摘? 要:槿花是中國古代廣泛種植的植物之一,具有:1、艷麗多姿;2、花朵繁盛;3、夏季開放,不與桃李爭春;4、每朵花的生命短暫,朝開暮落等特性。唐代,詩人從槿花這些獨特的生命形態(tài)出發(fā),抒發(fā)情志。有時候,它喚起詩人的閑適之情與鄉(xiāng)關(guān)之思;有時候用它來比喻女子美麗的容顏,感嘆青春的飛逝;有時候以槿花之日新之美、不爭春贊頌生命之絢爛與淡然?!伴然ㄐ摹痹谔拼殉蔀閹в匈H義的固定搭配,或用來比喻男子的薄情,或指小人及世事的多變。在唐代,類似槿花這樣蘊蓄豐富而多元的意象可能還有不少,需要我們更深入、體貼的研讀。
關(guān)鍵詞:唐詩;槿花;絢爛多姿;朝開暮落
作者簡介:彭輝(1985-),女,漢族,陜西咸陽人,青海師范大學(xué)在讀碩士研究生,研究方向:中國古代文學(xué)唐宋方向。
[中圖分類號]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2019)-12-0-02
木槿是一種常見的庭院灌木花種,在我國栽培歷史悠久,分布廣泛,每年6~9月開花,花期極短,朝開暮落,“曰槿、曰蕣,猶僅榮一瞬之義也”;顏色鮮艷,有白、紫紅、粉紅、大紅等?;ㄐ纬淑姞?,有單瓣、復(fù)瓣、重瓣。因為木槿朝開夕敗、色態(tài)可愛的特性,還有“朝華”、“洽容”、“愛老”“舜”、“蕣”“可及”“扶桑”等別稱。
中國以花喻人的傳統(tǒng)由來已久,最早以槿花比喻女子的詩源自于《詩經(jīng)》。 “有女同車,顏如舜華”,即形容女子容貌姣好,好像木槿花開放一樣。晉傅咸欣賞槿花的“日新之美”,將它種在庭院之中,并為《舜華賦》。賦中傅咸大肆鋪排了槿花的美麗,“紅葩紫蒂,翠葉素莖。含暉吐曜,爛若列星。朝陽照灼以舒暉,逸藻采粲而光明?!闭J(rèn)為它是天下沒有植物可以媲美的最美麗的花朵。到唐,槿花更是大量進(jìn)入詩人筆下,《全唐詩》中以槿為詩題的詩歌有19首,與槿相關(guān)的詩歌約250首,“槿花心”等具有固定意義的詞語組合出現(xiàn)??梢哉f,槿花是唐代詩歌重要的審美對象及詩歌意象之一,值得關(guān)注。
一、妍詞屬舜華:槿花的美艷與淳樸
“書帷通竹徑,琴臺枕槿籬?!碧拼?,槿花常作為籬笆種植于園林中,其純凈、鮮艷的色彩往往在夏日一片濃綠中顯得光耀出彩,引人注目?!皥@槿綻紅艷,郊桑柔綠滋”,紅色如此;“茅屋長黃菌,槿籬生白花”,白色亦然。面對恣肆綻放于籬邊、房前的花朵,詩人們紛紛歌詠槿花的艷麗。如楊凌的《閣前雙槿》:
群玉開雙槿,丹榮對絳紗。含煙疑出火,隔雨怪舒霞。
向晚爭辭蕊,迎朝斗發(fā)花。非關(guān)后桃李,為欲繼年華。
兩株木槿綻放,一株深紅一株火紅,顏色都十分鮮艷,一眼望去,紅色的花朵似煙似火、似紗似霞,艷麗奪目。傍晚時分,花朵紛紛落去,清晨又展開新一輪的開放,日日繁新,落而不絕,展現(xiàn)著無限的生命力。
再看戎昱《題槿花》:
自用金錢買槿栽,二年方始得花開。鮮紅未許佳人見,蝴蝶爭知早到來。
此詩很生動地描寫了購買、栽種木槿以及經(jīng)過兩年漫長的等待,終于迎來了槿花開放的過程。詩人沉醉于它的紅艷嬌美,以“未許佳人見”的俏皮畫面,突出了槿花盛開之時的非凡魅力,令人不禁對槿花的美心醉神迷。
除了欣賞紅色的槿花外,部分唐代詩人表現(xiàn)出對白色槿花的情有獨鐘,如:
