機緣巧合的張氏兄弟合作刻銅作品

2019-05-16 10:07范大鵬北京

文藝生活(藝術中國) 2019年10期

◆范大鵬（北京）

吳觀岱繪張壽丞、張樾丞刻仿金農梅花圖墨盒

此篇文章的題目，也許用“對一方墨盒的再認識”來命名更確切些，但考慮到這樣命題有些語焉不詳，最終還是沒有采用。

“生貨”與“熟貨”

在中國拍賣界和藝術品交流群內，有一種奇怪的現(xiàn)象，即高水平的藝術品，倘若是未曾露過面的“生貨”，往往成為眾人不惜重金追捧之物。這真是一個有趣的現(xiàn)象，它充分反映了人性中所謂“喜新”的追求新奇刺激的心理。然而，隨著時間的沉淀，露面后的“生貨”終將成為廣為人知的“熟貨”而接受未來時間的檢驗。正如一部《紅樓夢》，其文字內容雖歷久未變，但隨著紅學研究的深入，人們對它的認知也在不斷遞進。即使對于一個普通讀者來講，隨著人生閱歷與知識的增長，六十歲時與三十歲時的閱讀感受也是絕不相同的。同樣，對于許多我們收藏經年的愛物，隨著自身鑒賞水平的提高、相關資訊的不斷發(fā)現(xiàn)與豐富，我們對它們的認知也會不斷改變。如此看來，收藏之樂既在于對“生貨”的發(fā)掘與鑒賞，也在于對“熟貨”的重新認知。

《湖社月刊》兩種版本之別

本文介紹的這件“熟貨”——吳觀岱、張樾丞合作仿金農梅花墨盒已伴隨筆者十余年，曾先后刊載于《收藏家》《鐵筆銅墨》《民國刻銅文房珍賞》《北京文史》。由于多種原因，刻有同古堂店主張樾丞名款的刻銅作品目前面世者不足5件（相關原因分析可參見《鐵筆銅墨》“張樾丞”條），此盒以張氏在其上鐫刻他最擅長的鐵線篆詩句而深為筆者寶愛。

然而，長久以來，對于此盒上的另一個落款“福臻”，筆者卻一直沒有考證。

大約五年前，筆者有緣得到數(shù)十張刻銅墨盒、鎮(zhèn)尺、銅屏拓片，其中一對上款為“柏亭老伯大人七秩雙壽愚侄張福臻敬?！?、落款“吉安畫壽丞刻”的鎮(zhèn)尺拓片引起了筆者的關注，此對鎮(zhèn)尺上所繪乃管平湖所繪貞松圖，兩尺畫面獨立成幅。“張福臻”是誰？他與筆者所藏吳氏仿金農梅花圖墨盒上的“福臻”是否是同一人？這個疑問，一直縈繞在筆者心頭。

巧合的是，不久后在瀏覽盛世收藏網刻銅專版時，看到了西安網友厚廠王濤兄所發(fā)的一個帖子，介紹其在讀民國美術刊物《湖社月刊》電子版時發(fā)現(xiàn)該刊對張壽丞的兩處記載，其一為“張福臻（字）壽丞，新河人。治印法漢人，為近日金石家之最有名者，故軍政要人書畫名家無不請其治印，其成績可想也?！?/p>

對于上述張壽丞資料，筆者于十余年前在編著《鐵筆銅墨》時，曾于天津古籍出版社影印出版的《湖社月刊》上查閱到，并引用于書中。但是天津古籍版上關于張氏的介紹卻是“張壽臻，字壽丞。新河人。治印法漢人，為近日金石家之最有名者，故軍政要人書畫名家無不請其治印，其成績可想也?！?/p>

管平湖繪張壽丞刻張壽丞賀壽鎮(zhèn)尺

天津古籍出版社影印《湖社月刊》出版本中關于“張壽臻”的介紹

1928年1月1日出版之《湖社月刊》1-10期合訂本

《湖社月刊》1-10期合訂本中關于“張福臻”的介紹

從厚廠兄所附的1928年1月1日出版的《湖社月刊》1至10期合訂本圖片上，可在刊物中清晰無誤地看到關于“張福臻”的介紹。比照天津古籍影印版的該頁介紹，二者竟然在圖文版式的安排上也有很大不同，繼而再比對前10期其它版面，依然不同。那么，“張福臻”與“張壽臻”稱謂之別，以及二者版式上的不同又是何種原因造成的呢？

