張國(guó)棟

【摘 要】《系紅褲帶的女人》是我國(guó)近幾年來少有的專門描述農(nóng)村留守婦女生活的影片，通過對(duì)女主角云秀，一個(gè)典型農(nóng)村留守婦女的生活描述，刻畫了一個(gè)堅(jiān)忍不拔、善良單純的農(nóng)村留守婦女形象。影片意在說明農(nóng)村留守婦女所面臨的種種生活困境，以及穿插在其中的人性表現(xiàn)。本文作者卻站在社會(huì)學(xué)的角度，簡(jiǎn)單探討影片所表現(xiàn)出的農(nóng)村留守婦女的社會(huì)生活問題。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守婦女；社會(huì)學(xué)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）14-0111-02

要談?wù)摗断导t褲帶的女人》，就不得不提到一部發(fā)行后引起社會(huì)各界關(guān)注的電影《大山女人》，《大山女人》講述的是西部山區(qū)一位留守婦女在新農(nóng)村建設(shè)的大好背景下，用高原女人的情懷和大山一樣的品質(zhì)，擔(dān)當(dāng)起對(duì)愛情和家庭的責(zé)任，向人a們展示了一部山村留守婦女辛酸的奮斗史和血淚史。也是改革開放以來西部鄉(xiāng)村發(fā)展變化的一個(gè)縮影，是黨和政府扶貧攻堅(jiān)的真實(shí)再現(xiàn)。而《系紅褲帶的女人》則是由云南金洋影視文化有限公司在對(duì)《大山女人》劇本的重視下，與巧家縣草根電影團(tuán)隊(duì)全面合作，以中國(guó)改革開放初期為背景，以巧家縣藥山鎮(zhèn)洗洋塘村的留守婦女云秀為主，講述了在其丈夫阿旺僅僅是為了償還結(jié)婚時(shí)欠下的債務(wù)而進(jìn)城打工后的一系列農(nóng)村生活故事，反映了我國(guó)西部貧困山區(qū)農(nóng)村生活現(xiàn)狀，并刻畫了留守婦女的生動(dòng)形象。

一、農(nóng)村留守婦女的概念

農(nóng)村留守婦女是一個(gè)國(guó)家從農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化、現(xiàn)代化邁進(jìn)的過程中，鄉(xiāng)村社會(huì)中必然出現(xiàn)的一個(gè)社會(huì)群體，學(xué)術(shù)界有不同的學(xué)者都對(duì)其有過不同的闡述。正如我們對(duì)工作的追求有著各種各樣的原因，但都是為了經(jīng)濟(jì)利益，同樣，農(nóng)民進(jìn)城打工也有著大不相同的原因，但也都是為了必須要得到的經(jīng)濟(jì)利益。然而我國(guó)改革開放初期不可避免的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了鄉(xiāng)村和城市之間巨大的隔閡，對(duì)于淳樸的農(nóng)民們來說，城市是一個(gè)陌生的令人畏懼的存在，所以大都由身強(qiáng)體壯、膽大勇敢的丈夫進(jìn)城打工，而家里往往留下妻子和老人看管農(nóng)田、料理家庭和農(nóng)活，賀雪峰教授稱這種現(xiàn)象為“半工半耕”，在筆者看來是十分形象的，農(nóng)村留守婦女群體就在這樣的背景下產(chǎn)生了。

對(duì)于那些沒有親自接觸過或者詳細(xì)了解過農(nóng)村留守婦女的人們來說，他們是很難想象一個(gè)農(nóng)村留守婦女所要面臨的種種困難、問題和困境的。人們總是簡(jiǎn)單地認(rèn)為這不過就是一個(gè)在家守候丈夫的妻子，或者把她們和在外打工的丈夫等同于異地戀中的情侶關(guān)系。而面對(duì)這些偏見，電影正好就成為了最好的解釋對(duì)象，通過攝像機(jī)的記錄，演員們活靈活現(xiàn)的表演，還有細(xì)致精密的故事情節(jié)，使人們僅僅通過觀看就得到了深入了解。

二、影片中的農(nóng)村留守婦女形象及相關(guān)社會(huì)問題

（一）婚姻忠誠(chéng)與家庭問題。影片中的云秀是一個(gè)新婚不久的農(nóng)村婦女形象，善良、淳樸、任勞任怨，因?yàn)榛I辦婚禮借了錢，而且債主還是村里的“惡人”張二，所以他們的家庭面臨著急于還債的問題，老公阿旺準(zhǔn)備進(jìn)城打工。如何讓丈夫放心去打工賺錢呢？單純善良的云秀簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地系上了一條象征婚姻道德純潔的紅褲帶。在那個(gè)沒有智能手機(jī)的時(shí)代，通訊和交通都不發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們感受到的是人與人之間那種至真至純的愛與信任。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的極速發(fā)展帶來了各種各樣的物質(zhì)誘惑，然而人們的精神道德建設(shè)沒有同步，因此農(nóng)村留守婦女家庭的婚姻忠誠(chéng)問題才越演越烈。

