摘要：從社會(huì)、文化和造物角度分析了明式家具產(chǎn)生的背景，剖析了明式家具在材料、造型、裝飾等方面的審美特征，從師法自然、形式與功能及造型法則角度論述了明式家具設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的借鑒意義。目的是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家具文化，提高中國設(shè)計(jì)的世界認(rèn)同度。

關(guān)鍵詞：明式家具;審美特征;現(xiàn)代設(shè)計(jì);啟示

中國分類號(hào)：TS664文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）11-0109-02

明式家具是中國傳統(tǒng)家具的集大成者，以其工藝精湛、造型簡練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形神合一的特質(zhì)，完美展露了造物者的審美情趣，成為中國家具史上一個(gè)難以逾越的巔峰，更因其所蘊(yùn)含的深厚人文精神和文化氣息，數(shù)百年來一直廣受推崇。古典家具中將明式家具作為一種審美典范，已成為業(yè)界共識(shí)[1]。研究明式家具的審美特征，對(duì)尋求當(dāng)代家具乃至家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，提高中國設(shè)計(jì)的世界認(rèn)同度有極高的意義。

王世襄在《明式家具研究》中認(rèn)為，明式家具是發(fā)源于明代的一種家具文化，以江南地區(qū)流行的蘇式家具為正宗，其主流形式特征為“簡練樸素、靜穆大方”。

1明式家具的產(chǎn)生

1.1社會(huì)成因

宋代著作《營造法式》中記載，宋人在家具的造型、結(jié)構(gòu)、制作和裝飾方面，不論技術(shù)還是藝術(shù)都日臻成熟。明初統(tǒng)治者通過鼓勵(lì)還鄉(xiāng)生產(chǎn)、免稅、移民屯田等措施，快速恢復(fù)了社會(huì)生產(chǎn)力。通過實(shí)施工匠制度，適當(dāng)解放勞動(dòng)力，提高工匠地位，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，家具業(yè)也得到了發(fā)展。民間工藝美術(shù)隨著商業(yè)的發(fā)展而得到發(fā)展，明式家具在沿襲宋代家具基礎(chǔ)上，在造型結(jié)構(gòu)和裝飾上也有了新地發(fā)展，家具業(yè)進(jìn)入巔峰時(shí)期。與此同時(shí)，明代商業(yè)的發(fā)展使文人價(jià)值取向發(fā)生改變，開始留戀繁榮的都市生活，與市民交往密切，他們?yōu)槊魇郊揖叩男纬勺⑷肓诵碌牧α俊?/p>

1.2文化成因

明朝的科舉制度對(duì)文人思想的禁錮及對(duì)程朱理學(xué)的逆反，人的主體意義得到關(guān)注，人們開始以不同以往的目光來審視自身與所生活的世界。明代文人盛行各種閑適的雅趣，如書畫、鼓琴等賞玩活動(dòng)，被美稱“清娛”“清賞”。這種“清玩”的過程中，文人體現(xiàn)了對(duì)自身身份的認(rèn)同。隨著價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，明代文人將獨(dú)特的審美情趣帶入日常生活，開始追求生活的精致。文人墨客與工匠合作，用藝術(shù)審美改變器物，借助工匠之手，實(shí)現(xiàn)個(gè)人才華和藝術(shù)修養(yǎng)的價(jià)值，更賦予家具以身份、地位等精神上的象征。明式家具古樸簡練的審美特征正是中國傳統(tǒng)文人自身文化美感的體現(xiàn)，明式家具也成為明代文人表現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的一種物化樣式。

1.3造物成因

首先，硬木材料和木作工具的發(fā)展為明式家具提供了保障。隆慶開關(guān)使得南洋地區(qū)的名貴硬木得以進(jìn)入中國市場(chǎng)，優(yōu)質(zhì)硬木的引入提升了明式家具的實(shí)用與審美。此外，硬木質(zhì)地堅(jiān)韌，需要優(yōu)良的木作工具，隨著明代冶鐵技術(shù)的提升，家具制作工具的質(zhì)量和種類都得到了極大地發(fā)展。

同時(shí)，明代經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)消費(fèi)力大增，皇家和私家園林的發(fā)展，對(duì)明代家具的質(zhì)與量提出新的要求，從而促進(jìn)了家具的審美及工藝發(fā)展。明代的私家園林多為文人雅士交流的社交場(chǎng)所，他們講究詩情畫意，能按照自己的審美和布局需要，設(shè)計(jì)符合自己審美的家具。

2明式家具的審美特征

2.1文質(zhì)合一

明式家具是文人的情懷與自然純凈的材質(zhì)之美的結(jié)晶。明式家具制作過程注重材料本身質(zhì)感的體現(xiàn)，不會(huì)過多修飾，以體現(xiàn)文人“文質(zhì)合一”的審美理想。明式家具簡約流暢，甚少使用大面積的雕飾，讓材質(zhì)本身的紋理、色澤得以充分展現(xiàn)。如黃花梨刨面鬼斧神工般的特殊紋路，猶如高山流水、云霧繚繞，讓家具擁有更多遐想空間。這種追求本真的審美理念，在明代尤為普遍。