天津古籍版《湖社月刊》卷首，史樹青先生于序言中寫道“《湖社月刊》創(chuàng)于一九二七年十一月，初為半月刊，旋改為月刊，至一九三六年三月，出版一百期停刊，合裝為一百冊?！惫P者由此推斷，天津古籍版《湖社月刊》很可能是影印自這一百期單行本的合裝本，也就是說，這個版本即為每期《湖社月刊》初版時的面貌。而在《湖社月刊》出版10期之后的1928年，湖社畫會又出版了一冊1至10期的合訂本。這個合訂本，并非簡單地將前10期原版不動地合裝而成，而是在以胡佩衡為主編的帶領下，編輯人員對文字、圖片進行了重新校對、排版，正是在這個過程中，初版中的“張壽臻”被改定為“張福臻”，這才是張壽丞的真實姓名！

從已知資料可知，張壽丞的堂兄張樾丞名福蔭，而張樾丞的同胞五弟張杰丞（亦作臣）名福豪，孫殿起先生在其所著《販書傳薪記》中曾有關于張福豪于1942年開設觀復齋古玩碑帖店的記述。由此可知，張福臻與張福蔭、張福豪是同為福字輩的堂兄弟。由此可見，上文提到的那對鎮(zhèn)尺拓片，其原物應是張壽丞請管平湖繪畫、題字，自己親手鐫刻的贈送長輩的壽禮。

因緣際會的合作之物

明確了張福臻即是張壽丞，再看這方仿金農梅花墨盒，便會發(fā)現(xiàn)，與上述那對鎮(zhèn)尺一樣，這方墨盒也是張壽丞請吳觀岱繪畫、題字，自己親自鐫刻贈送給他的好友華亭的。癸丑年是1913年，正是張樾丞開設同古堂的第二年。此時張壽丞的刻銅技藝已然成熟，這從盛世收藏網刻銅專版上曾出現(xiàn)過的一方張壽丞刻于同年的 “歸漁圖”墨盒上亦可得到印證。該盒上，肩扛漁網的老翁和手提酒壺的孩童并行于歸家途中，人物被刻畫得栩栩如生，文字亦雖刻猶寫。

從這方梅花墨盒的畫面與文字整體布局上看，因為原本只是張壽丞請吳觀岱書繪后自己刻贈朋友的，故而事先并未給張樾丞的題字預留出位置。然而，巧合的是，這位華亭恰恰也與張樾丞是好友，于是華亭便請張樾丞在這方墨盒上為他再題刻些字，也因此便有了張樾丞以其最擅長的“用筆圓活，細硬如鐵，劃一首尾如線”的鐵線篆鐫刻而成的兩句詠梅詩。弧形線條的篆文張力十足，極富彈性。至于張樾丞落款“題于京師”而非“刻于京師”，乃是因循補題書畫之用語慣例。從常理推斷，應好友要求在墨盒上書刻數(shù)語于張樾丞來講乃舉手之勞，親自操刀亦顯示對友人之敬重，故完全不必自己寫就再讓張壽丞來刻。同樣道理，已能嫻熟刻銅的張壽丞置備贈友墨盒，自然也無需請兄長代刀。

以前在網上常看到對一些藏品制作背景的探討中，有些人會以一句“誰也沒看到、聽到舊時的場景”而令爭論戛然而止，不歡而散。其時，只要我們本著在當時文化背景、習俗、行業(yè)規(guī)則等設定舊時氛圍下“就時論事”地探討、推斷當時的問題，許多是可以得出正確或近乎正確的答案的。從這個意義上講，考證藏品，若有相關文字、圖片等實物資料自是最好，但對一些無明確資料佐證的，在“還原歷史氛圍”的前提下，如破案般逐步推理，往往也能做出合理的解釋與推斷。最要不得的是以現(xiàn)代人的價值觀、生活方式、交往方式等“現(xiàn)代思維模式”推定舊時人們的交往習俗及商業(yè)行為等，其結論往往令人啼笑皆非。

