摘? 要：在漢語詞義演變的過程中，除了詞義的引申，詞的誤解誤用同樣會(huì)產(chǎn)生新義。詞的誤解誤用現(xiàn)象在上古、中古和近代漢語時(shí)期都有一定程度的反映?！敖K風(fēng)”“谷風(fēng)”和“耿耿”等幾個(gè)詞都存在誤解誤用的情況，并且這些詞的誤解誤用義與古書的錯(cuò)誤訓(xùn)釋有關(guān)。具有誤解誤用義的可以是詞，也可以是成語等熟語。但目前對詞語誤解誤用義的研究還比較薄弱，有待于深入挖掘。

關(guān)鍵詞：終風(fēng);谷風(fēng);耿耿;誤解誤用義

一、引言

漢語中多義詞的詞義可以分為本義、引申義和假借義。因此，從表面上來看，漢語詞義的發(fā)展變化似乎存在著“引申”和“假借”兩種途徑。但正如王力先生（2005）所指出的：“我們談詞是怎樣變了意義的，不可誤會(huì)為‘字是怎樣變了意義的。文字學(xué)上所謂‘假借往往只是同一字形而詞義毫無關(guān)聯(lián)。例如‘來麥的‘來假借為‘來往的來;‘大頭的‘頒假借為‘頒布的‘頒。這都是一種字形的借用，在詞義的發(fā)展上是沒有什么可談的?！盵1]（P563）蔣紹愚也說：“關(guān)于詞義的發(fā)展變化，一般認(rèn)為有引申、假借兩種途徑。這種說法是不正確的?！俳柚皇俏淖謫栴}，與詞義無關(guān)。”[2]（P70）按兩位專家的觀點(diǎn)，“假借”是文字層面的問題，與詞義的產(chǎn)生途徑無關(guān)。由此看來，漢語詞義的發(fā)展似乎只有“引申”這種途徑。但漢語歷史悠久，具有較強(qiáng)的傳承性，因此詞義的發(fā)展變化是較為復(fù)雜的。所以，既存在“引申”這條發(fā)展途徑，也同樣存在其他的發(fā)展途徑。我們發(fā)現(xiàn)，漢語中一些詞的部分義項(xiàng)并非通過引申的途徑，而是由于誤解誤用而產(chǎn)生的。這種由于誤解誤用而產(chǎn)生的意義，可以稱作詞的“誤解誤用義”[3]。詞的誤解誤用義現(xiàn)象與詞的引申義一樣，屬于詞義發(fā)展的方式。以往人們的研究重點(diǎn)主要在于詞的引申義，而在詞的誤解誤用義方面探討較少，目前的研究還比較薄弱。實(shí)際上，加強(qiáng)對詞的誤解誤用義研究，將有助于深化我們對漢語詞義發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

目前詞的誤解誤用義研究已經(jīng)取得了一些成果。在研究角度上，有的立足于社會(huì)語言學(xué)，如朱慶之（2010）[4];有的立足于語言教學(xué)，如姚堯（2014）[5];有的側(cè)重于歷時(shí)探討，如顧軍（2013）[6];有的側(cè)重于共時(shí)研究，如張?。?016）[7];有的側(cè)重于個(gè)案考察，如顧軍（2015）[8];有的側(cè)重于總結(jié)規(guī)律，如汪維輝、顧軍（2012）[3]，顧軍（2012）[9]。但總的來說，對詞的誤解誤用義研究目前還比較薄弱。漢語詞語的誤解誤用義在上古、中古和近代漢語時(shí)期都有不同程度的反映[6]。下面我們以“終風(fēng)”“谷風(fēng)”和“耿耿”等幾個(gè)詞的誤解誤用義為例，對漢語史上的誤解誤用義用例進(jìn)行個(gè)案考察。

