(淮北師范大學(xué) 安徽文獻(xiàn)整理與研究中心，安徽 淮北 235000)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(以下簡(jiǎn)稱“傳統(tǒng)文化”)傳承工程，關(guān)系到培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者與造就革命事業(yè)可靠接班人。通識(shí)教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”，使學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和獨(dú)立思考的能力，對(duì)所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，兼具人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)；還要拓展學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為國(guó)家需要的人才。

教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，從“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)出發(fā)，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育提出了指導(dǎo)性要求。高等學(xué)校肩負(fù)“人才培養(yǎng)”和“文化傳承與創(chuàng)新”的神圣使命，在通識(shí)教育體系中安排傳統(tǒng)文化課程，是讓學(xué)生接受并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最有效、最直接的方式[2]。所以，近年來(lái)陸續(xù)有不少學(xué)者撰文討論高校人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化通識(shí)教育問(wèn)題，從不同角度提出了很好的建議[注]如高霞、黃春雷、邱玥《理工類高校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的探索與實(shí)踐》(《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第2期，第183-184頁(yè))；巴曉津《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)》(《思想理論教育導(dǎo)刊》2014年第7期，第72-75頁(yè))；陸風(fēng)《高校傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值訴求與路徑建構(gòu)》(《江蘇高教》2015年第1期，第121-123頁(yè))；聶翔雁、李大維《大學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀與路徑探析》(《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2016年第3期，第275-278頁(yè))；陳健、郭淑新《文化自信視閾下高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》(《廣西社會(huì)科學(xué)》2017年第9期，第245-248頁(yè))；謝文芳《地方高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的困境和優(yōu)化策略》(《學(xué)校黨建與思想教育》2018年第2期，第63-64頁(yè))。。本文則結(jié)合《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)的精神，針對(duì)地方高校傳統(tǒng)文化通識(shí)教育課程的現(xiàn)狀與問(wèn)題，提出改進(jìn)意見(jiàn)，期望能起到拋磚引玉的作用。

一、地方高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)課現(xiàn)狀與問(wèn)題

本世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)高等教育逐漸從精英教育走向大眾教育，人才培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)型，除專業(yè)知識(shí)傳授外，更需要對(duì)廣大青年進(jìn)行人格塑造，通過(guò)價(jià)值觀、人生觀、世界觀引導(dǎo)，把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，具有崇高理想與追求，道德高尚的人。這一任務(wù)要通過(guò)包括思想政治教育在內(nèi)的通識(shí)課，尤其是傳統(tǒng)文化通識(shí)課來(lái)完成。

通識(shí)課程體系的建立與完善，需要長(zhǎng)期探索與實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中，地方性高等院校面臨的問(wèn)題更突出。試以安徽某地方高校為例，通識(shí)公選課從全部由本校教師開(kāi)設(shè)逐漸轉(zhuǎn)變到以中國(guó)大學(xué)MOOC(慕課)國(guó)家精品課程在線學(xué)習(xí)平臺(tái)為主、本校教師開(kāi)課為輔的綜合模式。目前開(kāi)放國(guó)家精品網(wǎng)絡(luò)課程71門(mén)，校設(shè)課程4門(mén)，分為“人文學(xué)科”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”“自然科學(xué)”“藝術(shù)欣賞”“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”5個(gè)課程模塊，其中傳統(tǒng)文化課程20門(mén)，如“中華民族精神”“國(guó)學(xué)智慧”“四大名著鑒賞”“中國(guó)古代史”“中國(guó)哲學(xué)概論”“園林藝術(shù)概論”“戲曲鑒賞”等，開(kāi)課教師多為北大、清華、復(fù)旦、北師大等校名師。通識(shí)課程(慕課)模塊及傳統(tǒng)文化課程占比如表1。

