十二里猶圍,且來(lái)問(wèn)黃土青磚,進(jìn)之出之,往返六門誰(shuí)識(shí)我;
三千年未到,已得留白云紫氣,文者武者,東西兩角各登堂。
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上聯(lián)只是借題表現(xiàn)獨(dú)立于滄桑之外的作者,下聯(lián)亦承上聯(lián)語(yǔ)氣,多言外之感觸。聯(lián)語(yǔ)立意的精純與語(yǔ)言的圓順上仍略欠鍛煉之功。高閣每登臨,嘆兩千年史海飛煙,猶傳裴姓一門秀;
九峰互對(duì)坐,想百萬(wàn)處寰塵潤(rùn)雨,先愛(ài)荷花十里香。
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上聯(lián)推舉甚隆,以史海飛煙襯出裴姓之獨(dú)秀;下聯(lián)起句驚人,最后襯出閣外荷花之馨香。到底同心結(jié)未成,嘆一冢之前,幾瓣梅如呵血字;
如今養(yǎng)鶴人何在?望孤山之上,滿天雪似斷腸花。
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兩結(jié)凄厲,如見(jiàn)血淚。全聯(lián)行文流暢,然『到底』『如今』等處或可商。鹿隱有泉生,擇徑順流,若遇神仙當(dāng)擲杖;
花開無(wú)客擾,臨風(fēng)抱月,相看山石恰如人。
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清雅流利,如見(jiàn)仙風(fēng)。此山中野叟信筆而成,別具風(fēng)味。好景此邊多,猶草長(zhǎng)鶯飛,世事雖空山水在;
余音天上有,真曲高和寡,神仙一去管弦停。
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上聯(lián)寫實(shí)景,有遠(yuǎn)慨;下聯(lián)全從虛處設(shè)想,為今日荒蕪置一因由,妙不可言,真文人慧心。風(fēng)月久沉淪,偶然兒女多情,遽隨春水茫茫逝;
死生常契闊,縱許煙云不散,難隱吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
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寫古兒女之癡,悵生死契闊之不再,以景語(yǔ)發(fā)端,含蓄蘊(yùn)藉,作者心中無(wú)限感傷,俱在言外。點(diǎn)綴多香花秀木,登其間一二樓臺(tái),已如世外;
周圍皆勝跡名區(qū),引天下三千詩(shī)酒,盡說(shuō)河?xùn)|。
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直接切入主題,雖未詳細(xì)描述度假村的秀美,但一句『世外』已讓人神往。下聯(lián)則用『詩(shī)酒』紛來(lái),贊揚(yáng)度假村的興盛。西廂許故事言情,記來(lái)花月婆娑,得證禪門能重托;
寶塔以回音示法,聽到心靈澄澈,何妨佛口不輕開。
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普救寺位于山西永濟(jì),元代王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說(shuō)的『紅娘月下牽紅線,張生巧會(huì)崔鶯鶯』的愛(ài)情故事,就發(fā)生在普救寺內(nèi)。上聯(lián)正是從此時(shí)生發(fā)出去,歸結(jié)到禪門能重托,角度新奇。下聯(lián)則勸人心向善,是有警醒意義。樓畔竹千竿,為香水濯時(shí),應(yīng)羨人能顏色好;
窗前山一角,自青蓮去后,長(zhǎng)留月在故鄉(xiāng)圓。
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粉竹樓坐落在四川江油青蓮鎮(zhèn)太華山西麓,李白胞妹李月圓居住過(guò)的地方。上聯(lián)切李月圓,下聯(lián)則又引到李白,結(jié)句惹人一片鄉(xiāng)思。涉水去纖塵,浣來(lái)淺碧輕紅,但話巴山春雨足;
拂云尋古洞,聞得雞啼犬吠,應(yīng)知陶令昔言真。
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上聯(lián)一碧一紅,已令人想見(jiàn)源頭,結(jié)尾輕輕蕩開,風(fēng)雅出塵,真具神仙風(fēng)味。下聯(lián)依然清氣襲人,前兩句筆力遒勁。我也有心人,尋之筆墨余香,忘樓外六朝山色;
地連無(wú)垢境,到此清涼深處,落階邊一葉秋聲。
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上聯(lián)言此處正合自己性情,于是忘情于此;下聯(lián)先描環(huán)境之幽,再以落葉聲切向樓名,『一葉秋聲』感受獨(dú)特,耐人尋味。聯(lián)語(yǔ)輕靈逸致,清雅絕倫。杰構(gòu)占鰲頭,記誰(shuí)把酒登臨,大挪壺里乾坤,收入黔中風(fēng)物;
奇峰來(lái)水面,待我憑欄指顧,頓使心間塊壘,易為筆下文章。
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貴陽(yáng)甲秀樓朱梁碧瓦,四周水光山色,是文人雅士喜來(lái)題詠之所。上聯(lián)吊古,想象奇特,用語(yǔ)奇崛;下聯(lián)抒情,胸襟開闊,氣象雄偉。尺牘何妨耐歲寒,任世事滄桑,吾手吾心,安敢負(fù)二三更燈火;
丈夫豈肯因人熱,且情懷澹蕩,此山此水,尚須窮六十載經(jīng)營(yíng)。
