文/任迎霞

初識(shí)姑蘇，在求學(xué)時(shí)的詩(shī)句里?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。引發(fā)羈旅之思的夜半寒山寺的鐘聲更多的是對(duì)人靈魂的一種回歸性召喚，與之對(duì)應(yīng)，富貴溫柔鄉(xiāng)姑蘇是該被拋棄的華麗幻象。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，音樂中的姑蘇文化亦是如此。

國(guó)家一級(jí)作曲家、陜西省交響樂協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)崔炳元先生創(chuàng)作的交響音畫《姑蘇人家盡枕河》全曲12分鐘，取意唐代詩(shī)人杜荀鶴的《送人游吳》。第一部分（慢板），描寫“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多”的水鄉(xiāng)景色。音樂素材選自昆劇《牡丹亭·游園》片段，主題在木管樂器的引子后，分別由長(zhǎng)笛、小提琴、大提琴上奏出。以木管樂器組的二度疊加的長(zhǎng)音和有固定音高的打擊樂器組的鐘琴、顫音琴、豎琴的分解琶音式的進(jìn)入。夢(mèng)幻般迷人的姑蘇印象如畫卷般展開，杏花春雨，黃昏雨巷;小橋流水，春船綺羅……寒山寺的鐘聲洪亮空闊，正穿透歷史的層層濃墨華彩。接下來(lái)長(zhǎng)笛第一次奏響音樂主題，旋律就像炊煙裊裊，布谷聲聲起，惹起人無(wú)盡鄉(xiāng)思。單簧管、雙簧管音色清麗靈動(dòng)，情感細(xì)膩悠長(zhǎng)，是繚繞于耳際的溫婉密語(yǔ)，更是至美至情至性的一縷幽思。有著光影之于暗室的至柔卻剛的穿透力，輕而易舉就打開了人的情感密碼。接下來(lái)是弦樂器組由第一小提琴對(duì)主題音樂的唯美再現(xiàn)，小提琴加奏像化妝師，傾向于對(duì)自然美的烘云托月式的抒情，是對(duì)明麗色彩的工筆勾勒和細(xì)膩描?。欢筇崆俑袷浅了?，像囈語(yǔ)，有油畫般的質(zhì)感，進(jìn)行著靈性的思索和渲染，音樂充滿了無(wú)可名狀的深邃思緒。木管樂器組用跳躍的六連音作為主體旋律的陪襯，進(jìn)而轉(zhuǎn)調(diào)全奏處理，將濃郁的情感蔓延，將唯美的畫面徐徐展開，將姑蘇特有的文化符號(hào)，在昆曲游園的氛圍里一點(diǎn)點(diǎn)清晰呈現(xiàn)，娓娓道來(lái)……

第二部分（小快板），描寫“夜市賣菱藕，春船載綺羅”的市井風(fēng)俗，音樂素材來(lái)自評(píng)彈中三弦與琵琶的個(gè)性音調(diào)。以木管樂器組的單簧管作為主奏樂器展現(xiàn)出了蘇州的人情風(fēng)物以及市井的風(fēng)俗常態(tài)，音樂畫面感很強(qiáng)，處處活色生香，流光溢彩，充滿了現(xiàn)代感。弦樂器組的撥奏體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的評(píng)彈個(gè)性音調(diào)，描繪出一種靈動(dòng)的正精進(jìn)氣質(zhì)。接下來(lái)進(jìn)行的一系列音樂織體的隨性潑墨和復(fù)調(diào)化對(duì)比著色，將一種安然自處的生活信仰悠游于古典與現(xiàn)代之間：畫面在音樂中流動(dòng)，光影在水波間躍動(dòng)，發(fā)展的節(jié)奏在大時(shí)空下律動(dòng)。然而這一切也都沒有脫離蘇州評(píng)彈的家長(zhǎng)里短、菱藕絲綢、吳儂軟語(yǔ)、春船綺羅……隨著主題不斷的發(fā)展升華，大志趣與小情調(diào)完美聯(lián)袂，讓蘇州評(píng)彈有了人本位的持守自得的昂揚(yáng)姿態(tài)，完成了現(xiàn)代姑蘇人文情致的淋漓展現(xiàn)。

第三部分（較慢的行板），是第一部分的再現(xiàn)，是“遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌”的情感描寫。第三部分音樂素材是前兩個(gè)部分素材的融合，并且用獨(dú)奏大提琴來(lái)表現(xiàn)“鄉(xiāng)思在漁歌”的悠長(zhǎng)情思。長(zhǎng)笛猶如東方夜鶯，再一次美的攝人心魄。而這次是全景式、全方位的音樂升華和畫面再現(xiàn)，強(qiáng)化了雋秀清雅的格調(diào)，管弦樂的全奏更突出了詩(shī)意的棲居這一宏大的人生命題。大提琴獨(dú)奏是濃墨重彩的點(diǎn)睛之筆，把歷史的烽火云煙和所謂的“靡靡之音”都轉(zhuǎn)化為深情的低吟淺唱，既包容兼蓄，又自持自得，讓姑蘇文化散發(fā)出歷久彌新的恒久魅力和活力。全曲在將要結(jié)束的時(shí)候，推動(dòng)式的彈撥演奏給人印象是另一種勝景即將展開，然而隨著一個(gè)干凈利落的結(jié)束音，讓聽者的期待嘎然擱淺，于不確定中形成樂曲行進(jìn)與觀眾期待之間的戲劇性沖突，把全曲飽滿豐盈的情韻于留白處瞬間升華，美感倍增。

在傳統(tǒng)文化里，他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)，一直是界限分明的存在，然而這首樂曲卻于無(wú)形中將思之鄉(xiāng)與歸之鄉(xiāng)哲學(xué)化統(tǒng)一—如去亦如來(lái)，讓這部音樂作品散發(fā)出無(wú)限的文化魅力。