少先隊(duì)員在感恩行為中找到快樂(lè)，進(jìn)而強(qiáng)化感恩意識(shí)，形成感恩品質(zhì)。

二、輔導(dǎo)員老師如何說(shuō)

輔導(dǎo)員老師通過(guò)說(shuō)達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，展現(xiàn)了輔導(dǎo)員老師的語(yǔ)言藝術(shù)?；谖覀儗?duì)少先隊(duì)員的教育實(shí)踐，可簡(jiǎn)單總結(jié)如下一些經(jīng)驗(yàn)：

（一）站在少先隊(duì)員的角度說(shuō)

“每個(gè)學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要”，所以輔導(dǎo)員老師只有站在少先隊(duì)員的角度說(shuō)話、思考才能走進(jìn)他們的心靈。

感恩是大話題，自古常談，名言典故不勝枚舉，少先隊(duì)員早已從初聽(tīng)時(shí)之感動(dòng)震撼變得麻木了。再優(yōu)美的語(yǔ)言也不易喚起他們心里的波瀾，試看下段：

子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云：“無(wú)念爾祖，聿修厥德?！?/p>

這段話出自《孝經(jīng)》，是一段千古名言，提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，但若以少先隊(duì)員為說(shuō)話對(duì)象，只怕完全聽(tīng)不懂，即使聽(tīng)得懂也是不能聽(tīng)入心，就是因?yàn)闆](méi)有從少先隊(duì)員自身出發(fā)，所說(shuō)的內(nèi)容與少先隊(duì)員的生活經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)太遠(yuǎn)。再看下一段：

同學(xué)們，好的媽媽好像總是別人的媽媽，你的媽媽沒(méi)給你送過(guò)傘，沒(méi)背著你去醫(yī)院，也沒(méi)有每天在家門守候，備好一杯溫水?？墒沁@并不代表她不愛(ài)你，她不偉大。她牢記著你的生日，你的喜好，你的口味，她為你做飯、洗衣、鋪床……她也牽過(guò)你的手一起去玩，可如今她卻不得不掙錢養(yǎng)家，她嘮叨瑣碎，甚至因?yàn)檫M(jìn)入更年期而性格巨變，因?yàn)殚L(zhǎng)期勞累而身體不好。在她上有老下有小的疲憊中，你能不能放下你的手機(jī)跟她說(shuō)說(shuō)話？能不能用自己的小肩膀幫她扛一扛，減輕一下她的疲勞，讓她多一點(diǎn)開(kāi)心？因?yàn)樗悄愕哪赣H，你是她的孩子呀！

這段話顯而易見(jiàn)更容易被絕大多數(shù)孩子接受，因?yàn)樗鼇?lái)自少先隊(duì)員的視角，接近少先隊(duì)員的親身體驗(yàn)，不虛高的贊揚(yáng)，也不粉飾、美化，這就接近了少先隊(duì)員的生活。用這樣的語(yǔ)言與少先隊(duì)員溝通，才能走進(jìn)少先隊(duì)員的心靈，打開(kāi)他們的心鎖。

（二）結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)

多么響亮的口號(hào)也不如一句暖心的話，這就是生活的力量。我們舉一個(gè)例子：

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，人之為人，當(dāng)心懷感恩。感恩父母家人給予我生命，感恩師長(zhǎng)給予我知識(shí)才華，感恩朋友伴我成長(zhǎng)喜憂。唯如此，人生才有根本，人格才有光彩，生命才有歸宿。

這段話語(yǔ)聽(tīng)起來(lái)非常優(yōu)美，但這是典型的口號(hào)式的宣教。講話的人心力交瘁，聽(tīng)話的人麻木不仁，厭煩透頂。因?yàn)槎际谴蟮览?，而且逆反心理較強(qiáng)的中學(xué)少先隊(duì)員可能還在想，烏鴉真的反哺嗎？所有教育都可能付之東流，相反，如果貼近生活來(lái)說(shuō)，那么效果可能完全不同。

