盧娜

不久前，巴黎圣母院遭遇的那場(chǎng)大火令人痛心，同時(shí)也讓不少人居安思危，關(guān)注起了國(guó)內(nèi)古建筑的安全。一直以來(lái)，火都是古建筑的“天敵”，尤其在我國(guó)，古建筑多以木質(zhì)建筑為主，建筑物的樓板、梁、屋頂、柱子都屬于可燃物。一旦發(fā)生火災(zāi)，極易出現(xiàn)徹底燒毀的情況。而說(shuō)到我國(guó)的木結(jié)構(gòu)古建筑，就不得不提被梁思成譽(yù)為“中國(guó)第一國(guó)寶”的五臺(tái)山佛光寺。

若說(shuō)高大雄偉，佛光寺的大殿似乎與這樣的詞匯無(wú)關(guān)，然而，貌似平常的它卻被我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“中國(guó)第一國(guó)寶”，因?yàn)閷?duì)佛光寺的建筑考察打破了日本學(xué)者“在中國(guó)大地上沒(méi)有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑”的斷言。

上世紀(jì)30年代初，幾個(gè)日本學(xué)者在對(duì)中國(guó)的古建筑進(jìn)行走訪(fǎng)調(diào)查后，得意洋洋地得出結(jié)論：中國(guó)大陸已經(jīng)不可能找到唐代時(shí)期的木構(gòu)建筑，要想看中國(guó)唐代的木構(gòu)建筑，只能去日本的京都、奈良。這番話(huà)極大的刺激了國(guó)人，更刺激了建筑泰斗梁思成和他的夫人林徽因，夫婦二人始終相信，在中國(guó)肯定還有唐代時(shí)期的木構(gòu)建筑亟待發(fā)現(xiàn)。

為了找尋中國(guó)唐代時(shí)期的木構(gòu)建筑，梁思成和林微因以及中國(guó)營(yíng)造學(xué)社一行人，在1932―1937年進(jìn)行了異常艱辛的尋找之旅。他們共實(shí)地考察132個(gè)縣市，1823座古建筑，但卻沒(méi)有一座是唐代的木構(gòu)建筑。直到1937年的一天，梁思成在《敦煌五臺(tái)山圖》中找到一幅唐代風(fēng)格的建筑壁畫(huà)？大佛光之寺。

循著這一線(xiàn)索，梁思成一行千里迢迢來(lái)到山西五臺(tái)山進(jìn)行考察，終于在一個(gè)荒僻的小山村，找到了一座香客零落、寂寞孤靜的寺廟，這正是他們長(zhǎng)久以來(lái)尋找的佛光寺。

梁思成在《記五臺(tái)山佛光寺的建筑》一文中寫(xiě)道：“1937年6月，我同中國(guó)營(yíng)造學(xué)社調(diào)查隊(duì)莫宗江、林徽因、紀(jì)玉堂四人到五臺(tái)縣城后，不入臺(tái)懷，折而北行，徑趨南臺(tái)外圍。騎馱騾入山，在陡峻的路上，迂回著走，沿倚著岸邊，崎嶇危險(xiǎn)，下面可俯瞰田隴……到了黃昏時(shí)分我們到達(dá)豆村附近的佛光真容禪寺，瞻仰大殿，咨嗟驚喜。我們一向所抱定的國(guó)內(nèi)殿宇必有唐構(gòu)的信息，一旦在此得到一個(gè)實(shí)證了?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2019/05/27/qkimagesdfyjdfyj201906dfyj20190620-2-l.jpg"/>

經(jīng)過(guò)仔細(xì)的勘察考據(jù)，在大殿的橫梁上發(fā)現(xiàn)唐代字體，寫(xiě)有“佛殿主女弟子寧公遇”，這個(gè)名字正好與大殿前的石幢上的字體相一致。石幢上記載的年代是，唐大中十一年（公元857年），據(jù)此證實(shí)這是一座唐代建筑確鑿無(wú)疑。至此，中國(guó)大地沒(méi)有唐代木結(jié)構(gòu)建筑的說(shuō)法被否定，并在當(dāng)時(shí)驚動(dòng)了世界注。

佛光寺建于北魏孝文帝時(shí)期，之所以被稱(chēng)為“佛光寺”，與孝文帝的神遇頗有關(guān)聯(lián)。北魏孝文帝的先祖文成帝就崇佛信佛，并在今山西大同開(kāi)鑿了五座石窟，雕塑了巨大的佛像，這就是如今聞名中外的云岡石窟的源起。孝文帝的父親獻(xiàn)文帝也篤信佛法，在大同興建了永寧寺，構(gòu)建了七級(jí)高300余尺高的寶塔。在這樣濃厚的崇佛氛圍中，孝文帝自小就研讀佛經(jīng)，崇佛敬僧；在執(zhí)掌政權(quán)后，他還建寺造塔，廣傳佛法。