云秀是一個(gè)面容姣好、充滿活力的女人，缺少了丈夫陪伴，自然會(huì)感受到孤獨(dú)寂寞，也難免會(huì)有生理上的需求，這是但凡一個(gè)和丈夫遠(yuǎn)隔千里的女人都能體會(huì)的。影片中面對(duì)村中“好人”橋貴的一再幫助，云秀在情感迷亂中也差點(diǎn)出軌，好在二人的意志極為堅(jiān)定，都堅(jiān)守了婚姻道德的底線。但是農(nóng)村留守婦女往往還會(huì)遇到一些大部分人無法想到的問題，那就是村中“惡人”的性騷擾。離開了丈夫的妻子宛如沒有人保護(hù)的野草，影片中云秀不止一次要與“惡人”張二的偷窺、言語挑逗抗?fàn)?，甚至還要抵抗張二的強(qiáng)暴行為。不止于此，云秀還要忍受村中那些道德素質(zhì)并不很高，受教育程度也不很高的“巧婦”背后的搬弄是非，甚至村里“好人”橋貴好心幫助云秀也被她們說三道四?；氐郊抑?，公公、婆婆面對(duì)他們家庭在村中的影響，被人非議帶來的怒火與斥責(zé)也不容云秀爭(zhēng)辯，一股腦地潑向云秀。

大部分時(shí)候我們把農(nóng)村留守婦女的孤獨(dú)寂寞簡(jiǎn)單歸結(jié)為缺少丈夫的陪伴，這是狹隘的，因?yàn)槲覀兒鲆暳苏煞驅(qū)ζ拮拥闹С秩笔Ш笏鶐淼囊幌盗猩鐣?huì)問題，我們?nèi)菀缀鲆暋皭喝恕钡耐评T，容易忽視農(nóng)村留守婦女所處的社會(huì)環(huán)境——鄉(xiāng)村中其他社會(huì)成員各種各樣的看法對(duì)其家庭所帶來的影響，更容易忽視這些“社會(huì)裙帶”問題滋生出婆媳關(guān)系、家庭關(guān)系的惡化，這才是真正造成農(nóng)村留守婦女孤獨(dú)的來源。這些現(xiàn)象都是我國(guó)西部貧困鄉(xiāng)村缺乏精神道德建設(shè)，缺乏村中對(duì)“惡人”一些非法手段的約束與法律制裁，以及缺乏針對(duì)留守婦女所應(yīng)得到的社會(huì)支持的政策和社會(huì)工作服務(wù)的真實(shí)寫照。

（二）獨(dú)自面對(duì)繁重家務(wù)農(nóng)活的重?fù)?dān)。如果筆者沒有觀看這部電影，很可能會(huì)認(rèn)為家務(wù)、農(nóng)活就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地清理房屋，以及下地干活。但事實(shí)并不是這樣，丈夫走后，照顧公公和婆婆的重任就落在了云秀身上，所幸云秀也是一個(gè)善良孝順的媳婦，對(duì)兩個(gè)老人百依百順，體貼照顧兩個(gè)老人。但在體貼的背后，每一個(gè)觀眾都能看到云秀付出的精力之大，細(xì)心照料意味著體力的大量消耗。在云秀生下孩子后，孩子也得由云秀一人照料。所以，我們常常說的“上有老，下有小”其中的艱辛，也許只有身處其中的人才能體會(huì)吧。

影片中云秀背著孩子獨(dú)自采摘野菜、洗衣服、回家生火做飯、打掃房屋，路上還要提防“惡人”張二的襲擊或騷擾，回到家還要照顧年邁的老人，老人一旦生病還要為其找醫(yī)生，熬制藥湯，熬夜守候，可以說農(nóng)村留守婦女所面臨的不僅僅是個(gè)人的農(nóng)村工作與家庭的重?fù)?dān)，而且還是我們能想到的整個(gè)家庭的所有負(fù)擔(dān)，這些作為媳婦必須要盡的義務(wù)和責(zé)任看上去微不足道，但累積在一起，累積在一個(gè)人的身上便不可想象。這些身體上所要承受的巨大勞動(dòng)，毫無疑問促成了農(nóng)村留守婦女的身心疲憊。

（三）長(zhǎng)期等待中的恐懼。影片中因?yàn)樵菩慵疑钐幧絽^(qū)，和城市的信息交流完全依賴于一個(gè)來往于城市和農(nóng)村之間的貨郎，丈夫遲遲不歸，消息也很少，每天困擾、蠶食著云秀心智的，便是這長(zhǎng)期等待中的恐懼。這種恐懼與不安，讓云秀度日如年。對(duì)丈夫安全問題的焦慮，在等待中毫無音訊的恐懼，是每一個(gè)農(nóng)村留守婦女在精神層面上的最大挑戰(zhàn)。禍不單行，云秀的丈夫阿旺因?yàn)檎鄙屏嫉男愿裨诔鞘兄斜蝗讼莺?，騙到了緬甸的私人煤窯，云秀和丈夫這一別便是十余年之久，這種不安、擔(dān)心、恐懼也存在了十余年，使得云秀始終系著那條象征著忠貞的紅褲帶，不敢改嫁，不敢和老人抱怨，只能自己孤獨(dú)哭泣。到了影片最后，公公婆婆實(shí)在看不下去，勸云秀和一直幫助自己，也對(duì)自己有些意思的“好人”橋貴再婚，可偏偏這個(gè)時(shí)候云秀的丈夫回家了。

一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的紅褲帶，就這樣系了十余年，我們?cè)谫澝涝菩銏?jiān)忍不屈品質(zhì)的同時(shí)，更應(yīng)該思考當(dāng)下廣大農(nóng)村留守婦女所要面對(duì)的心理問題，雖然現(xiàn)在通訊技術(shù)發(fā)達(dá)了，但是這種等待對(duì)一個(gè)人心理、精神上的壓迫，以及所產(chǎn)生的焦慮，時(shí)時(shí)刻刻存在著，也應(yīng)當(dāng)是農(nóng)村社會(huì)工作者需要重點(diǎn)關(guān)注的區(qū)域。

參考文獻(xiàn)：

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