君子開張?zhí)煨薪?/h1>
2019-06-11 09:41臧書德
名家名作 2019年1期
臧書德
從地域籍貫說起，我與張子健先生同為山東人，應(yīng)該說是有緣，有家鄉(xiāng)人和書法之緣，只可惜沒有見面的緣分。
早在2013年，全國第二屆王羲之書法論壇學(xué)術(shù)會議和“江北水城杯”山東省第六屆書法篆刻展在聊城同時舉辦，子健先生的書法作品在省里獲大獎，我因個人俗事耽擱未能參加王羲之書法學(xué)術(shù)研討會，也因此錯過了互相謀面的機會，不免心生缺憾。
站在當(dāng)今的書寫領(lǐng)域?qū)彾群徒庾x張子健的述書文字與筆墨揮灑的心跡，應(yīng)該說他是一個冷靜、堅定而大膽的踐行者。他義無反顧地追尋傳統(tǒng)，執(zhí)著地選擇了右軍行草書的野逸和精雕細作的小楷這組矛盾對立的書寫形式作為他的筆墨發(fā)軔點，這無疑是將幾近冰火兩重天的兩種美學(xué)元素和書寫符號作“混為一潭”的勾兌。這種碰撞、滲透與融合，如果沒有過硬的書法基本功和超遠境界的美學(xué)底蘊支撐，僅憑一己熱情和偏執(zhí)的挑剔組合是極難達到的，其結(jié)果大家也是可想而知，要么釀造出來的是一款書法傳統(tǒng)文化味道純正的“西鳳”；要么勾兌出來的是一杯脫離母語、點畫書寫元素漂浮、筆墨支離破碎的“雞尾酒”?？上驳氖?，張子健端給我們的是洋溢著傳統(tǒng)文脈生命力的“西鳳”。
觀子健的書風(fēng)，楷書（尤其是小楷）遒逸而冷健，多少透出些許道家的清癯自惕，更有一種神醒智澈的君子之風(fēng)和思想深處的冷觀。其行筆間點畫張弛自控，深諳動與靜的呼應(yīng)、剛與柔的互補，恰如古人語：字如其人其名。正所謂“君子明道，慧通天健”是也。他的如此“冷健”，應(yīng)該說不是一種有意而為之的矯情和自設(shè)，而是其在長期書寫臨習(xí)與創(chuàng)作過程中千百次歷練后的一種情感自動化流露，是心理結(jié)構(gòu)深層美學(xué)追求的墨跡外化后所形成的“心電圖”，這種自然軌跡最終折射并傳遞給人的是沉著痛快、穩(wěn)、準、逸的美學(xué)指向，以及書法家本人潛伏在書法作品字里行間的情感和文人風(fēng)骨。
子健的行草書取法魏晉風(fēng)貌和“二王”細節(jié)，也有順歷史河流而下汲取宋人米芾的快意，大局求逸求散求灑脫，這也是他的最難能可貴與閃光之處。他在“二王”的尺寸中變化迎合，入法、變通、傳情，沒有受到既成因循的束縛，將點、線、方、圓的組合與自我感情的匹配融為一爐，在追求表達自我個性主張的時刻絲毫沒有放棄對書法藝術(shù)規(guī)律共性的御馳。在子健的骨子里，求“變”應(yīng)該說是他一直致力挖掘的礦藏，但他的變通始終相切于傳統(tǒng)的法軌，立足于書寫、植根于漢字、吐納于五千年華夏文明的大文化土壤之中。對筆法、字法、章法以及墨法的拿捏，子健更是精準提煉，力求呈現(xiàn)出自我獨特的創(chuàng)作符號和美學(xué)元素，而不是裝怪、造奇、炫技。也正是緣于此，所以他的書法一路走來入古、剛正、峻健而樸遠。所謂“蘋果熟了，一定會落在離果樹不遠的地方”。
對書法作品中結(jié)字的推敲和通篇章法的嫻熟駕馭也是張子健創(chuàng)作中的一個亮點。在他的作品中，結(jié)字高低有致，避讓和諧。布局方面，從字距到行氣再到整篇氣息的布設(shè)，表現(xiàn)出來的是起伏流暢、顧盼牽連的渾然，在縱橫開合之際一股風(fēng)韻悠然的文脈氤氳紙間。在張子健的章法意識里，小到一個字的內(nèi)部筆畫對立統(tǒng)一，大到作品整體矛盾的制造與化解，可以說都是他內(nèi)心深處對書寫過程中無聲無形情感有節(jié)奏的流淌。所以，子健的行草書傳遞給人的印象是一組接一組的筆墨“原子團”耦合成的藝術(shù)“化合物”：正中有欹、實里涵虛、曲處求直、疾而蘊澀、收中存放，在負陰抱陽的過程中，將一波一波不可調(diào)和的矛盾化為灑脫的“繞指柔”。
