摘? 要：姜夔詩學(xué)在南宋詩壇呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，所創(chuàng)造的詩詞具有非常高的研究價(jià)值，而且在思想方面也對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本研究主要對姜夔詩學(xué)的個(gè)性化審美風(fēng)格、獨(dú)具韻度的審美風(fēng)格、“清空”、“騷雅”獨(dú)特的審美風(fēng)格進(jìn)行解讀，意在前人成果的基礎(chǔ)上推進(jìn)姜夔詩學(xué)體系的審美研究。

關(guān)鍵詞：姜夔詩學(xué)體系;個(gè)性化;獨(dú)具韻度;“清空”、“騷雅”;審美風(fēng)格

作者簡介：張莉，女，1985年生，漢族，河南省鄭州市人，現(xiàn)任鄭州黃河護(hù)理職業(yè)學(xué)院組織部長、黨辦主任、教師，本科學(xué)歷，高校講師職稱，從事大學(xué)語文教學(xué)工作，研究方向：中國文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-14-0-02

前言：

20 世紀(jì) 80 年代后，隨著宋詞熱的興起，學(xué)界對姜夔的研究也日趨增多。學(xué)術(shù)研究成果中涉及姜夔的詩詞及美學(xué)思想的有 17478 項(xiàng)，專門研究姜夔的成果有 531 項(xiàng)，但對姜夔的研究多集中在其詩詞創(chuàng)作上，涉及到姜夔詩詞作品的思想蘊(yùn)含、藝術(shù)風(fēng)格、詞史地位以及詞作與詞序的參商互補(bǔ)問題等多個(gè)方面。而對姜夔詩學(xué)理論專著《白石道人詩說》及其藝術(shù)精神、美學(xué)思想在其詩詞作品中的作用的研究相對較少，而且多停留在其文藝觀、藝術(shù)風(fēng)格及作品風(fēng)貌上。目前還沒有專論姜夔詩學(xué)理論及其中蘊(yùn)含的美學(xué)精神與藝術(shù)品格的專著，期刊論文雖偶有涉及姜夔美學(xué)思想，但也并未形成理論體系。隨著時(shí)間的推移，對姜夔人格精神與詩學(xué)體系感悟日深，因此重新對姜夔詩學(xué)思想進(jìn)行梳理，建構(gòu)姜夔詩學(xué)審美體系。

一、個(gè)性化的審美風(fēng)格

從姜夔的經(jīng)歷來看，其曾經(jīng)到過的地方及居住的場所都可以看作是文化空間或者是社會空間，但這是從群體層面來看的，而就地理層面而言，則可以看成是地域空間。雖然不能將版圖和場景絲毫不差地體現(xiàn)出來，然而文學(xué)研究可以充分借助作品時(shí)空視域進(jìn)一步開拓視野，不然缺少這一基礎(chǔ)的結(jié)論根本不會存在。在詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的期間，姜夔也受到了一定的影響，其同多位詩人均有交往和聯(lián)系，例如：蕭德藻、尤袤和楊萬里等，范成大和楊萬里在南宋時(shí)期所倡導(dǎo)的詩詞實(shí)踐在當(dāng)時(shí)占據(jù)著重要地位，這也使姜夔的詩詞創(chuàng)作及思想理念出現(xiàn)了變化[1]。與南宋中葉的詩歌流派并存的姜夔樹立了獨(dú)特的詩風(fēng)，引導(dǎo)著江湖派的發(fā)展，所具有的詩歌藝術(shù)風(fēng)貌同晚唐創(chuàng)作實(shí)踐存在著緊密的聯(lián)系。由于其詩詞中表現(xiàn)出了明顯的晚唐因素，所以可以認(rèn)為楊萬里詩詞創(chuàng)作對姜夔也有著潛移默化的影響。然而，就姜夔自身的理念及取法進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)在南宋中后期間的詩詞創(chuàng)作上彰顯了突出個(gè)體色彩。針對詩歌創(chuàng)作而言，姜夔個(gè)體性色彩表現(xiàn)的比較明顯，因?yàn)闂钊f里對其有著一定的影響，所以姜夔也對唐代詩人陸龜蒙進(jìn)行了借鑒，然而就詩歌面貌來看，很多詩歌同清代陸詩所具有的明白平易、寫實(shí)性質(zhì)特點(diǎn)又存在很大不同，例如：七言絕句《除夜自石湖歸苕溪》。對比陸龜蒙詩人的清新飄逸、曠遠(yuǎn)清幽的風(fēng)格，姜夔所創(chuàng)作的詩歌韻味華美、格調(diào)諧婉高秀的特點(diǎn)更勝一籌。從這一角度來看，姜夔在某種程度上可以媲美詩人杜牧，而且其也對杜牧表示出極深的敬佩、贊賞之情?！督娕裳芯俊返淖髡邚埡晟蛯υ娙私邕M(jìn)行了評價(jià)，表示其所創(chuàng)作的詩詞《過德清》同《南陵道中》（杜牧）就有著一定的聯(lián)系，可以對此進(jìn)行對照研究，此外很多人也針對這兩首詩進(jìn)行了對照研究，但是卻都沒有得出明確的結(jié)論。