二、“終風(fēng)”的誤解誤用義

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》云：“終風(fēng)且暴?！币恍┯?xùn)詁學(xué)家將“終風(fēng)”理解為偏正結(jié)構(gòu)。如毛傳云：“終日風(fēng)為終風(fēng)。”鄭玄箋亦云：“既竟日風(fēng)且復(fù)曀，不見日矣?！敝祆洹对娂瘋鳌返纫渤执苏?。韓詩則將“終風(fēng)”理解成西風(fēng)。實(shí)際上，上述意義均是對“終風(fēng)”的誤解。到了清代，王念孫根據(jù)相關(guān)的語言材料進(jìn)行排比歸納，考證出“終”有“既”義，如：“終窶且貧，莫知我艱?！保ā对娊?jīng)·邶風(fēng)·北門》）“終其永懷，又窘陰雨?！保ā对娊?jīng)·小雅·正月》）“終……且……”和“終……又……”都是“既……又……”之義。因此，“終風(fēng)且暴”就是“既風(fēng)又暴”[10]（P191～193）。這才算真正解開了“終風(fēng)”的千古謎團(tuán)。與上述一些訓(xùn)詁學(xué)家的簡單訓(xùn)釋相比，王氏的方法更為科學(xué)，得出的結(jié)論也更為可靠。

但由于毛傳等錯(cuò)誤訓(xùn)釋的深遠(yuǎn)影響，清代之前，各代誤解誤用“終風(fēng)”的現(xiàn)象非常普遍。例如：

（1）終風(fēng)解而霧散兮，陵遲而堵潰。（漢代賈誼《旱云賦》）

（2）每至同云冒山，終風(fēng)振壑，宦子惕息，槁工疚懷，魚貫迤其萬艘，霧集坌于曾渚。（唐代李邕《楚州淮陰縣婆羅樹碑》）

（3）廣原嗥終風(fēng)，發(fā)怒土囊口。（宋代黃庭堅(jiān)《庚寅乙未猶泊大雷口》）

（4）既淫瘴之蔽天兮，忽終風(fēng)之揚(yáng)塵。（明代何景明《憂旱賦》）

（5）可憐嫩蕊新花，拍殘狂蝶;卻恨溫香軟玉，拋擲終風(fēng)。（明代馮夢龍《醒世恒言》卷三十九）

（6）其在番禺之都，朝潮未落，暮潮乘之，駕以終風(fēng)，前后相蹙，海水為之沸溢，是曰沓潮。（清代李調(diào)元《南越筆記》卷三）

上述例句都是把“終”理解為“從頭到尾的整段時(shí)間”的意義。整天刮的風(fēng)往往會(huì)讓人感到氣勢較盛，所以后人用“終風(fēng)”指大風(fēng)、暴風(fēng)。實(shí)際上，“終風(fēng)”的“大風(fēng)、暴風(fēng)”義為誤解誤用義。之所以產(chǎn)生上述誤解誤用義，是因?yàn)椤敖K”有“既”“從頭到尾的整段時(shí)間”（如“終年”“終日”“終生”）等多個(gè)義項(xiàng)。如果用“從頭到尾的整段時(shí)間”的義項(xiàng)代替“既”的義項(xiàng)，便會(huì)產(chǎn)生誤解誤用義。

“終風(fēng)”本為跨層結(jié)構(gòu)，上述用例中的“終風(fēng)”均被當(dāng)作詞來使用，且均為誤解誤用義。前代的訓(xùn)詁學(xué)家之所以會(huì)作出錯(cuò)誤訓(xùn)釋，是因?yàn)椤敖K”之“既”義僅在先秦時(shí)期出現(xiàn)，而且用例不多，于是便以更為常見的意義強(qiáng)為說解。

三、“谷風(fēng)”的誤解誤用義

《詩經(jīng)》中多次出現(xiàn)“谷風(fēng)”，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨?！薄缎⊙拧す蕊L(fēng)》：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨?！薄傲?xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及頹?！薄傲?xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬?！鼻叭藢Α对娊?jīng)》中“谷風(fēng)”的意義有不同的認(rèn)識(shí)，歸納起來主要有以下兩種看法。

一種看法是“谷風(fēng)”指東風(fēng)、春風(fēng)。如《禮記·月令》：“（孟春之月）東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰?！笨梢?，東風(fēng)即指春風(fēng)。毛傳云：“東風(fēng)謂之谷風(fēng)?！薄稜栄拧め屘臁罚骸皷|風(fēng)謂之谷風(fēng)?！毙蠒m疏引孫炎曰：“谷之言穀。穀，生也;谷風(fēng)者，生長之風(fēng)也。”朱熹《詩集傳》：“東風(fēng)謂之谷風(fēng)。”