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生日是人生路上的里程碑,是人生歷程中很好的反思點(diǎn)。上聯(lián)總結(jié)過(guò)去,縱世事滄桑而未移勤勉之心;下聯(lián)述志,且不管人心涼熱、路途坎坷,而求索不止。聯(lián)語(yǔ)鏗鏘有力,表達(dá)了作者獨(dú)立特行的堅(jiān)定信念。起承轉(zhuǎn)合,法度精妙。起句的對(duì)仗尤為工巧。一帶水曾天上來(lái),率鬼斧神工,此留妙不可言之跡;
千秋圖在壁間顯,見(jiàn)龍游虎跳,我亦樂(lè)而忘返者心。
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此聯(lián)高屋建瓴而點(diǎn)面皆精。起處便破空崦來(lái),極具氣勢(shì),化用李太白『黃河之水天上來(lái)』之句,一氣呵成。大刀闊斧,都是為結(jié)句作鋪墊,極盡黃河水蝕浮雕之美呈現(xiàn)人前,確實(shí)是妙不可言。下句則直指中心,含有飛動(dòng)之態(tài),如『龍游虎跳』。最后又從『我』的角度說(shuō)起,與讀者、玩者相共鳴,也是超人之處。劫火近嘛呢輪即滅,留吾凈土晴空,下則與牛羊,上則與鷹隼;
游人涉金沙水而來(lái),入眼雪山云海,心兮無(wú)塊壘,情兮無(wú)古今。
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香格里拉,實(shí)為人間樂(lè)土,又有小布達(dá)拉宮松贊林寺等景點(diǎn)。作者也是從此下筆,開篇便深具慧根,說(shuō)到劫火不生,牛羊在野,鷹隼在空。雖是文中景,也是時(shí)人心中向往之景,其風(fēng)流宛在眼前。下聯(lián)則選取『雪山云?!灰酝侣缎嫩E,正是『心兮無(wú)塊壘』『情兮無(wú)古今』。此聯(lián)意象安排有序,拿捏穩(wěn)當(dāng),是謂方家手筆。川滇結(jié)峻嶺崇山,永為屏障者何,但觀水照天藍(lán),勾留靜美;
兒女脫名韁利鎖,方謂自然之子,且許舟分草綠,認(rèn)取清純。
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蕭散的描寫手法,加以渲染,尤喜可人。出幅言山水,娓娓道來(lái),靜美的水天畫面蕩漾心頭,雖靜態(tài)猶有流動(dòng)之態(tài)。下聯(lián)言兒女,飽含人情,于舟分草綠間分取一抹清純。全無(wú)雕飾之態(tài),不禁讓人想起徐志摩《再別康橋》中的諸多語(yǔ)句,極具感染力與穿透力。一座山高標(biāo)境界,許三水并流以頌,穆穆峨峨,莫可登,惟可仰;
萬(wàn)年雪未染塵埃,問(wèn)幾人同道相期,清清白白,從于始,效于終。
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寫山似人,具有高格。結(jié)句『從于始,效于終』遙相應(yīng)『同道相期』,又句式靈活,章法井然,遣詞高古,值得稱頌。老人老,令晚輩哀,離曲徹天涯,廿四橋邊簫管裂;
長(zhǎng)路長(zhǎng),留遺風(fēng)在,悲情通地脈,三千里外水云寒。
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此聯(lián)老到渾成,意存情真?!弘x曲徹天涯』『悲情通地脈』堪謂撕人心肺之語(yǔ)。以其筆端有情,故能動(dòng)人也!居雖無(wú)竹立身似;
性本愛(ài)梅得友如。
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造語(yǔ)獨(dú)絕,皆透過(guò)一層,上聯(lián)言心中有竹,何礙所居之有無(wú);下聯(lián)言往來(lái)之朋儔皆梅花之品格。主人之清逸絕塵自見(jiàn)焉。隴上起孤峰,經(jīng)何手何心,化出茲浮圖世界;
云間開圣域,從一花一葉,說(shuō)來(lái)諸法相因緣。
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麥積山石窟主要為佛教塑像,故聯(lián)語(yǔ)以佛語(yǔ)解之。出幅慨其起始,對(duì)幅若言及眾生,得其貌復(fù)得其神也。空亭不見(jiàn)人,覓當(dāng)年妃子君王,飛花照水千秋遠(yuǎn);
靈沼猶含韻,艷幾曲紅牙檀板,飲者留詞萬(wàn)古香。
點(diǎn)評(píng):抑
明皇貴妃事,揚(yáng)李白題詩(shī)才。兩相映想,匠心獨(dú)運(yùn)。北來(lái)恒綠,南去衡青,倏爾何時(shí),春秋如夢(mèng);
獨(dú)則孤鳴,群而比翼,恍然一顧,荏苒在衣。
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前兩分句為句中自對(duì),言恒山、衡山之綠和青,以言鴻雁所飛經(jīng)之地;第三四分句『倏爾何時(shí),春秋如夢(mèng)』,因鴻雁遷徙之時(shí)為春秋兩季,是表達(dá)時(shí)光易逝、春秋難留,對(duì)時(shí)光的依依不舍之情流注筆端。下聯(lián)以獨(dú)飛、群飛的兩種狀態(tài)來(lái)寫鴻雁,至『恍然一顧』似寫鴻雁于空中一顧,又似寫人于地面一顧鴻雁,這里的不確定之處正是此聯(lián)的大妙處,結(jié)尾『荏苒在衣』出自《二十四詩(shī)品》之『猶之惠風(fēng),荏苒在衣?!挥谜Z(yǔ)靈動(dòng)而不落俗套,結(jié)尾處回味無(wú)窮。參破即無(wú)拘,任活潑生機(jī),忘何處來(lái)何處去;
修成皆不易,得斑斕色彩,共一朝夢(mèng)一朝生。
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第三分句句法可師,用意亦迷離惝恍,直攝蝴蝶之神。(趙秀敏整理)