徐文心

晚自習(xí)快開(kāi)始了，教室里有五位同學(xué)。其中一位問(wèn)：“今天的作業(yè)是什么？”就像一滴水落入大海，無(wú)聲無(wú)息。

我就是另四位中的一位。當(dāng)時(shí)我想，我不說(shuō)總有人會(huì)告訴他的，畢竟還有三位同學(xué)呢?？赡侨慌c我很“默契”，沒(méi)人說(shuō)話。

當(dāng)兩個(gè)以上的人同時(shí)面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們就逃不開(kāi)“總有人會(huì)”的想法。那么，為什么會(huì)的人不是我呢？

心理學(xué)上有一種“旁觀者效應(yīng)”，即如果是單個(gè)個(gè)體被要求單獨(dú)完成任務(wù)，責(zé)任感就會(huì)很強(qiáng)，會(huì)給出積極的反應(yīng)；如果是一個(gè)群體被要求完成任務(wù)，群體中的每個(gè)個(gè)體的責(zé)任感就會(huì)很弱。大家都會(huì)想“無(wú)窮的遠(yuǎn)方有無(wú)盡的事”都與別人有關(guān)，反正與我無(wú)關(guān)。如果正好旁邊有個(gè)人，那么面對(duì)責(zé)任，我們總保持“沉默是金”的原則。因?yàn)橄氡３职惨?，因?yàn)椴幌氤袚?dān)未知的后果，本能的抵觸怕是再多的責(zé)任教育都無(wú)法解決。

當(dāng)然，以上是一種情況。但有人會(huì)為自己辯護(hù)，稱(chēng)自己發(fā)自?xún)?nèi)心地不愿意做這件事，就如那些接受調(diào)查的年輕人，可能其中一些人真的認(rèn)為秦腔“嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”。如此說(shuō)來(lái)，他們聲稱(chēng)的“總有人會(huì)”也情有可原了。

只是我真正在意的，是那些用能力當(dāng)擋箭牌的人。他們躲在面具之下，在“總有人會(huì)”的自欺欺人中，實(shí)現(xiàn)著自我逃避的目的。若干年后，或許他們自身都無(wú)法知道自己的能力表現(xiàn)在哪里，自己原本熱愛(ài)什么，彼時(shí)的恐懼怕是更甚于當(dāng)初對(duì)未知后果的恐懼。

世界上如果都是避世的漁父，沒(méi)有“導(dǎo)夫先路”的屈原，是不可想象的，也是可怕的，我們甚至找不到自身存在的價(jià)值?！翱傆腥藭?huì)”的口頭禪束縛了我們的手腳，人們成了只知吃飯睡覺(jué)的機(jī)器。若人人都是漁父，誰(shuí)來(lái)做屈原呢？人人都想著“總有人會(huì)”，結(jié)果就是“沒(méi)有人會(huì)”。面對(duì)責(zé)任主動(dòng)承擔(dān)者，盡管四海浩大，然而又有幾人歟？

于是，我走向那位同學(xué)。

名師點(diǎn)評(píng)

文章從熟悉的生活場(chǎng)景入題，有親切感。作者先拿“我”的表現(xiàn)開(kāi)刀，進(jìn)行自我剖析，容易讓讀者接受并產(chǎn)生共鳴，從而反省“為何不是我”。接著作者從心理學(xué)角度闡明推卸責(zé)任乃人趨利避害的本能使然，若任由此本能肆意發(fā)展，讓“總有人會(huì)”成為口頭禪，人的惰性會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，最終會(huì)影響自身發(fā)展，也會(huì)影響社會(huì)進(jìn)步。所以，每個(gè)人必得從自我開(kāi)始，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。（張嫻婕）