話題有些扯遠了?？梢哉f，正是華亭這位張氏兄弟的共同朋友才促成了二人在同一個墨盒上的合作，真可謂機緣巧合！

華亭是誰？

那么，這個墨盒的主人華亭又是誰呢？筆者近年一直留意查找有關資料卻一無所獲。約一年前，從微信中偶然看到一張1930年琉璃廠部分店主、經理與書畫古玩鑒藏家的二十六人合影。難能可貴的是，在照片上制作者特意標注了每人的姓名與年齡，內有商務印書館經理孫伯恒、通古齋店主黃伯川、筆彩齋掌柜武琴軒、韻古齋店主韓少慈、大觀齋掌柜趙佩齋、慶云堂店主張彥生、晚清刻銅大師陳寅生弟子茹古齋經理白五樓等人。這其中還有令筆者眼前一亮的虹光閣經理杜華亭。

杜華亭，名英魁，河北武邑人，早年在琉璃廠筆彩齋學徒。杜華亭聰明勤敏又善交際，與狀元翁增源之子曾任順天府主考的翁斌孫、翁斌孫女婿渠鐵醫(yī)、安徽巡撫恩銘之子于澤三等人友善。1923年上述三人合股出資一萬大洋，于琉璃廠開設了虹光閣古玩店，聘請杜華亭做掌柜。杜華亭善于延攬英才，放手用人，并充分利用三位大股東的人脈，把虹光閣的生意做得有聲有色。據(jù)他的大徒弟邱震生回憶，時任國務總理兼財政總長汪大燮，憲法起草委員會委員長林長民，河北省主席王樹常，故宮博物院院長易培基，少帥張學良及其部屬官員，北平市長周大文，清華大學副校長張子高，金石家容庚，鑒藏家張叔誠，畫家黃賓虹、張大千，以及前清遺老寶熙、袁勵準、崇虎臣等人，都是經常光顧虹光閣的老主顧。虹光閣除經營字畫瓷器金石外，也兼營緙絲刺繡、硯臺、古墨、印章等雜項。當年在琉璃廠轟動一時的萬歷五彩蒜頭瓶、宋定窯大碗、康熙斗彩十二月令杯及諸多康雍乾官窯精品等“俏貨”，都是從虹光閣賣出去的。

1944年，當了21年掌柜的杜華亭將虹光閣交給兒子杜少亭經營，自己回家養(yǎng)老。虹光閣一直經營到建國后的公私合營，琉璃廠至今還保留著它的字號，不過其店址已由原來的西琉璃廠遷到如今的東琉璃廠了。

1930年琉璃廠部分古玩商與鑒賞家合影

這張照片上標注杜華亭那年49歲，據(jù)此推算，民國二年時其32歲，尚在位于西琉璃廠臨近同古堂的筆彩齋做伙計。那一年張樾丞30歲，張壽丞20余歲，均與杜華亭年齡相若。杜與張氏兄弟不僅熟識，且?guī)缀跞杖张雒妫虼藥缀蹩梢钥隙ㄟ@個墨盒就是張壽丞刻贈給他的。

補充一句，從米景揚先生《榮寶瑰夢》一書中所附上世紀五十年代初期琉璃廠店鋪分布圖看，1923年杜華亭出任掌柜的虹光閣僅與同古堂相距十余米，杜華亭與張樾丞及已掛單于淳菁閣、榮寶齋等店鋪的張壽丞依舊朝夕相見，不過這已是后話了。

關于張壽丞的生卒年代

長期以來，對于張壽丞的具體生卒年代，在刻銅研究圈內一直沒有定論，較普遍的說法是“生于1895年前后，卒于二十世紀三十年代后期。”

2017年春某日，筆者接泰和嘉成拍賣公司經理張遠義先生來電，告知有一冊張志魚刻竹拓片將于該公司春拍上拍，內附有張志魚手書題記及朱友麐致張志魚信函一封，內中均提到張壽丞。筆者聞訊遂趕往該公司，仔細翻閱了這冊題簽為“瘦梅鍥簡”的竹刻拓片集，乃1924年張氏所刻200余件扇骨、臂格等竹刻文房器物拓片，拓片均被粘貼在冊頁上。冊頁中還有一頁張志魚題記及粘貼的兩頁朱友麐信函。

