謝立儀

摘 要：隨著新博物館學的興起，博物館從代表權威的“神壇”角色逐漸轉向反映和培養(yǎng)公眾意識的“論壇”，作為公共服務機構的博物館開始注重與所在地社區(qū)的互動連結。英美國家早在20世紀中后期已開始探索博物館與社區(qū)的連結方式。中國的博物館事業(yè)雖然起步晚，但近年來正以驚人的速度發(fā)展著，國家文物局在近期的工作規(guī)劃中也強調要加強社區(qū)博物館建設。2011年中國第一間社區(qū)博物館“福州三坊七巷社區(qū)博物館”成立，引來業(yè)界學者的關注。但其近8年的發(fā)展似乎不盡如人意。作者將位于美國麻省的菲奇堡藝術博物館作為學習研究的對象，針對其運作優(yōu)秀的博物館與社區(qū)連結互動版塊進行分析闡釋，為國內博物館社區(qū)工作發(fā)展提供參考。

關鍵詞：博物館;社區(qū);菲奇堡藝術博物館

1 國內外博物館與社區(qū)的互動連結概況綜述

自20世紀50年代開始，不同于傳統(tǒng)博物館學的新博物館學隨著世界經(jīng)濟、政治和社會生活的變化而興起和發(fā)展，其中博物館與社區(qū)連結這一議題一直被持續(xù)熱議至今。國際博物館協(xié)會（ICOM）創(chuàng)辦的國際博物館日在2001年以“博物館與建設社區(qū)”作為主題，引發(fā)了學界和社會的思考。博物館與社區(qū)公眾的連結互動也成為近年來國內外博物館管理和發(fā)展的重要部分。于國內而言，國家文物局曾于2011年發(fā)布《關于促進生態(tài)（社區(qū)）博物館發(fā)展的通知》，高度強調“以人為本”的生態(tài)（社區(qū)）博物館建設應重點關注博物館的教育和服務功能，在保護發(fā)展本地文化生態(tài)的同時，建立居民的文化自豪感和身份認同感，使居民自覺投入文化遺產(chǎn)保護、文化傳承和文化發(fā)展的博物館發(fā)展工作中[1]。此外，2017年國家文物局發(fā)布的《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》在優(yōu)化博物館建設布局的意見中也明確指出，應“推進生態(tài)博物館、社區(qū)博物館和工業(yè)遺產(chǎn)博物館建設，形成一批具有鮮明主題和地域特色的博物館群體”[2]。由此可見，博物館與社區(qū)的連結無論在國際還是國內社會都已被作為博物館建設的重中之重，博物館不再是以物質藏品與專業(yè)權威自重的“神壇”，而成為喚醒文化自覺的、更加多元互動的、與公眾連結的、反映且培養(yǎng)公眾意識的“論壇”。

1.1 國外博物館與社區(qū)連結的發(fā)展概況

提及博物館與社區(qū)的連結，社區(qū)博物館必定是不可不舉之例?！吧鐓^(qū)”概念和“新博物館學”均于西方興起，所以社區(qū)博物館之源亦可追溯至西方國家。1967年，坐落于美國華盛頓特區(qū)的安那考斯提亞社區(qū)博物館（Anacostia Community Museum）成立，被視為世界第一所社區(qū)博物館。安那考斯提亞社區(qū)博物館作為史密森學會于美國非裔社區(qū)的博物館延伸項目，著重努力保護和發(fā)展當?shù)胤且崦绹用竦奈幕v史和藝術，旨在繁榮華盛頓特區(qū)的多元文化性和增強社會包容性，使華盛頓特區(qū)成為團結統(tǒng)一的社區(qū)共同體①。

在英國，成立于1914年的英國杰佛瑞博物館（The Geffrye Museum）于1935年便在市政府教育委員會主導下建立了教育組，早于其他同等規(guī)模甚至更大型的博物館。杰佛瑞博物館不僅重視教育，更以“和當?shù)鼐用竦拿芮新?lián)系而著稱”。位于倫敦哈克尼區(qū)的杰佛瑞博物館為多種族聚居區(qū)，博物館在長期的運營過程中發(fā)現(xiàn)，以“英國本位”來計劃展覽活動忽略了社區(qū)中的其他種族居民，于是博物館在1989年將其暑期活動定題為“過個印度式的夏天”，活動期間的公共教育和系列展覽都圍繞著印度文化來設置。之后，博物館于1992年的中國農歷新年期間舉辦了名為“中國人的家：中國文化對英國家庭的影響”的展覽，館方將此次展覽內容的決定權交由當?shù)厝A人，持續(xù)三個月的展覽活動不僅讓社區(qū)居民了解了中國文化和中西方文化的交融史，更在華人社區(qū)引起強烈反響[3]。