另一種看法是“谷風(fēng)”指山谷中的風(fēng)。雖然并未有人明確指出這一點(diǎn)，但從一些用例可以看出來。例如：

三國魏曹植《七啟》：“故田光伏劍于北燕，公叔畢命于西秦。果毅輕斷，虎步谷風(fēng)。”清代嚴(yán)允肇《穆陵關(guān)》：“蕭梢谷風(fēng)起，岧嵽林光含?！盵11]（P6474）

《毛詩》《爾雅》和《詩集傳》雖然將“谷風(fēng)”釋作“東風(fēng)”，但沒有說明此義的來源。邢昺認(rèn)為“谷風(fēng)”指東風(fēng)，主要根據(jù)是：孫炎認(rèn)為“谷”與“穀”之間存在通假關(guān)系，而“穀”有“生”義。但我們沒有發(fā)現(xiàn)“谷”與“穀”在漢代以前通假的其他用例，因此，這一說法恐不足取。

“谷風(fēng)”指“山谷中的風(fēng)”，從地理學(xué)角度來看是有根據(jù)的。如《辭海》（第六版）對“谷風(fēng)”的解釋：“日出后山坡受熱，空氣增溫快，空氣密度變小，但山谷上方同高度的空氣，增溫較慢，密度仍較大。因而空氣自山谷沿山坡上升，形成‘谷風(fēng)。相反，夜間山坡輻射冷卻比山谷上方同高度空氣為快，使空氣沿山坡流向山谷，形成‘山風(fēng)?！盵12]（P1958）同時(shí)，“谷風(fēng)帶有水汽，可以增加雨量”[13]（P26）。這與《小雅·谷風(fēng)》中所描寫的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨”“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及頹”情況都是較為一致的，而且后文又有“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬”句。由此可見，“谷風(fēng)”指“山谷的風(fēng)”這一意義更加合理。

與“谷風(fēng)”相似的還有“谷水”“谷泉”等。“谷水”可以指山谷間的流水。例如：漢代班彪《北征賦》：“風(fēng)猋發(fā)以漂遙兮，谷水灌以揚(yáng)波。”北魏楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》：“凡此諸海，皆有石竇流于地下，西通谷水，東連陽渠，亦與翟泉相連。若旱魃為害，谷水注之不竭;離畢滂潤，陽谷泄之不盈。”《宋史·吳挺傳》：“郡東北有二谷水，挺作二堤以捍之。”“谷泉”指山谷間所出的泉水。例如：隋煬帝《月夜觀星》：“谷泉驚暗石，松風(fēng)動(dòng)夜聲?！碧拼畎住洞喝諝w山寄孟浩然》“嶺樹攢飛拱，巖花覆谷泉?！彼未鷼W陽修《幽谷晚飲》：“山勢抱幽谷，谷泉含石泓?！钡覀儧]有發(fā)現(xiàn)“谷風(fēng)”表示“春水”、“谷泉”表示“春泉”意義的用例。

后代也有一些用“谷風(fēng)”指“東風(fēng)（春風(fēng)）”的用例，屬于誤解誤用?！稘h語大詞典》曾以漢焦贛《易林·坤之乾》為例：“谷風(fēng)布?xì)?，萬物出生。萌庶長養(yǎng)，華葉茂成。”此例中的“谷風(fēng)”即指春風(fēng)。再如：

（7）發(fā)徵則隆冬熙烝，騁羽則嚴(yán)霜夏凋，動(dòng)商則秋霖春降，奏角則谷風(fēng)鳴條。（西晉成公綏《嘯賦》）

（8）是以商飆漂山，不興盈尺之云;谷風(fēng)乘條，必降彌天之潤。（西晉陸機(jī)《演連珠》之四十一）

（9）谷風(fēng)轉(zhuǎn)凄薄，春醪解饑劬。（東晉陶淵明《和劉柴?！罚?/p>

（10）北山有樞，為吾之居;北山有竹，籜兮窣窣;山之卷阿，凱風(fēng)何多;山之崇丘，谷風(fēng)翛翛;何草不黃，陰翕而藏;何彼襛矣，青陽韶美。（南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》乙編·卷三）