北魏太和二年（478年），孝文帝途經(jīng)南臺(tái)外圍的佛光山，因人困馬乏，便在群山包圍之中的一處清幽開(kāi)闊之所休息。當(dāng)天晚上，月朗星稀，萬(wàn)籟俱寂，疲憊的孝文帝很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。朦朧中一輪明月自山頭冉冉升起，盤(pán)桓不去。在那光明的中心，文殊菩薩騎著一頭金毛雄獅現(xiàn)身，格外分明。當(dāng)孝文帝醒來(lái)時(shí)，正值朝陽(yáng)初升，東山峰巒沐浴在陽(yáng)光之中，隱隱約約還是夢(mèng)中情景。

孝文帝大喜，心中想，既遇神異佛光，必是祥瑞之兆，于是下令在此建造寺院，置額“佛光寺”。這說(shuō)明孝文帝時(shí)，文殊之名已傳到五臺(tái)山。當(dāng)時(shí)的佛光寺有佛堂三間，僧室十余間?！肚鍥錾街尽酚涊d：“佛光寺，臺(tái)西南四十里，北魏孝文帝建。帝見(jiàn)佛光之瑞，因?yàn)槊??！?/p>

據(jù)說(shuō)，曇鸞是在佛光寺出家的第一位僧人。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載：“釋曇鸞，雁門(mén)（今山西代州）人也。家近五臺(tái)山”，十四歲時(shí)聞其“神跡靈怪，時(shí)未志學(xué)，便往尋焉，備覿遺蹤，心神歡悅，便即出家?！睍饮[出家后精研佛經(jīng)，廣傳佛法，成為一代高僧，被后世推崇為凈土宗初祖，魏孝靜帝號(hào)其為“神鸞”，南朝梁武帝稱(chēng)其為“肉身菩薩”。

后北周武帝滅佛，佛光寺三間佛堂被毀，十間僧室遭到破壞。隋唐時(shí)，著名高僧解脫禪師重建佛光寺?，F(xiàn)在佛光寺西北1公里處繩紋磚壘砌的方形兩層古塔，就是后人為紀(jì)念他而修建的。唐朝另一名高僧法興在解脫禪師重建的基礎(chǔ)上，又興建三層九間彌勒大閣，內(nèi)塑七十二圣賢，八大龍王等。

自此，佛光寺香火鼎盛，寺名甚至傳至長(zhǎng)安、敦煌及日本。唐代會(huì)昌年間（845年），唐武宗李炎下詔廢佛，拆除天下佛寺4600所，焚毀民間寺院4萬(wàn)余所，還俗僧尼達(dá)26萬(wàn)多人，佛光寺再次被毀。當(dāng)時(shí)寺中有一位叫愿誠(chéng)的和尚，也被迫還俗。

武宗死后，宣宗繼位，復(fù)興佛法。大中二年（848年），愿誠(chéng)主持興建佛光寺。大中十一年，在女施主寧公遇的支持下，佛光寺建造了正殿，是為今存大殿。在大殿佛壇左端金剛的右側(cè)，有一尊趺坐的等身小塑像，便是這位建殿施主的寫(xiě)照。她年約40余歲，面目豐潤(rùn)，身著寬袍，袖手跌坐，神情端莊，栩栩如生?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)年的寧公遇也定非平凡女子。

武宗之后唐代諸位皇帝繼續(xù)扶持佛教，使其發(fā)展很快，達(dá)到巔峰。在這股崇佛敬僧的風(fēng)氣下，佛光寺重建后數(shù)十年間達(dá)到了鼎盛期，聲名遠(yuǎn)播海外。宋金明清時(shí)期也多次修葺，后來(lái)逐漸凋敝。

佛光寺梁柱壯碩，出檐深遠(yuǎn)，斗棋雄大，屋頂坡度平緩，柱頭的卷剎、門(mén)窗的形式無(wú)不古樸典雅?！捌潺嫶蠛肋~之象，與敦煌壁畫(huà)凈土變相中殿宇極為相似，一望而知為唐末五代時(shí)物也?！辈粌H如此，殿內(nèi)尚存唐代泥塑佛、菩薩、弟子、護(hù)法像30余尊，均高一人以上，主要塑像姿勢(shì)雄勁，塑法簡(jiǎn)麗。殿內(nèi)拱眼壁間還保留唐、宋佛教彩畫(huà)數(shù)幅。

此外，寺內(nèi)還有唐石經(jīng)幢二、唐磚塔二、唐以前的磚塔一，所鐫幢、塔銘文也印證了大殿的唐代紀(jì)年。最叫絕的是佛座背面保存較完好的一幅唐代擘畫(huà)：長(zhǎng)80厘米，高30厚米，上畫(huà)天王降伏妖魔鬼怪的故事，中間站著一個(gè)頭戴花冠、神色驚慌的女子。

中國(guó)著名建筑學(xué)家、曾探訪(fǎng)佛光寺的梁思成贊嘆道：“佛光寺一寺之中，寥寥數(shù)塔，凡均為國(guó)內(nèi)建筑孤例，佛殿（即東大殿）建筑物，自身已為唐構(gòu)，乃更蘊(yùn)藏唐原塑畫(huà)墨跡于其中，四藝萃聚，實(shí)物遺跡中，誠(chéng)屬奇珍?！币蚨鸸馑乱蕴拼ㄖ?、唐代雕塑、唐代壁畫(huà)、唐代題記“四絕”蜚聲海內(nèi)。