秋蕣晚英無艷色,何因栽種在人家。使君自別羅敷面,爭解回頭愛白花。
在萬州,楊使君家中栽種著一株白色的槿花,開花的時候花朵干凈透明,純白無暇,非常美麗。雖沒有紅槿花那樣艷麗的顏色,但使君卻更喜愛這如鄉(xiāng)野女性般淳樸、內(nèi)斂的白色花朵,暗喻他有著堅貞的品格與純潔的心靈。
槿花夏季開花,詩人往往用它表現(xiàn)時令之美。如李嶠“果院新櫻熟,花庭曙槿芳”,錢起“木槿花開畏日長,時搖輕扇倚繩床?!苯砸蚤然ㄒ庀笃鹋d,突出季節(jié)美。從這些詩亦可以看出木槿在唐代是一種比較常見的花卉,常種植于庭院、農(nóng)舍。因此,當(dāng)詩人身處他鄉(xiāng)時,熟悉的槿花便會喚起詩人對故鄉(xiāng)的懷念。如:“五月畬田收火米,三更津吏報潮雞。不堪腸斷思鄉(xiāng)處,紅槿花中越鳥啼。”
這首詩作于貶謫之中。彼時,嶺南重巒疊嶂,山溪奔騰湍急,鮮艷欲滴的紅槿花盛開。詩人不知何時才能夠回到家鄉(xiāng),思念家鄉(xiāng)情不能已,令人肝腸寸斷。
也正是因為木槿在唐代普通常見,因此,詩人們也借助栽種在庭院中的槿籬表達(dá)閑適心情。如:“茅舍槿籬溪曲,雞犬自南自北。菰葉長,水葓開,門外春波漲淥?!?/p>
二、“僅榮一瞬”的復(fù)雜哀傷
(一)青春易逝、人生苦短的感傷
槿花朝開而夕落,花開之時令人留戀,瞬息凋落更令人惋惜。詩人們面對瞬息之美,它們或表達(dá)美好短暫,青春易逝,如:“不得長相守,青春夭蕣華。舊游今永已,泉路卻為家?!?/p>
或由花落比喻人生苦短和生命及美好的脆弱。如李賀:“今日槿花落,明朝桐樹秋。莫負(fù)平生意,何名何莫愁?!币蚤然ㄒ茁浔扔鲿r光易逝,勸誡人們不要辜負(fù)人生的價值和意義。
因槿花之瞬息凋落常被用于形容人生無常及生命的瞬間消逝,因此,在眾多的挽歌或悼詩中詩人亦用槿花入詩起興,寄托深沉的哀思。這類詩多為奉教詩作,如宋之問“人悲槐里月,馬踏槿原霜;吳兢“舜華徂北渚,宸思結(jié)南陽。”權(quán)德輿“霜凝蕣英落,風(fēng)度薤歌長?!?/p>
與奉教詩相比,悼亡作品更值得研究。如:司空曙《哭苗員外呈張參軍》:“凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前別,羊曇醉后悲?!?/p>
元稹亦有同樣的感慨:“敗槿蕭疏館,衰楊破壞城。此中臨老淚,仍自哭孩嬰?!?/p>
作為在秋季落敗的植物,槿花以一種蕭瑟美,成為詩人烘托悲秋心境的載體。這類詩白居易作品最多,如:“零落桐葉雨,蕭條槿花風(fēng)”、“風(fēng)露颯已冷,天色亦黃昏。中庭有槿花,榮落同一晨”、“涼風(fēng)忽裊裊,秋思先秋生。殘槿花邊立,老槐陰下行”。
也有詩人以槿花落寫疾病纏身,烘托郁郁寡歡的心情。如元稹《遣病十首》:“昔愁憑酒遣,今病安能引。落盡秋槿花,離人病猶甚?!?/p>
(二)“一日自為榮”的生命自足感
開時熱烈奔放,落時從容淡然。槿花每一次凋落都是為了下一次更燦爛的綻放。面對這種堅韌和永恒的美麗,詩人們也紛紛歌詠。如白居易《放言五首》及《贈王山人》:“松樹千年終是朽,槿花一日自為榮。何須戀世常憂死,亦莫嫌身漫厭生”、“松樹千年朽,槿花一日歇,畢竟共虛空,何須夸歲月。”
