魏保磊

隨著旅游業(yè)的新興發(fā)展，旅游規(guī)劃在旅游業(yè)發(fā)展進程中的地位和作用日益凸顯，其是人們發(fā)展旅游業(yè)必不可少和不能忽視的環(huán)節(jié)。本研究通過實地調(diào)查、閱讀大量有關(guān)博弈理論與旅游規(guī)劃的文獻，吸取和借鑒其中科學(xué)的方法和理論，把一些博弈論的相關(guān)知識融入劍川縣馬登鎮(zhèn)旅游規(guī)劃研究的過程，主要對其規(guī)劃過程中的資源博弈及市場博弈進行討論，并進行合理、科學(xué)的闡述。目的在于引導(dǎo)馬登鎮(zhèn)旅游規(guī)劃面對博弈行為，做好選擇，并為馬登鎮(zhèn)未來發(fā)展旅游業(yè)的方向進行籌劃，以及得出一條博弈均衡的旅游規(guī)劃路線。

引言

馬登鎮(zhèn)位于云南省大理白族自治州劍川縣西部。全鎮(zhèn)總?cè)丝?0 723人，其中白族人口為19 440人，占總?cè)丝诒葹?3.8%;漢族、傈僳族、彝族等占總?cè)丝诒葹?.4%。其自然旅游資源與人文旅游資源比較豐富，最具代表性的自然資源是素有大理之巔之稱的雪邦山（也叫學(xué)斑山）;人文旅游資源較自然資源豐富，主要有茶馬古道、馬登十八神壇、馬登古城皇和馬登村魁星閣等。

本文研究的思路來源于2018年4月11日所參加的《馬登鎮(zhèn)旅游發(fā)展總體規(guī)劃》征求意見會。在此會議上，筆者聽取了各部門領(lǐng)導(dǎo)及教師們在《總體規(guī)劃》上的意見反饋，并閱讀了大量研究博弈論的文獻，從而萌生了把博弈論的相關(guān)知識融入馬登鎮(zhèn)旅游規(guī)劃過程中的想法。在此，筆者還借鑒和吸取了一些前輩們的研究成果和經(jīng)驗，首次把博弈論的思想引入到馬登鎮(zhèn)旅游規(guī)劃的過程中，并有所創(chuàng)新地進行闡述和分析，提出一些拙見。

通過對馬登鎮(zhèn)旅游規(guī)劃中出現(xiàn)的一些問題的了解，筆者從旅游規(guī)劃過程中的資源博弈、資源與市場相結(jié)合的博弈、市場博弈及旅游營銷策略博弈4個方面，對其進行深入的分析和研究，并著重強調(diào)博弈均衡是馬登鎮(zhèn)旅游規(guī)劃的大勢所趨。希望這些理論與實踐相結(jié)合而得出的觀點，能助力馬登鎮(zhèn)旅游業(yè)向健康可持續(xù)的方向發(fā)展。

一、概念界定

（一）旅游規(guī)劃概念

1985年，墨菲把旅游規(guī)劃定義為“預(yù)測與調(diào)節(jié)系統(tǒng)的變化，從而擴大開發(fā)過程中的社會經(jīng)濟與環(huán)境效益”。1987年蓋茨則把旅游規(guī)劃理解為“在調(diào)查、評價的基礎(chǔ)上，尋求旅游業(yè)對人類福利和環(huán)境質(zhì)量的最優(yōu)質(zhì)貢獻的過程”。1992年，岡恩認為旅游規(guī)劃是經(jīng)過一系列選擇，決定合適的未來的過程。周作明和盧玉平在《旅游規(guī)劃學(xué)》中將“旅游規(guī)劃”定義為人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)高效率發(fā)展目標而對旅游資源與相關(guān)社會資源進行最優(yōu)配置，并對旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)進行架構(gòu)籌劃的過程，以求在整個旅游市場體系中實現(xiàn)主體利益最大化和可持續(xù)發(fā)展的目的。

（二）博弈論概念

1.博弈

博弈，是指個人、團體或其他組織，面對一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則學(xué)術(shù)下，依據(jù)所掌握的信息，同時或先后，一次或多次，從各自允許選擇的行為或策略進行選擇并加以實施，同時從中各自取得相應(yīng)成果或收益的過程。

2.博弈論

博弈論又稱對策論，是使用嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)模型研究現(xiàn)實世界中沖突對抗條件下最優(yōu)決策問題的理論。

