胡澤湘 王光榮 陳海莉 曾憲紅

摘? 要：本文運用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、主成份分析法等研究方法對赫章縣彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)與教學(xué)主客體心理環(huán)境相符、政策與家庭觀念的支持、可操作性強(qiáng)、文化內(nèi)生動力強(qiáng)、教學(xué)主體與內(nèi)容的支持是彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性因素;而經(jīng)費不足、場地器材不足、政策支持不足、教師知識儲備不足等不同程度的影響著其在幼兒園體育教學(xué)中的應(yīng)用，結(jié)合諸多方面的不足提出了一定的建議。

關(guān)鍵詞：彝族鈴鐺舞? 幼兒園體育教學(xué)? 可行性

中圖分類號：J722.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）02（c）-0185-03

2014年教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，《綱要》明確提出要將中華民族優(yōu)秀文化融入課程和教材體系。鈴鐺舞作為彝族珍貴的文化遺產(chǎn)，具有著非凡的傳承意義。將其融入當(dāng)?shù)氐恼n程和教材體系已經(jīng)成為了一種勢不可當(dāng)?shù)内厔?，而后，與其他民族文化相融合，共同構(gòu)建中華民族文化體系將成為一種必然。彝族鈴鐺舞具有地域性、民族性、季節(jié)性、融合性等特征，將其運用于幼兒園體育教學(xué)中，可以克服其傳承過程中存在的弊端，更好的實現(xiàn)彝族鈴鐺舞項目文化傳承的可持續(xù)發(fā)展。

1? 研究對象與方法

1.1 研究對象

本研究以彝族鈴鐺舞在赫章縣當(dāng)?shù)赜變簣@體育教學(xué)中的應(yīng)用為研究對象，以畢節(jié)市赫章縣當(dāng)?shù)赜變簣@為調(diào)查對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

以“彝族鈴鐺舞與教學(xué)”“彝族鈴鐺舞與學(xué)?！薄吧贁?shù)民族文化與學(xué)?！钡葹殛P(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)、萬方、貴州數(shù)字圖書館的等數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，搜索到相關(guān)文獻(xiàn)若干篇，這為本研究提供很好的理論參考。

1.2.2 問卷調(diào)查法

制作《彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性》問卷，運用問卷星軟件及現(xiàn)場發(fā)放問卷的形式在赫章縣當(dāng)?shù)赜變簣@中進(jìn)行問卷發(fā)放與回收，共發(fā)放問卷152，共得有效問卷145份。就性別來看，被調(diào)查者中男性13人，女性132人，被調(diào)查者中以女性居多;就年齡來看，被調(diào)查者中，年齡在16～25周歲的有59人，26～35周歲的有61人，36～45周歲的有18人，46～55周歲的有7人，被調(diào)查者中以青、中年為主;就身份來看，被調(diào)查人中，主班為92人，配班32人，保育員6人，園領(lǐng)導(dǎo)4人，其他人員11人，可見，被調(diào)查人中以教學(xué)人員居多。就專業(yè)出身來看，被調(diào)查者中學(xué)前教育專業(yè)的有132人，其他專業(yè)的有13人，可見，大部分學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生找的工作都與本專業(yè)對口。

1.2.3 訪談法

通過非正式訪談的方式就問卷的內(nèi)容、構(gòu)成向相關(guān)專家咨詢，征求他們的意見和建議，用以修善問卷。

1.2.4 主成份分析法

對所得數(shù)據(jù)運用SPSS 21軟件進(jìn)行信、效度處理，并進(jìn)行探索性因子分析，提取主成份，得出彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性因素。

2? 彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性分析

2.1 彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性因素構(gòu)成

通過查閱文獻(xiàn)，咨詢教育學(xué)方面的專家，確定可行性因素的14個子因素，其分別為幼兒的興趣、幼兒參與的動機(jī)、教師教授的動機(jī)、政策支持、與民族文化相符、與教學(xué)內(nèi)容相符、規(guī)則與動作難度低、場地或器材要求不高、教師易于教學(xué)、教師培訓(xùn)簡單、家庭觀念的支持、教師的了解程度、教師的喜歡程度、彝族鈴鐺舞相關(guān)的教材等。運用李克特5級量表形式，依據(jù)子因素滿足程度的不同進(jìn)行賦值，“十分滿足”賦值“5”;“滿足”賦值“4”;“基本滿足”賦值“”3”;“不能滿足”賦值“2”;“完全不能滿足”賦值“1”。