例（7）中，“商角徵羽”四音與“春夏秋冬”四季存在對應(yīng)關(guān)系：春季—角、夏季—徵、秋季—商、冬季—羽。從“奏角則谷風(fēng)鳴條”來看，句中的“谷風(fēng)”應(yīng)指春風(fēng)。例（8）的“商飆”與“谷風(fēng)”對舉，“商飆”指秋風(fēng)，“谷風(fēng)”指春風(fēng)。例（9）的“谷風(fēng)”與“春醪”相應(yīng)，“谷風(fēng)”指春風(fēng)，“春醪”指春酒。例（10）中，“凱風(fēng)”和“谷風(fēng)”均出自《詩經(jīng)》，“凱風(fēng)”指南風(fēng)，“谷風(fēng)”指東風(fēng)。

不過，后來“谷風(fēng)”主要用來指山谷的風(fēng)。例如：

（11）谷風(fēng)蕭瑟，山月濡尺。（明代馮夢龍《醒名花》第四回）

（12）農(nóng)夫道：“山凹內(nèi)雪沒著腳膝價(jià)深，谷風(fēng)又大，若進(jìn)去吃凍死?！保ㄇ宕崛f春《蕩寇志》第九十一回）

（13）山里的猛虎，長嘯一聲，谷風(fēng)就跟著而至，所以古人有一句話，叫作“風(fēng)從虎”，豈不是動(dòng)物亦能夠號(hào)召風(fēng)嗎？（清代鐘毓龍《上古秘史》第三十二回）

例（11）中，“谷風(fēng)”與“山月”相應(yīng)，“山月”指山中之月，“谷風(fēng)”為山谷之風(fēng)。例（12）中的“谷風(fēng)”是指下大雪后山谷里的大風(fēng)，所以“若進(jìn)去吃凍死”。例（13）是指山里的猛虎發(fā)出長嘯的聲音，就會(huì)帶來山谷的大風(fēng)。

從我們考察的情況來看，“谷風(fēng)”指東風(fēng)（春風(fēng)）的用例主要集中于漢代至?xí)x代，后來“谷風(fēng)”常用來指山谷的風(fēng)，到了現(xiàn)代漢語中，“谷風(fēng)”已經(jīng)消失。

四、“耿耿”的誤解誤用義

《漢語大詞典》“耿耿”條有“煩躁不安，心事重重”和“明亮貌”兩個(gè)義項(xiàng)[9]（P5003）。但這兩個(gè)義項(xiàng)之間難以形成引申關(guān)系，它們來源于訓(xùn)詁學(xué)家的不同訓(xùn)釋。

先來看“煩躁不安，心事重重”義?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·柏舟》：“耿耿不寐，如有隱憂。”毛傳：“耿耿，猶儆儆也?！笨追f達(dá)疏：“仁人既與小人并列，恐其害于己，故夜儆儆然不能寐，如人有痛疾之憂，言憂之甚也?！倍斡癫谩墩f文解字注》：“耿，耳箸頰也。頰者，面旁也。耳箸于頰曰耿。耿之言黏也，黏于頰也?！囤L(fēng)》：耿耿不寐。傳曰：耿耿猶儆儆也。憂之聯(lián)綴于心，取義于此?！瘪R瑞辰《毛詩傳箋通釋》卷四：“《廣雅》：‘耿耿、警警，不安也。警警與儆儆同，耿、警雙聲。毛傳以儆儆訓(xùn)耿耿，蓋狀其戒懼之貌?！边@些訓(xùn)釋材料可以作為“煩躁不安，心事重重”義的證據(jù)。

《楚辭·遠(yuǎn)游》中也有“耿耿”的用例：“夜耿耿而不寐兮，魂煢煢而至曙。”洪興祖補(bǔ)注：“耿耿，不安也。”上述釋義即為《漢語大詞典》“煩躁不安，心事重重”義的來源。這一意義和“煩躁不安，心事重重”義一樣，也已被部分社會(huì)成員所接受，《漢語大詞典》所舉的另外一些用例也可反映出這一點(diǎn)。