明式家具用材，更有特色的是其色澤?！吧笔侵该魇郊揖哽o穆華麗的紫黑色調(diào)，明式家具所用木材不論橙黃色還是紫紅色，經(jīng)過長期氧化，均帶有紅褐色澤，造成整體色澤處于紫紅至黝黑之間。這種紫紅色調(diào)，充滿中國氣息。中國自古以來崇尚紫色的高貴，如“紫禁城…‘紫氣東來”等，皆以紫色為貴。而“澤”指的是“包漿”之美?！鞍鼭{”即為光澤，是器物表面經(jīng)人體皮膚的接觸，久之而成的一種溫潤如玉、如緞子般的光澤，冬日觸之溫暖可親，而夏日撫之涼意沁人。

2.2造型簡潔流暢

宋式家具如宋徽宗之瘦全體高逸俊秀，沉靜典雅;元式家具則形體厚重，渾圓曲折，雕飾繁復(fù)，出現(xiàn)了霸王棖與羅鍋棖等造型。明式家具沿襲前朝造型基礎(chǔ)上，漸臻完善[3]。明式家具形體簡潔、比例準(zhǔn)確、線條流暢，借鑒了樹木生長下粗上細(xì)的特征，源于自然又回歸自然，為人工創(chuàng)造的線性注入強(qiáng)大的生命力。

中國藝術(shù)是線的藝術(shù)，明式家具的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，借鑒傳統(tǒng)繪畫及書法藝術(shù)中運(yùn)用線條長短粗細(xì)表達(dá)意境的手法，以線為主塑造各種形態(tài)，直曲結(jié)合，線條流暢，給人清新、明快的優(yōu)美感。正襟危坐的直線響應(yīng)儒家的禮教尺度，規(guī)范人們“坐得正，坐得穩(wěn)”的禮儀;“S”型靠背，柔美靈動(dòng)又符合人的生理弧度，充滿形式美感。如明式的官帽椅，造型中的四腿及下部四根棖和椅面的四框等部件均采用直線型，而其他部位，如靠背、搭腦及聯(lián)幫棍等均為不用程度的“S”形曲線。前牙板的上部是美麗的流線型，兩側(cè)銜接連貫而下的是斜線，整體的感覺流暢自然，書生氣十足。

2.3裝飾“用”“意”結(jié)合

明式家具的制作，充分利用并展示出材料本身的自然之美。在裝飾方面實(shí)用多種手法，選用多種材料，在具體運(yùn)用時(shí)卻惜墨如金，僅在個(gè)別部位如牙板和線腳及靠背上略加刻畫，而且絕不做單純的裝飾，強(qiáng)調(diào)“用”“意”結(jié)合。其雕飾題材極其廣泛，從動(dòng)植物到卷草、纏枝紋、吉祥紋飾和古代圖騰等，多種多樣。每個(gè)裝飾部件均有其功能所在，絕無可拆之裝飾部件。

明式家具中大部分的裝飾是通過支撐結(jié)構(gòu)部件來實(shí)現(xiàn)的，通常稱為“結(jié)構(gòu)裝飾”，如卡子花、棖子等結(jié)構(gòu)，除了加強(qiáng)家具腿足的穩(wěn)定性，又是明式家具中不可或缺的裝飾亮點(diǎn)。

除了用材之美和結(jié)構(gòu)部件之美外，明式家具常用金屬飾件作為配件。在滿足實(shí)用功能的前提下，利用金屬飾件自身的獨(dú)特光澤來裝飾家具。如合頁、面頁、吊牌、包角、牛鼻環(huán)、套腳等金屬飾件，做工考究，雕刻各式花紋，不但起到裝飾作用，還對(duì)家具起到保護(hù)作用。

3明式家具設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

3.1從“天人合一”到“師法自然”

傳統(tǒng)的造物觀非常注重自然的特性，同時(shí)還保持與自然界融洽的親和力。親和自然是一股力量，影響并造就了中國傳統(tǒng)造物觀念[3]正是由于“天人合一”思想的存在，古人在造物過程中表現(xiàn)出對(duì)自然的敬畏和欣賞，并在具體實(shí)踐中融入自然、師法自然，尋求精神美與自然美的統(tǒng)一。對(duì)家具這種人造物而言，自然地表現(xiàn)應(yīng)是借助人力來表現(xiàn)“天工”，強(qiáng)調(diào)原始的質(zhì)樸和不露人為雕飾的痕跡。對(duì)于審美對(duì)象而言，則要求順應(yīng)對(duì)象的天然狀態(tài)，形成返璞歸真的藝術(shù)特征[3]。