審度張子健的隸書作品，充分體現(xiàn)出來的是他的“化”帖功夫。在創(chuàng)作中，他的思考分量遠遠超出了他的基本功和筆墨筋道，如果說這種思考能力是一個人先天固有的才氣，應(yīng)該說這種才氣一直貫穿于他隸書創(chuàng)作過程的始終。他通過思考所形成的動態(tài)心理模式對“心頭明珠”的驅(qū)馳，通過技塑藝、藝載道、道歸自然的演進過程將其心中之前化解儲備的隸書碑帖付諸筆端，在并不鮮明的隸書點畫里，無論子健采取的是掐頭去尾法還是藏頭護尾法，他都將隸書這一漢字書寫形式表現(xiàn)得高古、厚樸而又充滿時風(fēng)活力，這不能不說是他勤于敏思的正果。
張子健先生的書藝之路淵源有自。其得益于家學(xué)啟蒙，及至立相取法煉神之時，他又攜志進京拜在歐陽中石門下。如今，盡管他已在書法領(lǐng)域多有建樹，同時也在全國及德州多家書法藝術(shù)機構(gòu)和社會團體中擔(dān)任重要職務(wù)，但他依然抱著一顆安靜的平常心行走在研習(xí)書藝的道路上。雖說在不明就里的外人眼中，張子健應(yīng)該是心理學(xué)上定位的“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的山東漢子，但實際的他卻是一個字如其人、書如其心、一意侍弄筆墨丹青的恬淡君子。
最后，誠借袁枚的經(jīng)典小詩《苔》權(quán)作秤砣來壓我這篇零散文字尾腳，子健若讀了，且作老鄉(xiāng)見面的隨禮。
白日不到處，
青春恰自來；
苔花如米小，
也學(xué)牡丹開。
張子健簡介：
張子健，號洵墨軒主，中國書法家協(xié)會會員，民建中央畫院畫師，中國楹聯(lián)學(xué)會書法藝術(shù)委員會委員，中國書法家協(xié)會書法考級中心高級講師，德州市書法家協(xié)會副主席。
主要創(chuàng)作及收藏：2002年書法作品被北京通州博物館收藏；2008年小楷書法20米長卷參加“仁愛之光”山東慈善書法展拍賣所得善款捐贈失學(xué)兒童（山東電視臺報道）；2012年書法作品《沁園春·雪》被云南紀念紅軍長征扎西碑林收藏；2013年書法作品被中國小棗博物館收藏；2014年北京“藝術(shù)民生”俱樂部舉辦個人書法展；2015年書法作品在中國美術(shù)館展出。
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站在當(dāng)今的書寫領(lǐng)域?qū)彾群徒庾x張子健的述書文字與筆墨揮灑的心跡，應(yīng)該說他是一個冷靜、堅定而大膽的踐行者。他義無反顧地追尋傳統(tǒng)，執(zhí)著地選擇了右軍行草書的野逸和精雕細作的小楷這組矛盾對立的書寫形式作為他的筆墨發(fā)軔點，這無疑是將幾近冰火兩重天的兩種美學(xué)元素和書寫符號作“混為一潭”的勾兌。這種碰撞、滲透與融合，如果沒有過硬的書法基本功和超遠境界的美學(xué)底蘊支撐，僅憑一己熱情和偏執(zhí)的挑剔組合是極難達到的，其結(jié)果大家也是可想而知，要么釀造出來的是一款書法傳統(tǒng)文化味道純正的“西鳳”；要么勾兌出來的是一杯脫離母語、點畫書寫元素漂浮、筆墨支離破碎的“雞尾酒”?？上驳氖?，張子健端給我們的是洋溢著傳統(tǒng)文脈生命力的“西鳳”。