張志魚題記

張志魚題記：“右扇兩柄見舊都文物略。一九五九年冬，在東四馬路古稽（籍）書店見有此書，系1935年出版，故宮印刷所承印，銅版紙很好。因故都引起我故鄉(xiāng)之思。取出觀之，內附此扇，真是意想不到之事。題為‘張志魚刻竹’，定價十五元，無力購之?；卦⑺褜?，居然得到，喜極，皆附此，它日裝裱。又有朱友麐刻瓷兩件，惜無張壽丞刻銅，所印幾種銅器刻件俱列同古堂出品。回憶一九二一年北京琉璃廠有三絕之稱，三絕者友麐刻磁（瓷）、魚刻竹、壽丞刻銅。壽丞一九三二年故于南京，今歲友麐已七十七歲，只勝（剩）三絕之二矣。1959年冬十月十九日記于滬上北京張志魚?！敝煊邀嫷男偶墙o張志魚的復函，朱氏于函中感慨賦詩曰：“多年故友老通玄，念載別來轉瞬間。近接君函如獲寶，尚希音聞頻往還。海王三絕沒一角，只余你我衰殘年。有機若能得相見，真似重結再世緣?！?/p>

從二人題記及信函中，可得知兩則與張壽丞有關的重要信息：一是張壽丞1932年于南京去世。二是“琉璃廠三絕”之稱始于1921年。

從1928年《湖社月刊》上刊載著關于張壽丞的介紹來推斷，他那一年很可能還在北京，也就是在這一年，南京被定為首都，北京改稱為北平。

朱友麐信函

第二條信息對于我們推斷張壽丞的出生年代具有重要意義。那個年代，在文房手藝人薈萃的琉璃廠能夠揚名立腕兒地被稱為“三絕”，沒有經年累月的絕技及長久積累的良好口碑，是決然立不住腳的。由此，從年齡上推測，1921年時他們三人也該都是而立之年左右的人了。事實上，從張志魚題記中可推斷朱友麐那年39歲，張志魚（1893-1961）那年28歲，若按照張壽丞1895年出生之說，那一年張壽丞26歲，似乎稍嫌青澀。

再從琉璃廠店鋪學徒的傳統(tǒng)來看，當年通過老鄉(xiāng)提攜、朋友相薦的傳承關系，到店鋪里來做學徒的許多是十五六歲的河北鄉(xiāng)鎮(zhèn)農村一帶的孩子。至少三年學徒生涯，學徒期滿，依照店鋪常規(guī)，一些人留在店中當伙計，而另立門戶自己單干的也有不少。這些十八九歲的年輕人雖然學徒滿師了，在技藝上卻仍然青澀稚嫩，尚需經過長期的歷練才會有所成就。

而這方墨盒刻于1913年，若以張壽丞1895年出生推算，這年他才18歲，剛剛學徒期滿。再看那方與另一位畫家合作的“歸漁圖”墨盒，刀法亦已極為嫻熟。兩盒之工藝絕非出自一位剛剛出徒的18歲少年之手！而且，那年杜華亭32歲，18歲的小青年兒與一位已過而立之年的中年人稱兄道弟，似乎也說不過去。

合理的解釋，只能是那時張壽丞已出徒有年，技藝純熟且與書畫家建立了良好的互動關系，而那時他的年齡也應該在20出頭了。至其享有“三絕”之一稱號時，也當在而立之年左右的年紀。據(jù)此，筆者認為張壽丞出生的年代似應前推5年左右，即1890年左右。

綜上，我們大致可以理清張壽丞的生平脈絡：生于1890年左右，大約15歲進京入琉璃廠印章墨盒鋪學徒。學徒期滿后，于其堂兄張樾丞開設之同古堂印章墨盒店治印刻銅。張壽丞刻銅技藝高超，與京城書畫家多有合作，聲名漸隆。后獨立鬻技，于同古堂、淳菁閣、榮寶齋、清秘閣等文房南紙店掛單刻銅治印。1921年以刻銅之技與刻瓷者朱友麐、刻竹者張志魚并享琉璃廠“雕刻三絕”之美譽。1928年《湖社月刊》曾刊登其治印、刻銅作品，盛譽有加。1928年或稍后，張壽丞離開北平前往南京發(fā)展。1932年逝于南京?？v觀民國刻銅文房發(fā)展史，張壽丞是與書畫家合作最為廣泛、鐫刻書畫家作品最多的刻銅大師，是當之無愧的民國刻銅第一人。

最后，話題還是回到這方墨盒上。筆者以為，在眾多精彩紛呈的親筆畫稿墨盒中，這個盒子算不上亮麗奪目，但它作為兩位刻銅大師合作的見證，于刻銅文房研究史而言意義非凡，自當寶而善之。

囿于筆者能力所限及相關資料尚不完備，此文中謬誤在所難免，尚祈諸師友不吝指教。