現(xiàn)代社會(huì)，更加依賴于間接、抽象的方式來體驗(yàn)自然，而非直接地、自發(fā)地體驗(yàn)和感受[4]?，F(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)“天人合一”的理念，就要讓家具親近自然，具有自然形態(tài)的情感，可以通過納入自然元素、融入自然形式的方式進(jìn)行表現(xiàn)。如將綠色植物直接引入戶外桌子的設(shè)計(jì)，讓人直接體驗(yàn)自然;或?qū)⒅褡舆@種觸覺體驗(yàn)明顯的天然材料納入設(shè)計(jì)，讓人體驗(yàn)自然。傳統(tǒng)家具中常使用象征性的動(dòng)植物紋理，給人帶來自然的體驗(yàn)?，F(xiàn)代中式家具中的也可以加入象征性的元素，讓人在觀看中自然地解碼，在使用中體會(huì)到自然的感覺。家具設(shè)計(jì)中，使家具具有樹的特點(diǎn)。

3.2從裝飾有度思考形式與功能的關(guān)系

明式家具給人的美感是多方面的，其造型大方、比例適度、輪廓舒展、堅(jiān)實(shí)牢固等均是構(gòu)成美感的要素，但最主要地還是體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)簡潔、功能性強(qiáng)、裝飾有度、集實(shí)用與藝術(shù)性一體的獨(dú)特神韻。其所特有的簡練優(yōu)雅風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡約設(shè)計(jì)理念不謀而合。早就有國外設(shè)計(jì)師吸取明式家具的神韻創(chuàng)造出一流的作品。如丹麥大師漢斯·瓦格納設(shè)計(jì)的中國椅，將明式圈椅簡化到極致。順應(yīng)事物的自然發(fā)展，簡化繁復(fù)的線條，美化簡單的線條，讓家具在簡單的外觀下保有豐富的細(xì)節(jié)，獲得簡約而不簡單的視覺效果?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該根據(jù)不同設(shè)計(jì)的具體情況，對(duì)家具關(guān)鍵部位進(jìn)行適當(dāng)裝飾，達(dá)到功能與裝飾的辯證統(tǒng)一。

3.3造型法則對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的借鑒

中國歷朝歷代多推崇孔儒道，信奉中庸之道，強(qiáng)調(diào)“和”與“中”[5]。強(qiáng)調(diào)不偏不倚，無過無不及，在造物行為中，要求器物“對(duì)稱統(tǒng)一”“適宜”。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中，應(yīng)凸顯“中正、秩序、平和、適度、整體、和諧”的審美特征。廣東“省長杯”獲獎(jiǎng)作品“鏡·椅”，采用對(duì)稱中正的構(gòu)成關(guān)系，在靠背的底部，運(yùn)用不規(guī)則造型元素進(jìn)行裝飾，整體和諧，形成視覺識(shí)別性。

另外，明式家具也表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)的文化內(nèi)涵，如采用曲直結(jié)合的線性，在支撐部位采用粗壯的直線設(shè)計(jì)，在細(xì)節(jié)處采用較細(xì)的曲線裝飾，使家具體現(xiàn)出中正的嚴(yán)肅感，又不失柔美之風(fēng)，體現(xiàn)出儒家思想的剛?cè)岵?jì)的文化意蘊(yùn)。

4結(jié)語

明式家具作為中國傳統(tǒng)家具的代表，其造物思想及審美特點(diǎn)，體現(xiàn)了適度、古雅的特點(diǎn);雋秀的線腳美學(xué)，科學(xué)的結(jié)構(gòu)比例，令實(shí)用與審美完美合體。當(dāng)今設(shè)計(jì)應(yīng)在審美研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代工藝，繼承和超越明式家具。

本文系廣東白云學(xué)院科研項(xiàng)目《明式家具審美特征在日用品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》（編號(hào)：2018BYKYK10）。

參考文獻(xiàn)

[1]嚴(yán)克勤.嘉木怡情[M].北京：中國大百科全書出版社，2016

[2]明代家具征服世人的“四大經(jīng)典”https：//www meipian.cn/lwsoyon？from=timeline

[3]許繼峰.現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)系統(tǒng)論[M].南京：東南大學(xué)出版社：140

[4]（美）斯蒂芬·R·凱勒特.生命的棲居：設(shè)計(jì)并理解人與自然的聯(lián)系[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008：80

[5]王行.當(dāng)代審美精神的失落及其復(fù)歸策略思考[J].東北師大學(xué)報(bào)，2016 （01）：28.

[6]魏麗芳，劉雅芳.新中式家具對(duì)傳統(tǒng)造物觀的理解與繼承[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2017，9 （20）：25-26.

[7]王世襄.明式家具研究[M].香港：三聯(lián)書店有限公司，1989.

作者簡介

潘文芳/1977年生/女/山東煙臺(tái)人/碩士/講師/研究方向?yàn)榧揖赢a(chǎn)品設(shè)計(jì)、兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)（廣東廣州510450）