運用SPSS 21軟件對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行主成份提取處理，共提取5個主成份，KMO值為0.933，Bartlett的球形度檢驗sig為0.00，累計解釋的總方差為87.502%，大于60%，能代表所有指標(biāo)，該次提取具有意義。具有 Kaiser 標(biāo)準(zhǔn)化的正交旋轉(zhuǎn)法，a旋轉(zhuǎn)在8次迭代收斂后得表1。由表1可知，各個子指標(biāo)的因素載荷均大于建議的臨界值0.6（Hatcher，1994），對所得的5個主成份進(jìn)行重新命名，其分別為教學(xué)主體與客體的心理環(huán)境，包括了幼兒的興趣、幼兒參與的動機(jī)、教師教授的動機(jī)等3個子因素;政策與家庭觀念包括了相關(guān)政策及家庭觀念的支持兩個子因素;文化內(nèi)生動力包括了與民族文化相符、與教學(xué)內(nèi)容相符、規(guī)則與動作難度低等3個子因素;應(yīng)用的可操作性包括了場地器材的要求不高、教師易于教學(xué)、教師培訓(xùn)簡單等3個子因素;教學(xué)主體與內(nèi)容包括了教師的了解程度、教師的喜歡程度、相關(guān)教材等3個子因素。

2.2 彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用可行性因素的確定

2.2.1 彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用可行性因素構(gòu)面的信度檢驗

由表2可見，教學(xué)主體與客體的心理環(huán)境3個指標(biāo)之間的信度為0.894;政策與家庭觀念之間的信度為0.775;文化內(nèi)生動力中3個指標(biāo)之間的信度為0.933，教學(xué)主體與內(nèi)容中的3個指標(biāo)之間的信度為0.852;各個構(gòu)面之間的可信度及總體可信度為0.94?？梢姡鱾€構(gòu)面內(nèi)部的相關(guān)性均大于0.7，修正項目總相關(guān)大于0.5，依據(jù)Hatcher的建議臨界值，說明各個構(gòu)面之間具有足夠的信度。

2.2.2 彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性因素的效度檢驗

由表3可知，教學(xué)主體與客體的心理環(huán)境、政策與家庭觀念、文化內(nèi)生動力、應(yīng)用的可操作性、教學(xué)主體與內(nèi)容等因素的平均方差萃取值分別為0.588、0.569、0.519、0.552、0.529，均大于0.5，說明幾個因素之間具有良好的收斂效度;依據(jù)Fornell C，Larcker D F的建議方法，對角線粗體字為平均方差萃取值的開根號值，可以看出這些值均大于其他因素的皮爾森相關(guān)，故此區(qū)別效度成立[1]。

2.3 彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性闡釋

2.3.1 與教學(xué)主體、客體的心理環(huán)境相符

彝族鈴鐺舞作為彝族地區(qū)獨特的文化，其有著廣泛的群眾基礎(chǔ)及肥沃的生存土壤，教師和學(xué)生在這種民族文化環(huán)境中耳濡目染，自然而然的就會形成一種民族認(rèn)同感，而這種民族認(rèn)同感是極其有利于彝族鈴鐺舞教學(xué)實施的。上文提到的主、客體的心理環(huán)境涵蓋了幼兒的興趣、幼兒的學(xué)習(xí)動機(jī)及教師教授動機(jī)，這種心理環(huán)境的產(chǎn)生正是來源于這種對民族文化的認(rèn)同。

2.3.2 政策與家庭觀念的支持

隨著國家教育部連續(xù)發(fā)文提出要將民族文化引進(jìn)課程，納入教材體系及教育公平理念的提出，關(guān)于支持民族文化進(jìn)入校園的呼聲日漸高漲。結(jié)合園情，各個幼兒園紛紛在政策方面對民族文化進(jìn)入幼兒園進(jìn)行了傾斜，彝族鈴鐺舞作為彝族民族文化的一部分，在彝族地區(qū)自然能很好的找到了歸屬。另外，作為父輩兒時游戲的彝族鈴鐺舞，在彝族地區(qū)幼兒園實施是毫無壓力的，家庭的支持，給其在幼兒園的實施提供了持續(xù)動力。