3.納什均衡

納什均衡，假設(shè)有幾個局中人參與博弈，如果某種情況下無一參與者可以獨自行動而增加收益，則策略組合被稱為納什均衡。

二、旅游規(guī)劃與博弈論發(fā)展概述

（一）旅游規(guī)劃發(fā)展概述

1.國外旅游規(guī)劃發(fā)展概述

旅游規(guī)劃最先出現(xiàn)于國外，古代達官顯貴外出巡視游玩是旅游規(guī)劃的雛形?，F(xiàn)代旅游規(guī)劃產(chǎn)生于美國，這一階段的旅游規(guī)劃可以追溯到20世紀30年代美國學(xué)者從土地利用的視角研究旅游規(guī)劃。20世紀50年代末，夏威夷規(guī)劃被認為是現(xiàn)代旅游規(guī)劃的先驅(qū)，旅游規(guī)劃成為社區(qū)規(guī)劃的重要組成部分。60年代英美等資本主義國家紛紛出現(xiàn)正式旅游規(guī)劃。20世紀60年代初，旅游規(guī)劃的重要意義在聯(lián)合國國際旅游大會上得到認可。20世紀70年代旅游規(guī)劃目錄出現(xiàn)。

2.國內(nèi)旅游規(guī)劃發(fā)展概述

20世紀70年代，政府參與設(shè)立專門旅游局，相繼出現(xiàn)與城市、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園相關(guān)的旅游規(guī)劃。20世紀80年代旅游業(yè)被正式確立為產(chǎn)業(yè)部門。20世紀90年代旅游業(yè)相繼被各地區(qū)政府定為支柱性產(chǎn)業(yè)，這一時期，主題園、度假區(qū)、出境旅游紛紛出現(xiàn)，不同類型的旅游規(guī)劃浮現(xiàn)于大眾眼前。直到21世紀，中國旅游規(guī)劃才邁上了成熟的軌道。

（二）博弈論發(fā)展概述

1.國外博弈論發(fā)展概述

國外博弈論萌生于19世紀至20世紀30年代，學(xué)者們對社會理論研究和經(jīng)濟理論研究領(lǐng)域。20世紀初，博弈論被數(shù)學(xué)家用于數(shù)學(xué)領(lǐng)域。這時期最具代表性的博弈思想是雙人零和博弈，即得到者所得的加上失去者失去的剛好等于零，這奠定了后來博弈論發(fā)展的理論基礎(chǔ)。20世紀40年代末至20世紀50年代，初納什均衡出現(xiàn)，主要研究零和博弈、合作博弈及非合作博弈。20世紀50年代，諾依曼、摩根斯坦及夏普利對合作博弈與非合作博弈進行研究，其中最具突破性的是夏普利。20世紀80年代，合作博弈、非合作博弈不斷得到充實和發(fā)展。21世紀，博弈論已經(jīng)成熟，相繼在各學(xué)科領(lǐng)域得到重視和應(yīng)用。

2.國內(nèi)博弈論發(fā)展概述

博弈論在中國的應(yīng)用可以追溯到20世紀50年代初至20世紀60年代末。這一時期主要以研究博弈論的經(jīng)典理論為主，很少涉及非合作博弈。主要學(xué)習(xí)方式是成立研究機構(gòu)、編撰教材、翻譯著作和文章。20世紀70年代至20世紀90年代，博弈論走向運籌學(xué)課本中，但是使用水平仍停留在20世紀50年代，大量專著出現(xiàn)。20世紀90年代到現(xiàn)在，博弈論得到迅速發(fā)展，在各個領(lǐng)域得到重視和應(yīng)用。

三、馬登鎮(zhèn)旅游規(guī)劃規(guī)劃中的資源、市場博弈分析

（一）馬登鎮(zhèn)旅游規(guī)劃的資源博弈分析

馬登鎮(zhèn)可利用和開發(fā)的旅游資源比較豐富，旅游產(chǎn)品種類繁多。分別有馬登羊鍋湯（全羊湯）、茶馬古道（石板路）、馬登戲臺（重新恢復(fù)）、馬登鴨蛋、馬登豆腐、馬登稗子酒、馬登火腿、馬登黑谷、馬登雪邦山（也稱雪斑山）和馬登老君山等。面對如此豐富的旅游資源，在旅游規(guī)劃的過程中，人們不可能面面俱到。所以，需要使用博弈的思維對旅游資源的規(guī)劃進行篩選。