董可馨

隨著《復(fù)仇者聯(lián)盟4》的上映，漫威宇宙1.0時代的大幕，在超高票房和粉絲狂歡中，緩緩合上了。

結(jié)束了？不可能的。誰都知道，這只是一個短暫的幕間休息，漫威宇宙圖景將繼續(xù)鋪開，我們還將和更多新的超級英雄們見面。

在打敗對手DC的過程中，漫威嘗試著將個人連綴為世界，將世界拓展成宇宙，也正是這種創(chuàng)造性，一舉把超級英雄類型電影推上了好萊塢的主舞臺。好萊塢意味著世界電影的最前臺，也是世界大眾文化的最前臺。從此，超級英雄作為一種現(xiàn)代神話，真正站穩(wěn)了腳跟。

全世界為之狂熱，一個現(xiàn)代造神運動，在流水線上綿綿不絕。惟其如此，對它進行嚴肅的探討才成為必要：這些由工業(yè)制造出來的“神”究竟是如何誕生的，人們?yōu)槭裁葱枰麄儯?h3>神話與曾經(jīng)的人類

“人類的基本秩序都是由想象力所建構(gòu)起來的?！焙绽凇度祟惡喪贰分锌隙ǖ貙懙馈Ｔ诒桓鞣N“魅”所籠罩的古代，神話的存在描摹并解釋了人類對自然界中神秘力量的原始想象。

這在天馬行空、富麗堂皇的希臘神話中表現(xiàn)得極為突出。愛神厄洛斯、海神波塞冬、火神普羅米修斯、冥王哈迪斯、戰(zhàn)爭和智慧女神雅典娜……古希臘人為各個領(lǐng)域都想象了一位神祇主管。

有意思的是，這些神雖然法力巨大，為世人所敬畏，但并非無所不能，他們也根本沒有普愛眾生之情，反而喜歡通過惡作劇捉弄世人，并且與凡人有著相同的七情六欲、喜怒哀樂和私心雜念。在相當(dāng)程度上，神已被生活化和理性化了。

同樣類似的，還有另一個著名的神話系統(tǒng)—北歐神話。它的品格與希臘神話有相近之處，不過，北歐神話相比希臘神話，更多幾分爭斗和黑暗，也更加現(xiàn)實。希臘神話中只有凡人會死亡，神明從來不會遭遇衰老和滅亡的悲哀，但北歐神話中的諸神則要隨時面對殘酷的現(xiàn)實。在洛基盜走黃金蘋果的故事中，諸神在失去了黃金蘋果和青春女神伊都娜之后，就不得不面臨衰老的命運。

神與人相似，為充滿人性張力的神話故事鋪墊了基礎(chǔ)。

這些神話故事不只是古人的娛樂形式，還是首要的交流和教化方式。比如創(chuàng)作于公元前441年的希臘神話《安提戈涅》，背景是當(dāng)時的政治家和哲學(xué)家們正在為法律的本質(zhì)、人類的良知以及國家強加給人民的義務(wù)之間的沖突而爭論不休。它和其他古代神話一樣，其核心是要反映個人日常生活中所要面對的問題，這些問題大多以二元對立的形式出現(xiàn)：個人利益與社會利益如何協(xié)調(diào)；人類的貪婪本能如何與理性對抗。

在古代人的生活中，神話扮演著至關(guān)重要的角色。它們是文學(xué)主要的題材來源，也是教育的主心骨，政治家和各種各樣的說教者經(jīng)常求助于神話，神話已經(jīng)侵入宗教和儀式的所有領(lǐng)地。

一方面，古代神話為政治哲學(xué)設(shè)立討論的情境，從而賦予這些問題以一種前所未有的深度。另一方面，神話也在緩解矛盾，讓它變得可以承受，其方式并不是提供虛幻的滿足感，而是樹立看似合乎邏輯的典范。這是人類學(xué)家列維·施特勞斯的觀點。在他看來，社會是一架機器，每個部分各有其功能，神話，跟宗教和儀式一樣，是社會機器的組成部分，發(fā)揮著“調(diào)和矛盾”的功能。基本的人類關(guān)切，通過神話來表達和整合。