表1 安徽某地方高校通識(shí)課程(慕課)模塊及傳統(tǒng)文化課程占比

由表1可知，安徽某地方高校的通識(shí)課程模塊中人文學(xué)科模塊占比最大，達(dá)66.7%，藝術(shù)欣賞模塊次之，占37.5%。但人文學(xué)科模塊中，“中國(guó)古代史”包含“宋遼金史”“蒙元帝國(guó)史”；而“考古發(fā)現(xiàn)與探索”與“考古與人類”相近，且為同一人開(kāi)設(shè)。藝術(shù)欣賞模塊中，“古代名劇鑒賞”與“戲曲鑒賞”，“美術(shù)鑒賞”與“書(shū)法鑒賞”也屬重合的關(guān)系。因此，人文學(xué)科模塊中傳統(tǒng)文化課程占比實(shí)際為60%，藝術(shù)欣賞模塊中傳統(tǒng)文化課程占比實(shí)際為28.6%，而總占比則下降到21.4%。

北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)通識(shí)課模塊與傳統(tǒng)文化課程占比情況如表2。

兩相對(duì)照，地方院校與著名高校通識(shí)課模塊及傳統(tǒng)文化課程占比差不多，但與《綱要》要求卻有很大差距，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，未開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化必修課，選修課缺乏宏觀設(shè)計(jì)，不系統(tǒng)，覆蓋面窄；第二，缺乏傳統(tǒng)文化原典導(dǎo)讀課；第三，未開(kāi)設(shè)地方課程與校本課程；第四，未開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)課。

表2 北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)通識(shí)課模塊及傳統(tǒng)文化課程占比表[3]

我們還對(duì)二、三年級(jí)本科學(xué)生通過(guò)慕課完成通識(shí)課選修學(xué)分的情況進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查。結(jié)果顯示，僅有不到10%的學(xué)生能按照要求完成慕課的全部教學(xué)環(huán)節(jié)，而超過(guò)56%的學(xué)生僅僅是刷課、刷學(xué)分。選修人數(shù)最多的北京大學(xué)韓茂莉“文化地理”課，接受抽樣調(diào)查的6位學(xué)生，僅有一位能夠大致描述出該課程的主要內(nèi)容和主講教師的授課風(fēng)格。因此，地方高校讓學(xué)生通過(guò)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)精品課程資源，接受名校名師教育、提升層次的良好愿望并沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)。

我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段，調(diào)查了十余所地方高校傳統(tǒng)文化通識(shí)課開(kāi)設(shè)情況，結(jié)果表明，上述現(xiàn)象并非某校特例，而是地方高校普遍存在的問(wèn)題。

二、地方高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)課改進(jìn)路徑

傳統(tǒng)文化是打開(kāi)青年思想文化內(nèi)涵和精神本質(zhì)的鑰匙，《綱要》規(guī)定：“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感?！盵2]通識(shí)課不在專精，而在博通，是讓學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化的基本面貌，所以需要建設(shè)一套規(guī)范、科學(xué)、系統(tǒng)、全面的課程體系。地方高校不能一味追求名校名師效應(yīng)，而應(yīng)該借鑒國(guó)內(nèi)外高校的經(jīng)驗(yàn)，必修課與選修課結(jié)合，自主開(kāi)課與網(wǎng)絡(luò)慕課結(jié)合，認(rèn)真規(guī)劃、精心打造有本校特色的課程。

1.必修課與選修課相結(jié)合

《綱要》要求“有條件的高等學(xué)校統(tǒng)一開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”“在高等學(xué)校統(tǒng)一推廣使用馬克思主義理論和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國(guó)文化概論》”[2]。這本教材梳理傳統(tǒng)文化的成因與發(fā)展完善進(jìn)程，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)、宗教、教育、文學(xué)、藝術(shù)、科技、建筑、社會(huì)心理、民風(fēng)習(xí)俗等均有涉及，旨在讓全體同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的博大精深有全面的了解，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。湖南商學(xué)院就將“中國(guó)文化概論”列為全校通識(shí)教育必修課，并指定馬工程《中國(guó)文化概論》為教材，取得了很好的效果[4]。