以發(fā)展社區(qū)多種族文化為主要任務的博物館在西方國家不勝枚舉，這類博物館與社區(qū)連結的方式成為主流與西方國家的殖民主義歷史有密切的關系。除了此種連結互動方式外，有著較為悠久歷史的英國博物館也發(fā)展出了多樣化的社區(qū)連結方式。成立于1986年的斯普林伯恩博物館位于格拉斯哥，此博物館只有一位研究員、一位助理及一位設計人員，但博物館利用英國高度發(fā)達的義工制度，成立慈善信托基金，由義工擔任管理委員會委員，并協(xié)助研究院策劃推出計劃的大小展覽。幾乎所有的博物館與社區(qū)連結都會通過與義工合作達成，如黑鄉(xiāng)博物館、安伯利白堊坑博物館、曼徹斯特科學與工業(yè)博物館等。此外，費爾罕鎮(zhèn)社區(qū)博物館和維爾德與道蘭戶外博物館與社區(qū)連結的方式主要來自當?shù)鼐用竦奈幕杂X，面對城市里保護不當?shù)闹匾镔|遺產(chǎn)，居民們自發(fā)地出資、出力保護當?shù)匚幕z產(chǎn)[4]。

1.2 國內博物館與社區(qū)連結的發(fā)展概況

相比較早開始發(fā)展博物館體系的西方國家，我國博物館事業(yè)起步較晚，發(fā)展相對滯后。但近10年來，人民對美好生活的向往成為國家的奮斗目標，文化事業(yè)隨著經(jīng)濟的騰飛而興盛。據(jù)國家文物局統(tǒng)計，我國博物館數(shù)量在2009年為2601間，2015年發(fā)展至4692間[5]。增長數(shù)量上的成績雖然值得雀躍，但我國博物館是否高質量地做到“以人為本”？是否良好發(fā)揮了其教育和服務功能？是否建立起了當?shù)鼐用竦奈幕孕藕蜕矸菡J同感？是否喚起了當?shù)鼐用竦奈幕杂X？答案也許并不令人滿意。以福州三坊七巷博物館為例，作為中國第一間社區(qū)博物館，其理應在博物館與社區(qū)連結的工作中表現(xiàn)出模范作用，但現(xiàn)實仿佛事與愿違。在胡百慧與黃穎欣撰寫的《中美兩座社區(qū)博物館的對比與啟示——以華盛頓安那考斯提亞社區(qū)博物館與福州三坊七巷社區(qū)博物館為案例的解讀》一文中，兩位作者對三坊七巷社區(qū)博物館進行了實地調查研究，認為博物館的公共活動次數(shù)過少、活動形式單一（展覽為主）、居民參與度低、展陳方式單一、商業(yè)氣息濃厚，并沒有有效地將當?shù)鼐用窦{入博物館的發(fā)展計劃中，嚴重缺乏互動[6]。

此外，雖然國內各個規(guī)模的博物館都在積極開展公共教育項目，博物館所在地附近的各年齡段社區(qū)居民都得到了免費參與各類講座、活動的機會，但公共教育只是博物館與居民互動類型中的一種，而且國內博物館公共教育的各類活動也都更傾向于“自上而下”的互動方式（如講座、手工藝學習等），居民并沒有真正參與或是決定博物館的發(fā)展工作。就社工而言，國內博物館的志愿工作者多為講解志愿者，他們無法真正參與博物館管理、運營、策劃的工作，這樣與當?shù)鼐用瘛案綦x”的運作方式很難喚起居民的自覺，期望本地居民像西方居民那般出資、出力幫助當?shù)匚幕瘷C構發(fā)展更是難上加難。

既然我國的博物館與社區(qū)互動連結還留有如此巨大的進步空間，可否向西方國家學習一些博物館與社區(qū)連結的經(jīng)驗？答案是肯定的。筆者將在下文以美國菲奇堡藝術博物館為案例，分析其博物館與社區(qū)連結的諸多方法和效果，國內博物館發(fā)展或許能由此得到合適的啟示。