親愛(ài)的少先隊(duì)員們，你的父母，今天看起來(lái)可能粗糙平庸，可是翻開(kāi)相冊(cè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)候的他（她）也曾時(shí)尚光鮮，是小鮮肉、小蘿莉。讓他們失去青春的不只是時(shí)間，還有你們。他不一定善于說(shuō)“我愛(ài)你”，可他關(guān)心你的喜怒哀樂(lè)。你餓了、冷了、渴了、困了，他叫你多吃點(diǎn)，多穿點(diǎn)，趕緊睡覺(jué)，不許玩手機(jī)。讓你洗腳，洗襪子，是因?yàn)槟愕纳罾锊豢赡苋鄙龠@些事情。他管你亂花錢，不許你亂跑，是他希望你健康成長(zhǎng)。他可能并不是電視里所演的那個(gè)優(yōu)秀的父母，但他真的愛(ài)你?，F(xiàn)在你長(zhǎng)大了，也像他小時(shí)候?yàn)槟愀冻龅哪菢?，為他做一點(diǎn)事情，比如洗一次腳，說(shuō)一聲“您辛苦了”。

這樣的話才是少先隊(duì)員生活里遇到的，平凡的，不完美的，然而真實(shí)的能打動(dòng)心靈的話。走入生活的話語(yǔ)，才能真正走入心靈。所以要想說(shuō)的讓少先隊(duì)員聽(tīng)得進(jìn)去，首先就是要走進(jìn)少先隊(duì)員的生活，了解他們的喜愛(ài)與厭煩，向往與逃離。

（三）用生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)

從年齡結(jié)構(gòu)與思維方式來(lái)看，進(jìn)入中學(xué)的少先隊(duì)員的思維比較偏重于形象思維，即對(duì)貼近其生活的描述更感興趣，對(duì)于形象的語(yǔ)言，更有接受能力，對(duì)于枯燥空洞的說(shuō)理則接受度不高。生動(dòng)形象的語(yǔ)言確實(shí)更能引發(fā)少先隊(duì)員的情感共鳴。請(qǐng)看一段話：

同學(xué)們，母愛(ài)是偉大的，無(wú)私的。高爾基說(shuō)，“世上一切的光榮與榮耀，都來(lái)自母親”，愛(ài)你的家人，你才會(huì)擁有溫暖與美好，生活才有光明。愛(ài)她就對(duì)她好一點(diǎn)。

這樣一段話，也算是意思明確、邏輯清楚，但實(shí)際上空洞乏味，毫無(wú)吸引力，即便得到認(rèn)同也不能喚起共鳴。

再看一例：

她怕你冷，給你穿厚厚的衣服;她怕你分心沒(méi)收你的手機(jī);她可能不會(huì)陪你玩，你們也許聊不到一塊兒去，但是你背著書(shū)包離去時(shí)身后也曾有她張望的眼神，你伏案苦讀時(shí)她也在廚房里忙忙碌碌，你成績(jī)下降時(shí)她比你更愁容滿面，你取得成功的背后也有她在街頭工廠的奔波操勞……她是愛(ài)你的，只是她可能沒(méi)有用你希望的方式愛(ài)你，但這并不能否定愛(ài)本身。就像你多半也沒(méi)有完全像她期望的那樣成長(zhǎng)一樣。但是，希望你能愛(ài)她也多一點(diǎn)，哪怕不是像她希望的那樣。讓她少操一點(diǎn)心，多開(kāi)心一點(diǎn)，多輕松一些。

