李長之

在我國思想文化發(fā)展史上，孔子和老子是兩位極具代表性和開創(chuàng)性的人物。作為儒家與道家學(xué)說的創(chuàng)始人，他們都生活在春秋晚期，基本同處一個時代，諸多文獻(xiàn)和考古資料都證實孔子曾多次向老子問禮。在出土的漢畫像石中，孔子見老子的雕刻圖像是常見的。盡管各地出土的畫像在藝術(shù)表現(xiàn)手法、雕刻風(fēng)格、視覺形象等方面存在著差異，但孔子問禮于老子、宣揚(yáng)儒家思想的主題是統(tǒng)一的。

南宮敬叔做了孔子的弟子之后，曾向魯昭公建議派他和孔子一起到周的京城洛陽去觀光。魯昭公答應(yīng)了，并給他們一輛車、兩匹馬，還派了一個仆人。

好學(xué)的孔子覺得這是一個問禮求學(xué)的好機(jī)會，因為歷史悠久的京城洛陽有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那里。老子此時正擔(dān)任保管文物的工作，職位相當(dāng)于現(xiàn)在的圖書館館長或歷史博物院院長。

老子聽說孔子來了，便套上車，到郊外去迎接，又叫他的童仆把路打掃干凈?？鬃右惨勒债?dāng)時的禮節(jié)，從車上下來，把作為見面禮的大雁雙手捧著送給老子。

老子比孔子年紀(jì)大得多，經(jīng)驗閱歷也豐富得多，他所接觸的文物史料也遠(yuǎn)比孔子這時所接觸到的廣博得多。因此，這次會見對孔子來說是極其有益的。此時的孔子還在壯年，在求知和修養(yǎng)方面，積極和熱情有余，但是還不免有些急躁和粗枝大葉，還需要更開闊的胸襟，需要在精神內(nèi)容上更加豐富一些，需要從更高的眼界對自己所獲得的學(xué)識技能進(jìn)行一番審量。而在這些方面，老子的見解對孔子是有所助益的。

從老子方面來說，他似乎缺乏孔子那樣的積極和熱情，缺少朝氣，但若是和孔子的精神結(jié)合起來，就可以構(gòu)成一種寶貴的東西。老子和孔子都是中國文化史上極其杰出的人物，他們的會見是燦爛的古代文化史上饒有意義的一頁。

孔子向老子請教了很多東西，甚至是孔子所熟悉的禮數(shù)方面，這也證明了老子比他懂得多。例如出喪的時候逢見日食怎么辦、小孩子死了該葬到近處還是遠(yuǎn)處、國家有喪事的時候不避戰(zhàn)爭對不對、戰(zhàn)爭的時候應(yīng)該把已死的國王的牌位帶著還是不帶等等，老子根據(jù)事實和情理給孔子作了明確的解答。老子也深深器重像孔子這樣虛心求知的人。

孔子在洛陽住了幾天，要離開了。老子依依不舍地給他送行，并且根據(jù)自己的處世態(tài)度告訴他：“我聽說，有錢的人給人送行的時候會送錢，有道德、有學(xué)問的人給人送行的時候會贈幾句話。我沒有錢，姑且冒充一下有道德、有學(xué)問的人，送你幾句話吧。第一，你所鉆研的，半是古人的東西，可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過剩下那么幾句話，你不能把那些話看得太死。第二，有道德、有學(xué)問的人生的是時候，固然應(yīng)該出門坐坐車，闊綽一下;如果生的不是時候，只要日子過得去，不坐車也罷。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，而有極高道德的人都是很樸實的。你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是有好處的。一切事不要太任自己的性，那樣在家庭不合適，在朝廷也不合適。我要告訴你的，就是這些話了?！?/p>

孔子認(rèn)真地品味了老子的叮囑，懷著感激的心情離開了洛陽?？鬃踊氐紧攪?，見到自己的弟子時不住地贊美老子說：“鳥，我知道它會飛，可是會飛的還常被人射下來;魚，我知道它會游水，可是會游水的還常被人釣起來;獸，我知道它會走，可是會走的還常落了網(wǎng)。只有一種東西，我們不能控制它，它愛云里來就云里來，愛風(fēng)里去就風(fēng)里去，愛上天就上天，這就是傳說中的龍。我沒法捉摸老子這個人，或許他就像龍一樣吧?！?/p>