2 案例分析：美國菲奇堡藝術博物館

菲奇堡美術館（Fitchburg Art Museum，以下簡稱FAM）位于美國新英格蘭地區(qū)馬薩諸塞州的菲奇堡市，前身為菲奇堡藝術中心（Fitchburg Art Centre）。菲奇堡藝術中心于1929年成立，藏品和資助都來源于菲奇堡著名藝術家Eleanor Norcross女士。1959年，菲奇堡藝術中心更名為菲奇堡藝術博物館，主要服務于菲奇堡市（Fitchburg）、萊明斯特市（Leominster）、中北部馬塞諸塞州及新罕布什爾州南部諸社區(qū)。FAM由四座建筑物組成，展覽空間超過20000平方英尺（約1858平方米），藏品5000余件，主要涵蓋19世紀美國藝術、非洲藝術、希臘及羅馬藝術和埃及藝術。FAM作為當?shù)匚幕畹闹匾獧C構，曾在2016年與14家美國博物館和圖書館一同入圍美國國家博物館及圖書館服務獎章（National Medal for Museum and Library Service）最終候選名單，此獎章旨在表彰博物館和圖書館對社區(qū)服務的卓越貢獻，也是美國在此領域的最高級別獎項①。

正如FAM總監(jiān)Nick Capasso先生所說，“非盈利機構的存在是為了服務人民，而當今不少博物館卻在為藝術服務，而不是為人民服務”[7]?！胺丈鐓^(qū)（serve the community）”即是FAM最重要的目標和工作。FAM力圖通過藝術品收藏、新英格蘭地區(qū)當代藝術特展、公共教育計劃、公共藝術項目、建立社區(qū)合作和創(chuàng)意經(jīng)濟六種途徑來完成其服務社區(qū)的目標。

在本部分，筆者將運用希拉·沃森（Sheila Watson）在其著作《博物館及其社區(qū)》（Museums and Their Communities）中提出的博物館與社區(qū)的兩種連結方式，將FAM的六種途徑分為兩大類：其一為博物館內部與社區(qū)進行合作，其二為博物館通過延伸項目與社區(qū)合作[8]。

2.1 博物館內部與社區(qū)合作連結

博物館內部與社區(qū)進行合作是指博物館自身直接發(fā)起展覽、活動、項目等。下文將重點解析FAM的常設展、特展、藝術品典藏、地區(qū)藝術與工藝展項目、社區(qū)畫廊項目、公共藝術項目。由于國內博物館的公共教育已發(fā)展得較為成熟，F(xiàn)AM內部組織的公共教育項目也與國內博物館公共教育項目較為雷同，故不進行介紹。

2.1.1 常設展

FAM共設有兩個常設展覽：“喚醒埃莉諾（Evoking Eleanor）”和“發(fā)現(xiàn)古埃及（Discovering Ancient Egypt）”。這兩個常設展都與社區(qū)息息相關：“喚醒埃莉諾”主要展示FAM創(chuàng)始人——菲奇堡市民Eleanor Norcross的藝術、生活和生命中的佳話，不僅讓外地來訪者了解FAM的歷史，也讓本地市民以有一位專注于本社區(qū)文化發(fā)展的市民而感到驕傲;“發(fā)現(xiàn)古埃及”主要展示館內典藏的古埃及文物，因為古埃及文化深受到當?shù)貙W生和居民的喜愛，而距離最近的全面展示古埃及文化的博物館遠在波士頓，若是去埃及當?shù)亓私夤虐＜拔幕抢щy重重，所以FAM重點打造此展，并將其設計為互動性展覽，力圖讓本地居民足不出戶即可學習古埃及歷史和文化。

2.1.2 特展與藝術品收藏

FAM策劃展覽和收藏藝術品時的首要原則：是否反映了社區(qū)文化？是否連結了社區(qū)居民與社區(qū)？是否能建設社區(qū)文化自信和歸屬感？

FAM的諸多特展都以新英格蘭地區(qū)藝術家為主體，或以新英格蘭地區(qū)文化為主題。例如，2016秋季大展“塑料幻想（Plastic Imagination）”展出了來自新英格蘭地區(qū)的10位當代藝術家利用各種塑料制作成的藝術品。為何將塑料定為展覽主題？因為萊明斯特市在整個20世紀被視為“塑料先鋒城市”，是世界塑料工業(yè)的中心，如今，麻省北部依然是70余家塑料制品公司的總部所在地。此外，“塑料幻想”與另外兩個開幕于2018秋季和2020秋季的展覽——“室內的影響：當代藝術中的家具（Interior Effects： Furniture in Contemporary Arts）”和主題為關于紙張創(chuàng)新美學運用的展組合成系列展，因為麻省的加德納市（Gardner）在過去的200年間曾是“世界家具首都”，而菲奇堡市曾經(jīng)因造紙業(yè)被稱為“紙鎮(zhèn)（Paper Town）”。這三個組成系列都分別展出10位新英格蘭地區(qū)藝術家的作品，展覽主題旨在將當代藝術與本地支柱工業(yè)相結合，巧妙地將本土文化融入藝術，喚起居民的共同記憶，用藝術連結社區(qū)。