可以說，在古代人的生活中，神話扮演著至關(guān)重要的角色。它們是文學(xué)主要的題材來源，也是教育的主心骨，政治家和各種各樣的說教者經(jīng)常求助于神話，神話已經(jīng)侵入宗教和儀式的所有領(lǐng)地。

這些神話故事不獨屬于古代人，當(dāng)它們流傳下來，古老神祇也以現(xiàn)代的面貌獲得了新生。

漫威選擇了北歐神族，專門為雷神拍攝三部曲個人傳記—六個初代超級英雄中享受此個人待遇的，除了雷神，就只有鋼鐵俠和美國隊長了。相當(dāng)程度上，這是因為擁有冷酷品格和豐富故事的北歐神話極具戲劇張力，為現(xiàn)代的改編再創(chuàng)作提供了廣闊的空間，比如 《雷神》第三部正是以北歐神話中一代神祇毀滅的“諸神黃昏”為主題。

但為什么是雷神？除了神這一身份本身之外，雷神其實和普通人沒什么區(qū)別，甚至比普通人要悲慘。他失去了所有的親人，失去了自己的故鄉(xiāng)，是無依的“浪人”。他有自己的缺點，因為莽撞自大闖了不少禍，但他在為保護家鄉(xiāng)和人類而與邪惡勢力的斗爭中，慢慢學(xué)到了責(zé)任與愛。雷神的成長軌跡和心路歷程非常能喚起現(xiàn)代人的心理共鳴：“你看，神也和我們一樣?！?/p>

當(dāng)然，選擇雷神、奧丁、洛基等一眾古代神話人物進入現(xiàn)代，漫威也自有其打算，它對于打造超英宇宙至關(guān)重要。引入北歐神話的故事后，漫威宇宙才真正成為宏闊的宇宙，而非地球世界里凡人間的爭斗打鬧。

真神不足畏

承續(xù)希臘文明其脈的現(xiàn)代西方文明，同樣熱衷于造神，只不過，在現(xiàn)代它換了名字：超級英雄。

古代神話中的人物，和現(xiàn)代的超級英雄像嗎？有那么一點。復(fù)仇者聯(lián)盟中的雷神和洛基，直接取自北歐神話。一個勇猛正直，一個奸詐詭譎，他們在現(xiàn)代超英宇宙中保留了各自原本的性格形象，本身的特質(zhì)并沒有因為套上了現(xiàn)代神話故事的外殼就徹底改變。

但是，他們也只是萬千超級英雄之一?，F(xiàn)代人，擁有屬于這個時代的全新的“神”。鋼鐵俠、蝙蝠俠、蜘蛛俠、綠巨人、超人、美國隊長、黑寡婦……只要愿意，這個名單可以列得足夠長。

現(xiàn)代的人“神”有什么特點？他們本是肉眼凡胎，按其誕生途徑大致可以分為三類：富人靠科技，窮人靠變異，其他靠改造。

“富人靠科技”，以鋼鐵俠和蝙蝠俠為典型。蝙蝠俠在電影里“I am rich”的那句自我調(diào)侃，是對他“超能力”的最佳總結(jié)。

“窮人靠變異”的故事往往就比較悲慘了，蜘蛛俠，以及他的反派對手 “沙人”超能力都算是技術(shù)災(zāi)難的結(jié)果，并且都背負著各自親人離去的心酸故事；綠巨人，更是在科學(xué)事故中變異之后，還受到國家軍事機器的圍攻。

在科學(xué)崇拜的背景下，現(xiàn)代人相信通過理性計算的手段可以獲得一切，于是，金錢、工業(yè)、科技成為了新神，足以和老神對抗。

而有目的有計劃地對凡人進行身體結(jié)構(gòu)改造的范例，則是美國隊長和他的戰(zhàn)友冬兵。前者受盡一個世紀的愛人分離之苦，后者則被邪惡勢力控制，變得“人不人鬼不鬼”。