選修課的開(kāi)設(shè)，應(yīng)注意課程的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及系統(tǒng)性，同時(shí)盡量擴(kuò)展覆蓋面。如中國(guó)哲學(xué)，從老子、孔子到百家爭(zhēng)鳴，從魏晉玄學(xué)到宋明理學(xué)等；中國(guó)教育，從先秦學(xué)在王官到私人講學(xué)，從國(guó)子學(xué)到明清書(shū)院，從博士制度到科舉取士；中國(guó)文學(xué)，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到漢大賦，從四六駢驪到八家古文，從唐詩(shī)、宋詞到元曲、明清小說(shuō)；中國(guó)科技，從《夏小正》到《授時(shí)歷》，從商高定律到圓周率，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》；中國(guó)民風(fēng)習(xí)俗，從衣食住行到婚喪嫁娶，從祭天封禪到鄉(xiāng)里廟會(huì)等，都可開(kāi)設(shè)系列選修課，構(gòu)成傳統(tǒng)文化課程群，嵌入相應(yīng)的通識(shí)課程模塊之中，從知識(shí)到理論，從鑒賞到考察，讓同學(xué)們更全面系統(tǒng)地明了歷史，理解國(guó)情。

2.以自主開(kāi)課為主、慕課為輔

《綱要》提出，“面向各級(jí)各類學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品視頻公開(kāi)課”，要“提高各級(jí)各類學(xué)校教師開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力”，“培養(yǎng)和造就一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才”[2]。所以，各級(jí)各類學(xué)校必須培養(yǎng)一支熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、專業(yè)素養(yǎng)高、教學(xué)能力強(qiáng)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，造就教學(xué)名師與領(lǐng)軍人才?；谕瓿蛇@一重要任務(wù)的需求，地方高校通識(shí)公選課程的基本構(gòu)架和教學(xué)模式亟須改變。

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。傳統(tǒng)文化通識(shí)課不僅僅是知識(shí)的傳授，古人的智慧、思維方式、精神內(nèi)涵、道德品質(zhì)及人格修養(yǎng)，都將潛移默化地影響學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)認(rèn)知。如果由擁有獨(dú)特人格魅力的老師面授，身自垂范，感染學(xué)生，肯定會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。建議保留部分名校名師的網(wǎng)絡(luò)精品課程作為通識(shí)課程開(kāi)設(shè)的標(biāo)桿，其余傳統(tǒng)文化通識(shí)課，則應(yīng)高效開(kāi)發(fā)本校資源，自主開(kāi)設(shè)，確立以自主開(kāi)課為主、網(wǎng)絡(luò)視頻公開(kāi)課為輔的課程構(gòu)架。這樣，就可以通過(guò)課前考勤、課堂互動(dòng)、課下交流、課后考核等途徑，提高教學(xué)效果，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。還可以建立師生QQ群、微信群，甚至微博、微信公眾號(hào)等，即時(shí)發(fā)布信息，持續(xù)交流心得。經(jīng)過(guò)三至五年，就可以建設(shè)起一支高水平的傳統(tǒng)文化通識(shí)課教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

3.打造有本校特色的通識(shí)課程

隨著科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，高等教育專業(yè)激增，學(xué)科界域更分明，但任何學(xué)科都不能孤立于其它學(xué)科獨(dú)存，各學(xué)科相互關(guān)聯(lián)、相互支撐。傳統(tǒng)文化領(lǐng)域?qū)拸V，是聯(lián)系各學(xué)科的重要紐帶。在傳統(tǒng)文化課程體系，須充分考慮各學(xué)科的相關(guān)性與遞進(jìn)性，以傳統(tǒng)文化通識(shí)教育為出發(fā)點(diǎn)，建立各學(xué)科間的聯(lián)系，整合課程體系，組織教學(xué)，通識(shí)教育與專業(yè)教育聯(lián)系起來(lái)，融合文理，建設(shè)有本校特色的傳統(tǒng)文化通識(shí)課程體系。

一是要開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀課程?！毒V要》倡導(dǎo)，大學(xué)階段要“深入學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”[2]。我國(guó)古代涌現(xiàn)了大量經(jīng)典，是思想文化、科學(xué)技術(shù)的最高成就和民族智慧的結(jié)晶，如《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《莊子》《史記》《天工開(kāi)物》等等。開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀課，從閱讀與理解入手，逐漸拓展延伸，全面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)悟文化精髓，可以獲取無(wú)窮的力量與智慧。如中央電視臺(tái)“百家講壇”原典導(dǎo)讀和講解課，就在高校青年學(xué)生中引發(fā)了強(qiáng)烈反響。