在藝術品收藏方面，F(xiàn)AM也致力于支持本土藝術家，收藏新英格蘭地區(qū)藝術家的作品。例如，在新英格蘭攝影藝術家尼爾·藍圖爾的個展“尼爾·藍圖爾：怪獸（Neal Rantoul： Monsters）”中，尼爾將他在菲奇堡曾經(jīng)的標志建筑萬圣節(jié)變裝世界（Halloween Costume World）和鬼屋（Haunted Mansion）中收集到的塑料面具和塑料人體模特進行攝影創(chuàng)作，此次展出的作品中有兩件被納入FAM典藏。此外，F(xiàn)AM的典藏還包括19—21世紀諸多新英格蘭地區(qū)藝術家的各類作品。

2.1.3 地區(qū)藝術與工藝展

地區(qū)藝術與工藝展是新英格蘭地區(qū)歷史最悠久的評審制展覽之一，免費面向公眾開放。作為FAM每年的夏季傳統(tǒng)展覽，每一屆都會邀請一位業(yè)界專業(yè)人士作為評審來評選作品，至2018年已舉辦了83屆。此展旨在發(fā)掘和鼓勵新英格蘭地區(qū)的藝術家和工藝美術家，讓他們獲得展示優(yōu)秀才能的平臺，并且使藝術家、客戶和藝術愛好者們更好地彼此連結。

2.1.4 社區(qū)畫廊

FAM將其三棟建筑的部分空間開放為社區(qū)畫廊，受新英格蘭地區(qū)各機構資助的藝術項目都可以申請免費使用社區(qū)畫廊。FAM可提供桌椅，并且在其月刊中宣傳展覽信息，布展和其他費用由申請者自行支付。2018年，社區(qū)畫廊舉辦展覽共計9場，每場展期約為一個月，社區(qū)畫廊項目為FAM所在地區(qū)藝術事業(yè)的發(fā)展做出了不可忽視的貢獻。

2.1.5 公共藝術項目

作為FAM連結社區(qū)的重要項目之一，公共藝術項目不定期邀請新英格蘭地區(qū)當代藝術家為菲奇堡市和麻省中北部城市創(chuàng)作公共藝術品，作品或以所在社區(qū)文化、生活和歷史為主題，或將所在地居民邀請到項目中一同創(chuàng)作。例如，Nora Valdez為菲奇堡市的移民歷史所創(chuàng)作的公共雕塑《移民（The Immigrant）》、Caleb Neelon攜手菲奇堡市民們一同創(chuàng)作的城市壁畫《那很有趣，我們一起做更多（That was Fun， Lets Do More）》、Anna Schuleit Haber與菲奇堡老牌報紙《哨兵商業(yè)報（Sentinel & Enterprise）》 合作的26日報紙封面作品《字母（Alphabet）》等，F(xiàn)AM相信這樣的公共藝術項目不僅可以美化社區(qū)、刺激創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展，還將喚起居民的文化藝術自信。

2.2 博物館外部與社區(qū)合作連結

博物館外部與社區(qū)合作連結指的是博物館通過與其他機構合作發(fā)起項目或活動，以此方式與社區(qū)進行連結，促進當?shù)匚幕囆g發(fā)展。FAM與當?shù)馗叩冉逃龣C構合作、與當?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展機構合作、與當?shù)剞r貿集市合作，多方位地與社區(qū)連結，與合作機構共同推進社區(qū)文化藝術發(fā)展。

2.2.1 與學校合作

FAM與菲奇堡州立大學（Fitchburg State University）簽署協(xié)議備忘錄，成為菲奇堡州立大學藝術博物館，學校師生及工作人員可免費參觀博物館，F(xiàn)AM將參與學校藝術專業(yè)、傳媒專業(yè)、教育專業(yè)及其他相關人文學科的課程設計，為學生提供志愿實習工作崗位，免費提供專業(yè)的藝術文化項目咨詢，為學校藝術項目免費提供場地，與菲奇堡州立大學及其他機構組織（包括但不限于菲奇堡計劃委員會、菲奇堡文化聯(lián)盟、主街藝術項目、布萊克史密斯藝術音樂節(jié)等）共同合作發(fā)展社區(qū)項目（包括文化節(jié)、創(chuàng)意經(jīng)濟、教育項目）等。而菲奇堡州立大學將為FAM提供行政管理、發(fā)展及信息技術支持，對FAM的展覽和項目發(fā)展提供專業(yè)咨詢，為FAM免費提供會議場所及相關活動的免費住宿，為FAM工作人員提供免費培訓課程，每年度為FAM提供適當?shù)呢斦С值取Ｖ两?，“館校合作”完成展覽共計10場，合作媒體項目7項，步入良好的“館?！苯涣骰訝顟B(tài)。