不管如何，他們后來都具備了超能力，成為了工業(yè)技術(shù)制造的“現(xiàn)代神話”中的一員。無論給他們的個人經(jīng)歷涂上何種人性色彩，內(nèi)在的邏輯是一致的：在金錢和科技加持下，人可以對抗神或魔—來自宇宙的力量，甚至有能力消滅神或魔。

比如，DC的世界，專門安排蝙蝠俠和外星來客超人打了一架，若不是在最后時刻出現(xiàn)了他們的共同敵人轉(zhuǎn)移了矛盾，超人恐將命喪蝙蝠俠手中。類似的，在漫威宇宙中，美國隊長不但可以接住雷神之錘，還能掄著錘子和滅霸大戰(zhàn)幾個回合；鋼鐵俠不僅能和雷神對抗，最后還是他徹底終結(jié)了滅霸的滅世計劃。

真正的神在現(xiàn)代世界總的趨勢卻是越來越窩囊。如雷神，剛出現(xiàn)時驚天動地，到最后卻不體面地活成了紐約街頭隨處可見的大腹便便的美國中年油膩男?？瓷先?，是編劇讓它更具人性，但骨子里則是人類的自我膨脹，把神“人化”，文化語言里則叫“世俗化”。

以上對凡人的抬高和對神明的戲弄，難道都是巧合嗎？現(xiàn)代商業(yè)文化里沒有那么多巧合。因此有必要思考兩個問題：第一，在現(xiàn)代人的意識中，為什么神不斷貶值？第二，在工業(yè)社會里，為什么人的能力如此強大？

尼采和韋伯已經(jīng)給過我們初步的答案。他們對這個被稱為“現(xiàn)代”的時代有一個重要判斷，不論表述為尼采的“上帝已死”，還是韋伯的“祛魅”，總之，世俗化成為了現(xiàn)代化的一個基本表征。用韋伯的話來講，世界的“祛魅”表現(xiàn)為宗教世界觀的瓦解和世俗文化的產(chǎn)生，它帶來的結(jié)果是價值理性與工具理性的分離。

換句話說，曾經(jīng)承擔(dān)提供世界觀功能的神話和宗教不再能為人類生活包辦全部意義，代表工具理性的科學(xué)獲得了自己的專屬領(lǐng)地。在科學(xué)崇拜的背景下，現(xiàn)代人相信通過理性計算的手段可以獲得一切，于是，金錢、工業(yè)、科技成為了新神，足以和老神對抗。

在美劇《美國眾神》中，這種對抗成為了直接的敘事線索。劇中，由于現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展，古老的神祇漸漸被人遺忘，以手槍、毒品、娛樂為代表的新神迅速崛起。后者想將舊神驅(qū)逐，而奧丁作為舊神的代表則四處尋找伙伴，對抗新神的崛起。

在漫威宇宙中，奉行科學(xué)理性主義信條的最典型代表就是鋼鐵俠。作為復(fù)仇者聯(lián)盟中的頭號超級英雄，鋼鐵俠托尼·史塔克本是坐擁前沿科技和百億財產(chǎn)的軍火商，正義觀來自絕對理性的思考和計算，所以他守護世界的方式是通過不斷制造大量鋼鐵人來實現(xiàn)絕對控制下的安全。

韋伯和尼采所代表的宗教祛魅進程，只是完成了第一步，它解決了真神不足畏的問題，但還沒有解決工業(yè)所造之神的普世性問題。這要依靠新的造魅，而這個造魅過程，則由19世紀以來資本主義價值觀在全球強力擴展開路。