姜夔通常借鑒晚唐寂寥的風(fēng)格特色來選取意象，并勾勒出殘落的意境，《“秋花”的“晚香”—晚唐的詩歌美》的作者吳調(diào)公就強(qiáng)調(diào)晚唐詩歌存在悲劇性的特點(diǎn)，而在突出這種詩歌意境的過程中就會借助凄涼寂寥的景色來烘托，表現(xiàn)悲劇美的藝術(shù)境界。

同宋詩中的人文意象相對比，姜夔側(cè)重對自然風(fēng)景的描述和勾勒，其并不針對繁榮和色彩鮮艷的景色進(jìn)行描寫，而是專門選取寂寥和冷落的景色，例如：落葉、夕陽及西風(fēng)等。這在姜夔所創(chuàng)造的詩詞中非常常見，包括《次韻鷲鴦梅二首》中的“漠漠江南煙雨”和《除夜自石湖歸菩溪》中的“長橋寂寞春寒夜”等等，共計(jì)七類的相似情境，表現(xiàn)出他與晚唐詩在審美趣味上的一種接近[2]。

同時(shí)，唐代詩歌的創(chuàng)作手段在姜夔的詩詞中體現(xiàn)得非常明顯，包括非常強(qiáng)調(diào)直覺方面的體驗(yàn)，在表現(xiàn)獨(dú)具特色的詩歌韻律時(shí)會應(yīng)用到情景互融的方式，或者運(yùn)用情景互融的方式來實(shí)現(xiàn)主客統(tǒng)一的目的。文學(xué)家謬鉞在唐宋詩詞的評論方面有著極大的成就，其針對姜夔的《白石道人詩說》進(jìn)行了分析，表示該詩詞有著深遠(yuǎn)的意境，將作者內(nèi)心的情感淋漓盡致地體現(xiàn)了出來，雖然其借鑒了江西詩人的風(fēng)格，但是不同于其他詩人的苦澀創(chuàng)作作品而言，姜夔的詩歌更加具有韻味。姜夔正因?yàn)橥硖圃娫~創(chuàng)作風(fēng)格相近，因此避免了江西詩人的創(chuàng)作弊端，使其成為南宋時(shí)期非常突出的一位成功詩人，藝術(shù)審美別具一格。

二、獨(dú)具韻度的審美風(fēng)格

姜夔的《白石道人詩說》具有飄逸、體面、渾厚及整體性強(qiáng)的特征，而且詩人的藝術(shù)審美最高境界也正是韻度飄逸、氣象渾厚，而這一點(diǎn)在詩歌中有著充分的體現(xiàn)。在詩人姜夔看來，韻度即為詩學(xué)領(lǐng)域中的生命主體所具有的氣度，而氣象即為生命主體的精神風(fēng)貌，“韻”才是氣象、韻度的核心所在。基于此，結(jié)合唐僧皎然撰寫的《詩式》，其中強(qiáng)調(diào)在對詩歌創(chuàng)作進(jìn)行評價(jià)的過程中，主要標(biāo)準(zhǔn)就是意度、氣象，要求詩詞的深層意度、表面氣勢彼此統(tǒng)一，姜夔也持有相同的想法，認(rèn)為俗才是渾厚的反義詞，這在一定程度上受到了詩人黃庭堅(jiān)、蘇軾的影響，這兩位詩人將創(chuàng)作主體的內(nèi)在修養(yǎng)、人格同氣象進(jìn)行了結(jié)合[3]。

