李于昆

劉衡先生乃不折不扣的文化人。

所謂“文化”在當代已經(jīng)泛用甚至有濫用之嫌，但反映在劉衡身上不是，他的骨子就是文化鑄就。劉衡忽略那些循規(guī)蹈矩的無趣生活，善于在平凡生活中發(fā)現(xiàn)持久而散發(fā)出人性美的時代之光，他藐視那些養(yǎng)尊處優(yōu)的假道士，善于在瞬間的閃光中捕捉永恒的歷史之像。從他的創(chuàng)作、研究到生活狀態(tài)，很難將劉衡歸類到什么專業(yè)方向，盡管我知道他大學學的是美術專業(yè)——但如果還繼續(xù)沿用諸如職稱評定、公務員考核等履歷表中的格式化套路來描述其創(chuàng)作，我腦海會瞬間短路，很難找到合適的術語來對應其藝術成就。

我還是試著描述劉衡的創(chuàng)作。展現(xiàn)在我們面前的《劉衡漢字演義》裝置藝術系列之《中華姓氏圖騰》，是他用了5年多的時間繪制的一個大型文化場景。展覽有別于其他藝術創(chuàng)作景觀。這是在299幅牛皮紙上書寫中華900個姓氏圖騰，每幅8平方米上書3個姓氏（包括復姓）共計2400平方米構成，這一壯觀的創(chuàng)作景象至少有三個意義：一是展現(xiàn)了大體量的姓氏圖騰視覺文化。盡管從視覺形式看是平面藝術，但正是這種平面書寫借助與南方莽山山體合一，書寫與山水融和，呈現(xiàn)了穿越時空的全新姓氏圖騰視覺場景。二是展示了人與自然融合的生命文化。姓氏圖騰書寫與院落青山結合，本身就創(chuàng)造了新的生命代碼，人與自然相映襯，回歸素樸，獨對天地，俯仰人生的生命和文化追求在其書寫中得以延續(xù)。三是通過姓氏圖騰系列裝置，超越了一般藝術概念而上升為一種整體的人類歷史觀照。姓氏是中華文明的“活化石”，從源頭上可以直觀地顯現(xiàn)中華民族的文化圖騰，姓氏也是人類社會進化中的文化產(chǎn)物，是社會結構中一種血緣關系的符號，其時間跨度之大，是一般意義上的生物學標志所不具備的。我們由此了解姓氏原始圖騰所蘊涵的祖先的功德、業(yè)績、家風、族風和國風，并了解個體在傳承中華文明中所處的地位，從而進一步與祖先親和，與文化親和，與自然親和。

書寫本身就是文化。將書寫放大置于自然山川更是一種文化情懷和歷史擔當。在當代與傳統(tǒng)的交匯中，我們正在試圖尋找更為自然的生活方式，重建個體與傳統(tǒng)之間的有機聯(lián)系。劉衡堪稱中華姓氏圖騰裝置藝術與院落青山文化融合的第一人，其姓氏圖騰書寫，在目前我們所見的相關藝術中，無論是內(nèi)容、形式、材料以及場景的選擇都是首創(chuàng)，我們從中看到一種偉大歷史文明在當代的交響，引發(fā)我們對生命本質(zhì)的思考。