科學(xué)是中性的，但在資本主義全球體系的強力擴展過程中，其他一切“邊緣地帶”都被推到科學(xué)的對立面，并在對抗中不斷挨打、受損，持續(xù)自慚形穢，以至最終都推翻或部分拋棄了自身的“前現(xiàn)代”傳統(tǒng)，接受了工業(yè)文明的價值觀。

世界其余部分紛紛繳械之后，作為工業(yè)文明的價值觀的全球中心，美國就具備了為全球造神的能力。好萊塢，就有了為全世界發(fā)明新的神的資格。

現(xiàn)代造神運動

《復(fù)仇者聯(lián)盟》席卷全球的時代，是一個新的科技大爆炸時代，人類在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施、宇宙探索、生物化學(xué)、人工智能的應(yīng)用等方面都取得了突飛猛進的發(fā)展。在這種背景下，來賦予工業(yè)制造的新神以強大的能力，顯得尤為“可信”—尤其是當(dāng)電影還參與對技術(shù)進化的反思的時候。

鋼鐵俠為保護世界制造出的AI奧創(chuàng)，成為了《復(fù)仇者聯(lián)盟2》的最大反派。創(chuàng)造AI的人類會反被其噬嗎？人類的問題真的都能通過科技來解決嗎？漫威在自己的宇宙里安排了不止一場反思，這也是它不同于一般爆米花電影的地方，在電影美學(xué)的邏輯中，它注入了豐富的人性維度和個人主義精神內(nèi)核，從而比較完美地掩蓋了資本的邏輯。

世界其余部分紛紛繳械之后，作為工業(yè)文明的價值觀的全球中心，美國就具備了為全球造神的能力。好萊塢，就有了為全世界發(fā)明新的神的資格。

如今，漫威超級英雄真的已經(jīng)擁有一個宇宙，其體量和豐富度足以讓它成為與現(xiàn)實世界平行的另一個世界。

在這個世界內(nèi)，它只要講好自己的故事足矣，可以完全不與現(xiàn)實發(fā)生關(guān)聯(lián)，任何倫理的、人性的、政治的、社會的思考和探討都可以由宇宙內(nèi)部各元素之間的互動來承擔(dān)?；蛘撸纱嗖话才湃魏螄烂C議題，只是生死爭斗、插科打諢、斗鬧耍寶，反正世界大了，什么樣的元素都可以有，也都應(yīng)該有。

一句話，在一個絕對虛構(gòu)的時空里，你可以用新的虛構(gòu)來解決任何由虛構(gòu)制造的矛盾。

而后，這樣的一個完整世界，會成為鐵忠粉生活中除現(xiàn)實之外的第二生存世界和精神寄托的場所，哪怕它不反映現(xiàn)實，也并不真實，這都無關(guān)緊要，因為它最終會與現(xiàn)實產(chǎn)生連接，當(dāng)然，是以資本所要求的方式。

用鮑德里亞的話來說，在這個“超真實世界”里，觀眾處于一種“模擬的邏輯”之中，這種邏輯和“事實邏輯”以及“理性秩序”都無關(guān)，而與資本有關(guān)，由消費主導(dǎo)。

在古代，神幫助我們生活；在當(dāng)代，“神”推動我們消費。

《復(fù)聯(lián)3》的結(jié)尾，哪怕一半的超級英雄都灰飛煙滅了，它仍不具有多少悲劇色彩，因為沒有人真的會相信，這些化灰離開的英雄“死了”，永不再回來。我們都已準備好自己的錢包，等著看《復(fù)聯(lián)4》中離開的英雄重新歸來。

只要觀眾對超級英雄還有需求—目前看來當(dāng)然是的，那么新神的回歸、再造就必然不會停止，漫威宇宙也絕不會就此收場，正是市場社會催生了這場現(xiàn)代新造神運動。

中國市場的龐大吸引力，讓《復(fù)聯(lián)4》頭一遭的，在中國領(lǐng)先北美場2天，最早在全球公映。本沒有超級英雄情結(jié)的中國人，也開始拍《煎餅俠》這般畫虎類貓的電影了。

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