姜夔同黃庭堅(jiān)詩人均在語貴含蓄方面有著相同的觀點(diǎn)，這借鑒了宋代理學(xué)觀念。通過蘇東坡的詩詞意味深厚可以不斷進(jìn)行品味這一觀點(diǎn)可以體現(xiàn)出姜夔的思想，黃庭堅(jiān)詩學(xué)觀念與蘇軾二者的想法相類似。姜夔認(rèn)為在創(chuàng)作詩歌時(shí)，要擁有具有含蓄意味的句子，同時(shí)也要考慮到整篇詩詞的結(jié)構(gòu)，含蓄的詩句意義非常關(guān)鍵，不僅要體現(xiàn)出句中余味的特點(diǎn)，還要擁有篇中余味的作用，這樣創(chuàng)作的詩歌才是成功的和優(yōu)秀的。在筆者看來，詩人姜夔對后人有著非常重要的學(xué)習(xí)和參考作用，能夠?qū)W習(xí)其的詩歌創(chuàng)作技巧，對詩歌的字句、整體結(jié)構(gòu)二者的聯(lián)系進(jìn)行合理的協(xié)調(diào)。一個(gè)人的美不僅在于外表，還在于深層流露的氣質(zhì)和魅力，同樣的道理，詩歌要想吸引人，一方面要擁有好的詞語和句子，另一方面還必須要在整體結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出讓人回味的韻味。在姜夔看來，詩歌語句中所彰顯的余意、余味都能夠讓詩歌具有讓人回味無窮的作用。

《白石道人詩說》中就指出詩歌的含蓄韻味才是關(guān)鍵，要讓語句透露出深遠(yuǎn)的意味，將詩歌中所描寫的景物同意境緊密地聯(lián)系起來，并使二者相互融會貫通，這符合詩人蘇軾的詩學(xué)思想，要求創(chuàng)作詩歌韻味無窮，所以姜夔的詩歌藝術(shù)審美特點(diǎn)比較獨(dú)特。針對詩歌“辭不盡”與“意不窮”的情況，姜夔對其進(jìn)行了劃分，認(rèn)為包括辭和意都不盡、意盡辭不盡、辭盡意不盡與辭意均盡四大類型。結(jié)合上述詩歌的幾種意境表現(xiàn)手段，最終的效果都是達(dá)到余意和余味的效果，要像詩歌擁有的風(fēng)味比較獨(dú)特，就需要對表現(xiàn)手段進(jìn)行合理的選取和運(yùn)用。姜夔在詩說中所總結(jié)的觀點(diǎn)，開辟了全新了詩歌意境分析的局面，通過全新的角度對詩歌的語句、篇章內(nèi)的含義、韻味的體現(xiàn)方式進(jìn)行了歸納，還要求詩歌的結(jié)尾是非常重要的，不僅要具有總結(jié)的作用，還要擁有出人意料的效果，這樣才能巧妙的讓人們回味無窮，體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意味，值得人們思考和沉思，從而使句尾成為詩歌的核心。

姜夔詩學(xué)中的“獨(dú)具韻度”要求在體現(xiàn)詩歌創(chuàng)作風(fēng)格特色的同時(shí)，還需要擺脫詩詞本身的限制，追求一種超脫的韻味和意義。因?yàn)轫嵍蕊h逸和氣象渾厚使詩人姜夔在創(chuàng)作詩歌過程中所秉承的審美標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且還需要在整篇詩歌中注重整體結(jié)構(gòu)，要求彰顯出體面宏大的特點(diǎn)，這在詩人的詩學(xué)思想中有著深刻的表達(dá)。

創(chuàng)作文章同創(chuàng)作詩歌有著很多相同點(diǎn)，在姜夔看來，二者的章法、布局方面都要等到一種協(xié)調(diào)性，結(jié)構(gòu)要完整，格局要?jiǎng)蚍Q，而且要做到后送前緊的效果。在《白石道人詩說》中，姜夔指出創(chuàng)作詩歌之所以比較困難，關(guān)鍵就在于創(chuàng)作的作者，如果作者沒有擁有很好的學(xué)問、人格及品德，就必然無法創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，詩人在具備以上品質(zhì)的基礎(chǔ)上才能夠使創(chuàng)作的詩歌具有氣象、韻度，使詩歌具有深厚的韻味。

