盧娜

從“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的早春，到“無(wú)限殘紅著地飛，溪頭煙樹(shù)翠相圍”的暮春，暖意融融、百花盛開(kāi)的春天絕對(duì)是出游踏青的好時(shí)節(jié)。不過(guò)假如你以為春季出游是人們物質(zhì)生活水平提高后才出現(xiàn)的現(xiàn)代化產(chǎn)物，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，其實(shí)這個(gè)習(xí)俗足可以追溯到先秦時(shí)期。

想要追溯春游踏青這一民俗的源頭，就不得不提到一個(gè)已經(jīng)淡出我們視線的節(jié)日 上巳節(jié)。

上巳節(jié)成型于春秋晚期，起初是在農(nóng)歷三月上旬的巳日。此時(shí)的上巳節(jié)主要有三種習(xí)俗：一是到水邊舉行祭祀儀式，并到水中洗浴，以祓除過(guò)去一年中的污漬與穢氣，稱為“祓”（fú）或“禊”（xì）。二是招魂續(xù)魄，在野外或水邊招喚親人亡魂，也召喚自己的魂魄蘇醒、回歸。先人認(rèn)為自己的靈魂也如同萬(wàn)物一樣隨四季的的變化經(jīng)歷發(fā)芽、成長(zhǎng)到凋零的過(guò)程，所以在初春要招魂。三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戲，并可以自由擇偶、交往。

《論語(yǔ) 先進(jìn)》篇中寫(xiě)道：

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

其中的“浴乎沂”也就是我們剛才提到的祓禊。

《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 溱洧》中則描寫(xiě)了上巳節(jié)人群在水邊聚集，青年男女交游示愛(ài)的場(chǎng)景：

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵吁且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵吁且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。

[ 譯文]

溱水洧水長(zhǎng)又長(zhǎng)，河水流淌向遠(yuǎn)方。男男女女城外游，手拿蕑草求吉祥。女說(shuō)咱們?nèi)タ纯?？男說(shuō)我已去一趟。再去一趟又何妨！洧水對(duì)岸好地方，地方熱鬧又寬敞。男女結(jié)伴一起逛，相互戲謔喜洋洋，贈(zèng)朵芍藥毋相忘。

溱水洧水長(zhǎng)又長(zhǎng)，河水洋洋真清亮。男男女女城外游，游人如織鬧嚷嚷。女說(shuō)咱們?nèi)タ纯?？男說(shuō)我已去一趟。再去一趟又何妨！洧水對(duì)岸好地方，地方熱鬧又寬敞。男女結(jié)伴一起逛，相互戲謔喜洋洋，贈(zèng)朵芍藥表情長(zhǎng)。

《韓詩(shī)注》云：“今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢?！庇纱艘矎膫?cè)面旁證了上巳節(jié)的風(fēng)俗。

漢代，踏青春游漸成上巳節(jié)的主流。東漢張衡寫(xiě)的《南都賦》記載南陽(yáng)附近風(fēng)俗說(shuō)：

于是暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽(yáng)瀕。朱帷連網(wǎng)，曜野映云。男女姣服，駱驛繽紛。致飾程蠱，偠紹便娟……

說(shuō)的便是當(dāng)時(shí)的男男女女在上巳節(jié)這天盛裝打扮出門踏青的景象。

到了魏晉時(shí)期，上巳節(jié)改定到了農(nóng)歷三月三日。與此同時(shí)，水中沐浴、招魂續(xù)魄的風(fēng)俗消失在了歷史長(zhǎng)河中，臨水祓除轉(zhuǎn)為了臨水酒會(huì)。南朝時(shí)期的《荊楚歲時(shí)記》記載：“三月三日，四民并出江渚池沼間。臨清流，為流杯曲水之飲。”東晉書(shū)法大家王羲之的《蘭亭集序》也是記錄上巳節(jié)“曲水流觴”風(fēng)俗的重要作品。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)上巳節(jié)的習(xí)俗已演變成水邊交游、宴飲。