此外，F(xiàn)AM還與麥凱藝術學院（McKay Arts Academy）合作，麥凱藝術學院咨詢部負責人定期與FAM負責人會面，商討學校與博物館的合作計劃。

2.2.2 菲奇堡藝術社區(qū)項目

菲奇堡藝術社區(qū)項目是FAM創(chuàng)意經(jīng)濟板塊的重要部分，F(xiàn)AM與社區(qū)發(fā)展機構新視野社區(qū)（NewVue Communities）合作，將博物館對面街區(qū)的三座廢棄建筑重新改造和裝修，由新視野負責資金支持和重修工作，將廢棄建筑改造為居住和工作一體的二居室工作室公寓，而FAM將被作為宣傳點吸引租客，試圖吸引藝術家們入住，租金將低于市場價格，計劃月租金不超過1000美元。藝術社區(qū)項目旨在為年輕移民提供更好的受教育機會，所以FAM將傾向于選擇擁有本土商業(yè)資源、創(chuàng)新的文化藝術才能的年輕移民藝術家。

2.2.3 菲奇堡農貿集市

FAM和菲奇堡農貿集市合作，在每年6月至次年11月，F(xiàn)AM將成為農貿集市的主辦場所，市場販賣能夠體現(xiàn)菲奇堡精神的農產(chǎn)品、手工藝品及藝術品，讓居民及訪客全方位體會菲奇堡本土文化。

2.3 FAM的社區(qū)連結工作對國內博物館的啟示

筆者將在此部分簡要分析我國第一座社區(qū)博物館，以了解我國社區(qū)博物館的社區(qū)連結互動現(xiàn)狀，并從FAM的案例分析中選取一些可以借鑒的部分，對國內博物館與社區(qū)連結提出建議。

2.3.1 政府的鼓勵

近幾年，國家文物局已發(fā)文明確倡導博物館應喚起居民文化自信和自覺，也許政府可以效仿美國成立“國家博物館及圖書館服務獎章”，或者效仿英國成立“年度最佳社區(qū)博物館”獎，嘉獎在改變社區(qū)文化生活方面取得優(yōu)異成績的公共文化機構，鼓勵博物館發(fā)散思維、積極突破。

2.3.2 博物館嘗試“獨寵”本土藝術

在對FAM的分析中可得知其對本土藝術家和藝術項目的“偏愛有加”，策劃特展和公共藝術項目都只邀請本地藝術家，免費的社區(qū)畫廊只對當?shù)貦C構支持的藝術項目開放，針對本地藝術工藝傳統(tǒng)舉辦評審制展覽“地區(qū)美術工藝展”，這樣的特殊政策使本土藝術和藝術家的發(fā)展成本大大降低，同時有效地促進其發(fā)展。因此，國內各個作為非盈利機構的博物館可以適當效仿，為本地藝術搭建起低成本的發(fā)展平臺。

2.3.3 多樣手段展現(xiàn)當?shù)貧v史文化

FAM的特展大都以本土文化為主題，而國內諸多博物館以本土文化為主題的展覽也不少，但都是以古文物、手工藝品展品為主，可以以FAM的“塑料幻想”展為參考，搜尋本土藝術家的相關主題作品，不限形式，以豐富的多樣藝術形式展示本土歷史。

2.3.4 社區(qū)居民共同參與博物館工作

前文提到，我國國有或民營博物館在公共教育板塊已發(fā)展得非常成熟，如學術講座、展覽相關公教活動、民間技藝培訓活動等，也有不少館校合作項目（如今日美術館、清華藝術博物館等），但與博物館所在社區(qū)的連結方式較為單一，而且方式大都為“自上而下”，這使得國內博物館的社區(qū)居民很難真正參與到博物館的運營管理或藝術創(chuàng)作工作中，除了導覽志愿者以外，大都只扮演觀眾的角色。而FAM很大程度地邀請居民參與博物館工作，例如，公共藝術作品會請社區(qū)居民共同參與，這讓居民們自然而然地成為當?shù)匚幕囆g生活的一份子;而FAM的各個大型展覽和公共活動的工作都有當?shù)睾献髟盒５膶嵙暽鷧⑴c執(zhí)行，使博物館與學校合作為當?shù)厮囆g文化發(fā)展提供了良性的互動支持?！?/p>

參考文獻

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