三、姜夔詩詞具有“清空”、“騷雅”獨(dú)特的審美風(fēng)格

同南宋時(shí)期的辛派詞人所創(chuàng)作的大境界完全不同，姜夔所創(chuàng)作的詩歌沒有感慨生命壯美之情，然而其所創(chuàng)作的是個(gè)同樣是非常優(yōu)秀的作品。姜夔具有的獨(dú)特審美風(fēng)格就在于其詩詞的騷雅、清空的特點(diǎn)，所以形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。對于“騷雅”的理解，南宋末期張炎、鄧喬彬、沈祥龍等人均進(jìn)行了解釋，其中在張炎看來就是超凡脫俗的意趣，通過姜夔的詩詞就能夠充分地感受到;而《論姜夔詞的騷雅》的作者鄧喬彬也指出：《小雅》、《離騷》二者的有效融合之下形成的騷雅，要求語言文字不僅要平和雅正，而且還要蘊(yùn)含深刻的政治批判或寄托，要充分體現(xiàn)出作者內(nèi)心深處的政治理想和對國家的期盼，這樣才算得上是好的藝術(shù)表達(dá)效果;《論詞隨筆》的作者沈祥龍也對此進(jìn)行了描述，體現(xiàn)出一種詩意超脫，悠然忘我的境界[4]。此外，在分析清空這一風(fēng)格的過程中，張炎還將其同質(zhì)實(shí)進(jìn)行對照分析，認(rèn)為詩歌盡可能的要清空，避免出現(xiàn)質(zhì)實(shí)的現(xiàn)象，要體會事物的神理，這樣才能達(dá)到最高的詩詞境界，如果質(zhì)實(shí)的話，就根本體現(xiàn)不出來這種畫外的意境。

在創(chuàng)作詩詞的過程中，姜夔將比興、寄托、刻畫心理、環(huán)境烘托及描繪形象等多種表現(xiàn)手法進(jìn)行了有效整合，在對氛圍進(jìn)行渲染的時(shí)候還應(yīng)用到聯(lián)想、比喻、擬人等方式，使最終所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果非常含蓄但是不鋒芒畢露，創(chuàng)作出集剛健為骨、超妙為神和清冷為相于一體的風(fēng)格，情景獨(dú)具幽冷、平淡的特點(diǎn)。同黃庭堅(jiān)的詩學(xué)觀念相對比，姜夔不認(rèn)為需要集合前人詩歌的精髓，創(chuàng)造出更加深遠(yuǎn)和超脫的意境，而是需要體現(xiàn)出一種詩詞語言精練和明了的風(fēng)格，要獨(dú)辟蹊徑，突出表現(xiàn)出自己的特色，不能一味地進(jìn)行模仿。所以，姜夔就將江西詩法融入到詩詞的創(chuàng)作過程中，對柳周詞柔媚的特點(diǎn)進(jìn)行了改變，融合了江西詩瘦硬的特征，并對強(qiáng)調(diào)思維能力在詩詞創(chuàng)作中重要性的周邦彥觀點(diǎn)進(jìn)行了借鑒，創(chuàng)作出擁有清空風(fēng)格的詩歌作品。姜夔所具有的藝術(shù)審美思想同獨(dú)具清空風(fēng)格特色的詩詞作品實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，彰顯了其對超脫意境的追求。

結(jié)語：

從整體角度來看，詩人姜夔的創(chuàng)作風(fēng)格、詩學(xué)觀念存在非常緊密的關(guān)系，二者相互影響和作用。經(jīng)過長期的詩詞創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，姜夔提煉出詩學(xué)觀念，結(jié)合創(chuàng)作的大量詩詞作品來看，能夠得知其創(chuàng)作風(fēng)格，可以透徹的分析姜夔詩學(xué)思想，剖析出深層的詩學(xué)內(nèi)涵及意義，具有極高的研究價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[3]甘松. 試論姜夔詩學(xué)觀與其詞創(chuàng)作之關(guān)系[J]. 西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（01）：34-37.

[4]丁功誼. 楊萬里對姜夔詩學(xué)思想的影響[J]. 文藝評論，2012（04）：56-60.