再來看“耿耿”之“明亮貌”義，它亦有所本?！冻o·離騷》：“跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。”王逸注：“耿，明也?！薄墩f文解字·耳部》：“……杜林說：‘耿，光也。從光，圣省。凡字皆左形右聲。杜林非也?！薄段倪x·謝朓〈暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚〉》：“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼?！崩钌谱ⅲ骸肮⒐ⅲ庖?。”“耿耿”之“明亮貌”義后來也為一些人所認(rèn)可，《漢語大詞典》同樣收入了此義的其他一些用例。

由于各種原因，導(dǎo)致了文獻(xiàn)資料不夠充分，上述兩種說法雖然都有一定的合理性，但均缺乏切實(shí)的證據(jù)（可參考呼敘利，2011）[14]?？梢哉f，關(guān)于“耿耿”的釋義，不管哪種說法正確，必有一種是對原意的誤釋，而且后來得到了一定的認(rèn)可，于是出現(xiàn)了“耿耿”的誤解誤用義。

五、結(jié)語

值得我們關(guān)注的是，上述幾個(gè)詞的誤解誤用義究竟是怎樣產(chǎn)生的呢？

實(shí)際上，上述幾個(gè)詞的誤解誤用義均與古代的錯(cuò)誤訓(xùn)釋密切相關(guān)。我國歷史悠久，文獻(xiàn)浩繁，一些典籍被后世奉為圭臬。由于時(shí)代變遷等原因，一些典籍的內(nèi)容后來難以理解，便陸續(xù)有學(xué)者對其中的詞語等進(jìn)行注解。我們知道，人類對語言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)一般要經(jīng)歷一個(gè)逐步深入的過程，再加上在口耳相傳和典籍傳抄過程中，詞的音、形、義各方面都可能存在訛變，于是就產(chǎn)生了一些不符合原意的誤訓(xùn)。尤其是著名的訓(xùn)詁學(xué)家或?qū)W者的誤解，對后世的影響極其深遠(yuǎn)。以上幾例即為因誤訓(xùn)而導(dǎo)致誤解誤用的例子。如“谷風(fēng)”之所以被誤解誤用為“東風(fēng)、春風(fēng)”義，就與毛亨、《爾雅》、邢昺、孫炎和朱熹等“權(quán)威”的注解有很大的關(guān)系。這種誤解誤用經(jīng)過歷朝歷代的不斷強(qiáng)化，有時(shí)會(huì)持續(xù)很長時(shí)間。例如“終風(fēng)”的釋義從漢代的毛亨起，即開始被誤解，直到清代才由王念孫父子最終揭示了“終風(fēng)”意思的真相，可見影響之持久、深遠(yuǎn)。

需要說明的是，具有誤解誤用義的可以是詞，也可以是成語等熟語。例如“鉤心斗角”本指建筑物或圖紙的結(jié)構(gòu)精巧工致，“心”指的是“（宮室的）中心”，“角”指的是“檐角”。如唐代杜牧《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角?！焙髞碛捎谌藗兺纳x，將“心”同“心機(jī)，心智”、“斗”和“角”同“競爭，爭斗”義聯(lián)系在一起，因此，“鉤心斗角”便發(fā)展出“比喻各用心機(jī)，互相傾軋”義。“鉤心斗角”意義的誤解誤用是由于受到該詞語內(nèi)部意義的影響。實(shí)際上，在漢語發(fā)展的過程中，成語出現(xiàn)誤解誤用義并不罕見。目前對成語等熟語的誤解誤用義研究也有了一定的研究。如李運(yùn)富（2013）[15]對佛緣復(fù)合詞語俗解的考察，冉啟斌（2008）[16]，冉啟斌、張玉巖（2012）[17]對成語個(gè)案的分析，李運(yùn)富（2013）[18]、朱楚宏（2010）[19]對成語誤解誤用規(guī)律的探討等。盡管如此，與詞的誤解誤用義研究情況類似，對漢語熟語的誤解誤用義研究也比較薄弱。漢語的詞匯十分豐富，因此有必要將漢語詞匯的誤解誤用義作為研究課題進(jìn)行深入探討。

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