這樣的語(yǔ)言更容易走入少先隊(duì)員的心靈，因?yàn)檫@些句子帶有形象，帶有生活的印記，能夠客觀公正地對(duì)待親子雙方。而這就要求輔導(dǎo)員老師要有對(duì)生活比較深刻的洞察力、思考力，走進(jìn)少先隊(duì)員的生活，走進(jìn)少先隊(duì)員的心靈。同時(shí)也要善于構(gòu)建生動(dòng)形象的語(yǔ)言場(chǎng)景，在這語(yǔ)言場(chǎng)景中復(fù)原生活的細(xì)節(jié)。通過(guò)語(yǔ)言場(chǎng)景來(lái)喚起少先隊(duì)員的情感共鳴，使他們能夠走入場(chǎng)景，觸動(dòng)心靈，進(jìn)而影響到他們的行為。

三、如何讓少先隊(duì)員說(shuō)

（一）少先隊(duì)員有真摯的感受是說(shuō)的前提

言為心聲，若要口里說(shuō)得動(dòng)人，首先要心里充滿感動(dòng)。所以，輔導(dǎo)員老師要貼近少先隊(duì)員生活去說(shuō)、去教育。在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合反復(fù)說(shuō)，將少先隊(duì)員面臨的情況比較全面地加以分析，讓少先隊(duì)員從理性到感性，將感受從大腦走向內(nèi)心。進(jìn)入中學(xué)的少先隊(duì)員“更多地顯現(xiàn)出心境狀態(tài)，情緒的延續(xù)性增強(qiáng)”，當(dāng)少先隊(duì)員內(nèi)心充滿感激之情的時(shí)候，他說(shuō)什么都能讓對(duì)方感受到真誠(chéng)，甚至不說(shuō)話，只有一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，感恩之情也同樣溢于言表。

（二）讓少先隊(duì)員找到合適的情境是說(shuō)的有效辦法

刻意去說(shuō)是不易被接受的。本著“在教育過(guò)程中使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境的原則”，最好的情境其實(shí)是即時(shí)，是當(dāng)下，是受到關(guān)愛(ài)后的第一反應(yīng)、第一時(shí)間。有些當(dāng)下其實(shí)是經(jīng)過(guò)比較久的時(shí)間醞釀的，比如輔導(dǎo)員老師長(zhǎng)時(shí)間嚴(yán)厲的管教常常會(huì)帶來(lái)或多或少的不滿，只有出現(xiàn)一個(gè)合適的節(jié)點(diǎn)的時(shí)候才容易產(chǎn)生感動(dòng)，比如節(jié)日、生日、活動(dòng)、畢業(yè)等。這些就需要輔導(dǎo)員老師提前設(shè)計(jì)，創(chuàng)造情境，從而引發(fā)少先隊(duì)員的表述，深化情感，形成品質(zhì)。

四、被感恩對(duì)象的說(shuō)

被感恩者的說(shuō)其實(shí)是對(duì)少先隊(duì)員教育的一部分。這是一種鼓勵(lì)、認(rèn)可，能夠帶給少先隊(duì)員極大的肯定感和滿足感。“贊美是一種美的熏陶，所有學(xué)生都希望得到贊美、信任和鼓勵(lì)，這樣的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生們具有神奇的激勵(lì)作用?！笨梢韵胍?jiàn)當(dāng)少先隊(duì)員滿懷真誠(chéng)地表達(dá)感謝之后，積極的回應(yīng)與冷漠的接受帶給少先隊(duì)員的是多么不同的反饋結(jié)果和內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)摹?/p>

然而我們往往強(qiáng)調(diào)少先隊(duì)員要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感恩，卻不容易注意到被感恩對(duì)象要樂(lè)于接受，用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言回應(yīng)少先隊(duì)員的感恩。在實(shí)際活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)積極回應(yīng)的時(shí)候，少先隊(duì)員的感恩行為更能夠回到少先隊(duì)員自己的內(nèi)心，讓他們找到一種快樂(lè)，一種幸福。

綜上所述。感恩教育中輔導(dǎo)員老師要會(huì)說(shuō)，少先隊(duì)員要想說(shuō)、敢說(shuō)，被感恩者要熱情地說(shuō)，真正搞清“說(shuō)”的含義與辦法，感恩教育就會(huì)越來(lái)越成功。

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