觀子健的書風(fēng)，楷書（尤其是小楷）遒逸而冷健，多少透出些許道家的清癯自惕，更有一種神醒智澈的君子之風(fēng)和思想深處的冷觀。其行筆間點畫張弛自控，深諳動與靜的呼應(yīng)、剛與柔的互補，恰如古人語：字如其人其名。正所謂“君子明道，慧通天健”是也。他的如此“冷健”，應(yīng)該說不是一種有意而為之的矯情和自設(shè)，而是其在長期書寫臨習(xí)與創(chuàng)作過程中千百次歷練后的一種情感自動化流露，是心理結(jié)構(gòu)深層美學(xué)追求的墨跡外化后所形成的“心電圖”，這種自然軌跡最終折射并傳遞給人的是沉著痛快、穩(wěn)、準、逸的美學(xué)指向，以及書法家本人潛伏在書法作品字里行間的情感和文人風(fēng)骨。
子健的行草書取法魏晉風(fēng)貌和“二王”細節(jié)，也有順歷史河流而下汲取宋人米芾的快意，大局求逸求散求灑脫，這也是他的最難能可貴與閃光之處。他在“二王”的尺寸中變化迎合，入法、變通、傳情，沒有受到既成因循的束縛，將點、線、方、圓的組合與自我感情的匹配融為一爐，在追求表達自我個性主張的時刻絲毫沒有放棄對書法藝術(shù)規(guī)律共性的御馳。在子健的骨子里，求“變”應(yīng)該說是他一直致力挖掘的礦藏，但他的變通始終相切于傳統(tǒng)的法軌，立足于書寫、植根于漢字、吐納于五千年華夏文明的大文化土壤之中。對筆法、字法、章法以及墨法的拿捏，子健更是精準提煉，力求呈現(xiàn)出自我獨特的創(chuàng)作符號和美學(xué)元素，而不是裝怪、造奇、炫技。也正是緣于此，所以他的書法一路走來入古、剛正、峻健而樸遠。所謂“蘋果熟了，一定會落在離果樹不遠的地方”。
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審度張子健的隸書作品，充分體現(xiàn)出來的是他的“化”帖功夫。在創(chuàng)作中，他的思考分量遠遠超出了他的基本功和筆墨筋道，如果說這種思考能力是一個人先天固有的才氣，應(yīng)該說這種才氣一直貫穿于他隸書創(chuàng)作過程的始終。他通過思考所形成的動態(tài)心理模式對“心頭明珠”的驅(qū)馳，通過技塑藝、藝載道、道歸自然的演進過程將其心中之前化解儲備的隸書碑帖付諸筆端，在并不鮮明的隸書點畫里，無論子健采取的是掐頭去尾法還是藏頭護尾法，他都將隸書這一漢字書寫形式表現(xiàn)得高古、厚樸而又充滿時風(fēng)活力，這不能不說是他勤于敏思的正果。
張子健先生的書藝之路淵源有自。其得益于家學(xué)啟蒙，及至立相取法煉神之時，他又攜志進京拜在歐陽中石門下。如今，盡管他已在書法領(lǐng)域多有建樹，同時也在全國及德州多家書法藝術(shù)機構(gòu)和社會團體中擔(dān)任重要職務(wù)，但他依然抱著一顆安靜的平常心行走在研習(xí)書藝的道路上。雖說在不明就里的外人眼中，張子健應(yīng)該是心理學(xué)上定位的“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的山東漢子，但實際的他卻是一個字如其人、書如其心、一意侍弄筆墨丹青的恬淡君子。
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張子健簡介：
張子健，號洵墨軒主，中國書法家協(xié)會會員，民建中央畫院畫師，中國楹聯(lián)學(xué)會書法藝術(shù)委員會委員，中國書法家協(xié)會書法考級中心高級講師，德州市書法家協(xié)會副主席。
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