在隋唐時(shí)期，三月三仍然是一個(gè)全國(guó)性的重要節(jié)日，而踏青也成為了一項(xiàng)十分普及的全民活動(dòng)。每逢此節(jié)，皇帝都要在曲江大宴群臣，（即曲水流觴），不少文人寫(xiě)有詩(shī)文描述這種盛景。唐代名相，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖的張九齡有詩(shī)云：“賢王有池館，明主賜春游”，描寫(xiě)的就是皇帝邀他春日赴宴的故事。不僅官家流行春游，彼時(shí)的民間男女也喜愛(ài)到水邊飲宴交游。這天，長(zhǎng)安還流行斗百草游戲等。劉駕《上巳日》寫(xiě)道：

上巳曲江濱，喧于市朝路。相尋不見(jiàn)者，此地皆相逢。杜甫則在《麗人行》中寫(xiě)道：三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。

足見(jiàn)三月三這一天，長(zhǎng)安城曲江兩岸的人熙熙攘攘、摩肩接踵的熱鬧場(chǎng)景。

不過(guò)，此時(shí)的人們已經(jīng)不再局限在三月三日的“正日子”踏青，整個(gè)春天都成為了出游的好時(shí)光。孟浩然寫(xiě)：

歲歲春草生，踏青二三月。

杜甫寫(xiě)：

江邊踏青罷，回首見(jiàn)旌旗。

白居易寫(xiě)：

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

唐代文壇大咖們?yōu)榇河翁で嗔粝碌脑?shī)篇可謂是不勝枚舉。

現(xiàn)代春游有帳篷等，而唐人也有唐人的玩法。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載：“士女逢春即聯(lián)袂郊游踏青，路上遇到好花，就在花前鋪席藉草，圍坐一圈，并插桿結(jié)索，解下身上的紅裙遞相垂掛，權(quán)當(dāng)作野宴的帷幄?！迸映鲇危酚龊没ū憬庖伦鲙?，就地野宴，非常生動(dòng)而充滿趣味。民間女性好在春日結(jié)伴出游，貴族女性也熱衷于此。唐代畫(huà)家張萱的畫(huà)作《虢國(guó)夫人游春圖》描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國(guó)夫人及其眷從盛裝出游的景象。一群人騎馬執(zhí)鞭，徐徐前行，一派怡然、從容。

宋以后，隨著理學(xué)盛行、禮教變得越來(lái)越嚴(yán)，上巳節(jié)日漸式微，加之上巳節(jié)和清明隔得比較近，又都有祭祀先人的風(fēng)俗，上巳節(jié)的踏青飲宴與清明掃墓后的春游娛樂(lè)開(kāi)始尚分頭而行，后來(lái)逐漸合而為一。也可以說(shuō)，清明節(jié)盛行春游的習(xí)俗主要是繼承上巳節(jié)的傳統(tǒng)。

古人春游也和我們一樣會(huì)帶上些吃食，但到?jīng)]有酒家的地方出游該怎么辦呢？清人沈復(fù)在《浮生六記》中就記了這樣一樁趣事?！疤K城有南園、北園三處，菜花黃時(shí)，苦無(wú)酒家小飲。攜盒而往，對(duì)花冷飲，殊無(wú)意味?；蜃h就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對(duì)花熱飲為快……街頭有鮑姓者，賣餛飩為業(yè)，以百錢雇其擔(dān)，約以明日午后，鮑欣然允議?！睂?duì)花冷飲或是歸來(lái)飲酒都不如邊賞花邊喝一杯熱騰騰的熱酒痛快，這該如何是好？有人想到了一個(gè)妙計(jì)：挑著擔(dān)子賣餛飩的小販那鍋碗、爐火無(wú)不齊全，花百吊錢雇其同去，熱菜熱酒就都有了。

“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人?！惫湃藗儤?lè)得在春日縱情美景，飲酒、作詩(shī)、賞花、戀愛(ài)，各類活動(dòng)甚是豐富。作為現(xiàn)代人，我們也不妨在假期里暫別快節(jié)奏的生活方式，切莫辜負(fù)好春光！