經(jīng)典導(dǎo)讀課應(yīng)分三個(gè)層面逐次展開(kāi)，第一層是導(dǎo)，教師在對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)內(nèi)容、主旨做概括介紹的前提下，精選三到五節(jié)，詳細(xì)解讀，“引導(dǎo)學(xué)生親近經(jīng)典中的思想世界與價(jià)值世界，使他們可以攜古人之手，與古人偕行，與經(jīng)典作者一起思考深刻而永恒的問(wèn)題”[5],深入領(lǐng)會(huì)文化傳統(tǒng)與民族精神；第二層是讀，學(xué)生各自選擇其中部分內(nèi)容或者全書(shū)，反復(fù)閱讀、涵詠、品味，寫(xiě)出讀書(shū)報(bào)告；第三層是融，以討論課的形式，組織同學(xué)交流讀書(shū)心得與情感體驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，最后由教師做全面總結(jié)，加深同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的把握和理解，達(dá)到融會(huì)貫通的目的。

二是要開(kāi)設(shè)地方課程與校本課程?！毒V要》“鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開(kāi)設(shè)專題的地方課程和校本課程”[2]。地方高校辦學(xué)必須“接地氣”，結(jié)合地方傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)特色鮮明的通識(shí)課程。以安徽省為例，馳名中外的“徽學(xué)”，哲學(xué)之先秦三子、竹林七賢、程朱理學(xué)等；文學(xué)之三曹、《孔雀東南飛》、桐城派等；科學(xué)技術(shù)之華陀、程大位、梅文鼎、宣紙徽墨等；藝術(shù)之《廣陵散》、新安畫(huà)派、皖派篆刻等，都可以開(kāi)設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化通識(shí)課。安徽省教育廳組織編寫(xiě)的《安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書(shū)》，包括《徽州文化十講》《皖北文化九講》《桐城文化八講》，比較全面地講述了安徽的歷史、人文、精神，圖文并茂，深入淺出，是很好的地方傳統(tǒng)文化教材，可以作為地方課程在全省高校推廣。

地方高校還可以根據(jù)本?？茖W(xué)研究與教育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)校本課程，突出特色。如安徽師范大學(xué)的“徽學(xué)研究”、安徽大學(xué)的“淮河文化研究”、淮北師范大學(xué)的“安徽文獻(xiàn)整理研究”、安慶師范大學(xué)的“黃梅戲研究”等等，都是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)，擁有一批學(xué)術(shù)水平較高的教師，可以鼓勵(lì)相關(guān)教師發(fā)揮科研優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)校本課程，讓傳統(tǒng)文化研究成果進(jìn)入通識(shí)課堂。

三是開(kāi)展傳統(tǒng)文化實(shí)踐教學(xué)?！毒V要》要求“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)……構(gòu)建互為補(bǔ)充、相互協(xié)作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育格局”[2]。實(shí)踐出真知，在理論教學(xué)與知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以切身感受傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的魅力。比如組織中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、詩(shī)詞大會(huì)、漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、書(shū)法大賽等，既豐富了校園文化，又弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。又如組織學(xué)生考察博物館、紀(jì)念館、名人故居、歷史遺跡等，鼓勵(lì)學(xué)生參與校史、院史的編寫(xiě)，引發(fā)學(xué)生思考，喚起對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)，增強(qiáng)責(zé)任感與使命感，實(shí)現(xiàn)文化自信。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代高校并不局限于專業(yè)教育，更重要的是塑造學(xué)生的人格，讓他們成為時(shí)代需求、具有高度歷史責(zé)任感和使命感的公民[6]。傳統(tǒng)文化中的思想精華與價(jià)值觀念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的，是培養(yǎng)青年學(xué)子的民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同觀念的重要思想來(lái)源。進(jìn)行傳統(tǒng)文化通識(shí)教育的目的就是適度普及中國(guó)古典哲學(xué)、歷史、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面的知識(shí)，提高大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，激發(fā)民族自豪感，培育文化自信心，促使他們形成多元、批判性的思維習(xí)慣，關(guān)注社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展，成為現(xiàn)代社會(huì)有用的人才。因此，地方高校應(yīng)該按照教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的要求，構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)、有特色的傳統(tǒng)文化通識(shí)課程體系，達(dá)成合格建設(shè)者與可靠接班人這一核心培養(yǎng)目標(biāo)。