這兩首詩都指出松樹雖活千年,終究也要腐朽,槿花花期一天,也是一種榮耀。告誡人們用超然的態(tài)度去對待壽命長短及生死富貴,表現(xiàn)出對槿花生命狀態(tài)的肯定。此外,柳公綽的《贈毛仙翁》也表達(dá)了這一主題。
(三)對槿花絢爛一時的生命狀態(tài)的否定
除了對槿花朝開夕落表達(dá)惋惜與哀傷,也有部分詩人表示對絢爛一時的否定。如劉希夷《公子行》:“愿作貞松千歲古,誰論芳槿一朝新?!睂㈤然ㄖ虝号c松樹之常青對比,表達(dá)了對槿花生命態(tài)度的否定和批判。
再看白居易“椿壽八千春,槿花不經(jīng)宿。中間復(fù)何有,冉冉孤生竹?!睂⒋粯洌衽c槿花對比,指出二者皆勝于槿花,寓否定于對比之中。
三、槿花心:小人多變與男子薄情的象征
槿花作為唐代重要的植物意象,被賦予了豐富多樣的含義,其中最引人深思的就是以槿花朝開夕落,快速凋零而出現(xiàn)固定詞語組合——槿花心,比喻小人秉性不堅、朝存夕變和男性的薄情寡義。
最早以槿花心喻小人的詩如孟東野《審交》:“君子芳桂性,春榮冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存?!痹娙藢⒕颖茸鳉赓|(zhì)淡雅的桂花,象征品格崇高與忠貞。將小人比作槿花,以槿花心喻小人之心,暗指朝存夕落,不能長久。
與此同時,槿花亦出現(xiàn)在怨詩或贈夫詩中,暗指男子的薄情。如鮑溶《古意》:
“新人易如玉,廢瑟難為弦。寄羨蕣華木,榮名香閣前?!奔氨R汝弼《妾薄命》:“君恩已斷盡成空,追想嬌歡恨莫窮。長為蕣華光曉日,誰知團(tuán)扇送秋風(fēng)?!苯栝然ㄖ_暮落比喻夫妻情愛易逝,美好短暫,具有無限的悲憤與諷刺意義。
四、“一日一回新”的稱頌
槿花不在春天開放,每一朵花也“僅榮一瞬”,但整個植株孕育花朵極為豐富,每日都有新的花朵盛開,日日更新。唐詩中對槿花這一特征的吟詠也十分多。詩人一則贊嘆槿花的不爭春,一則贊頌它生生不息的力量。如戎昱《紅槿花》:
花是深紅葉曲塵,不將桃李共爭春。今日驚秋自憐客,折來持贈少年人。
寫紅槿花盛開之爛漫,不與桃花李花爭艷于春日。這類主題還有:“誰道槿花生感促,可憐相計半年紅。何如桃李無多少,併打千枝一夜風(fēng)?!?/p>
五、結(jié)論
槿花是一個看似普通,卻有著十分獨特的特征,可包蘊豐富內(nèi)涵的文化符號。在不同的語境、不同(甚至是相同)的作者筆下,可以喚起詩人的鄉(xiāng)關(guān)之思,表達(dá)閑適之情,也可以借喻美麗之貌、薄情多變的男子、小人,翻覆無常的世事等等;可以是生命短暫、青春易逝的象征,也可以代表日日繁新、生生不息的生命力。借助槿花,唐代詩人寄寓了它們豐富的情感體驗和多元的生命思索。槿花意象也提醒我們注意,在中國古代,很多意象的蘊意并不如我們今天所理解的那般簡單固定,可能只是因為隨著時間的流逝,其中的一些意義漸漸被遺忘,被抽煉、強(qiáng)化。因此,在研究古代詩文中的意象時,我們必須回歸文本、回歸時代語境后進(jìn)行綜合的考量。只有這樣,我們才能說,我們部分讀懂、理解了古代作家和作品。
參考文獻(xiàn):
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[4]申琪.《鮮紅未許佳人見,蝴蝶爭知早到來——論唐詩中的槿花意象》[J].中國古代文學(xué)研究,2007.11.