2.3.3 文化內(nèi)生動力強(qiáng)

文化是依賴象征體系和個人記憶而維護(hù)著的社會共同經(jīng)驗，文化要靠記憶，并發(fā)展這種記憶的能力[2]，在這可以理解為文化的內(nèi)生。彝族鈴鐺舞在幼兒園的實施符合幼兒園教學(xué)內(nèi)容的特征、民族文化的特征及自身的特征，正是因為這些特征，文化的受眾更容易理解，從而更容易形成記憶，因此彝族鈴鐺舞具有著很強(qiáng)的文化內(nèi)生動力。在其進(jìn)行過程中，因其本質(zhì)功能為祭祀活動，雖很多元素已被遺棄，如頌歌、祭拜等，但可供發(fā)掘的內(nèi)容很多還具有著現(xiàn)代功能。

2.3.4 應(yīng)用的可操作性強(qiáng)

彝族鈴鐺舞應(yīng)用的可操作性來源于自身文化特征，民間的彝族鈴鐺舞出現(xiàn)在喪葬祭祀、節(jié)慶場合，動作古樸簡單，節(jié)奏明快，器材為鈴鐺、彩帶、白帶等[3]。其包涵了屈、伸、轉(zhuǎn)體、蹲、跳、托舉、搭身等動作，動作內(nèi)容有難有易，如青蛙蹲石、雷轟閃電、鳳凰入菁等動作，可由單人完成，所耗體力少;而站哨臺、纏腰抱摔、猴子吊巖等動作則須兩人或多人配合完成，動作難度大，所耗體力多，因此將其部分動作進(jìn)行改編，保留原有的主要動作特征，使其符合幼兒身心的特點是可行的。

2.3.5 教學(xué)主體與內(nèi)容的支持

教學(xué)是教師與學(xué)生之間雙邊的過程。教師起著主導(dǎo)作用，教師對某一內(nèi)容的喜好及了解情況，關(guān)系著課程教學(xué)的深度、廣度及課程內(nèi)容的資源的開發(fā)，彝族鈴鐺舞作為赫章縣當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，現(xiàn)已成為了當(dāng)?shù)氐奈幕放疲蔀榱嗣癖娭匾獔龊喜豢苫蛉钡幕顒?，教師的理解和喜愛?yīng)該是非常深刻的，加之，我國眾多專家學(xué)者對這一項目的研究，相關(guān)素材很多。

3? 彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的因素影響程度

由表4可知，影響彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的因素，就其程度而言，被調(diào)查者中認(rèn)為場地器材不足的有104人，占總比的71.7%，排名第一;認(rèn)為經(jīng)費不足的有87人，占總比的60%，排名第二;認(rèn)為教師知識儲備不足的有76人，占總比的52.4%，排名第三;認(rèn)為政策支持力度不夠的有60%，占總比的41.4%，排名第四。認(rèn)為，這與西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會狀況、教師的自我學(xué)習(xí)能力有著很大的關(guān)系。

4? 結(jié)語

彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中的應(yīng)用十分可行。場地器材不足、經(jīng)費不足、教師知識儲備不足、政策支持力度不夠是目前影響彝族鈴鐺舞在幼兒園體育教學(xué)中應(yīng)用的幾個主要因素。因此，把這一項目在幼兒園體育教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用，必須拓寬資金來源渠道、加快幼兒園體育活動場地的建設(shè)、擴(kuò)大影響，爭取政策的支持、培養(yǎng)幼兒教師自我學(xué)能力等方面做出努力。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳曄，白長虹，曹振杰.內(nèi)部營銷對員工品牌內(nèi)化行為的影響關(guān)系與路徑研究——以服務(wù)型企業(yè)為例[J].管理學(xué)報，2011，8（6）：890-897.

[2] 費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[3] 余未人.彝族鈴鐺舞[J].當(dāng)代貴州，2009（5）：62.