王紅

自信是一種重要的人格特征，是一個(gè)人穩(wěn)定而健康的心理素質(zhì)所呈現(xiàn)的內(nèi)在心態(tài)與外在行為的一致性表現(xiàn)，是一種積極的自我評(píng)價(jià)，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定，是對(duì)自身力量的一種確信。在我看來(lái)，自信最重要的意義和價(jià)值主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

自信是事業(yè)成功的基石。有自信的人能夠正確地評(píng)估自己的能力，敢于挑戰(zhàn)自己、挑戰(zhàn)外界環(huán)境、嘗試別人不敢嘗試的事情，在任何地方都鍥而不舍地把自己沉浸在對(duì)理想的追求中。自信是一種內(nèi)在的精神力量，它能鼓舞人們克服困難，從而達(dá)到化渺小為偉大、化平庸為神奇的境界。愛(ài)因斯坦、莎士比亞、拿破侖都分別用“第一”強(qiáng)調(diào)了自信的重要性：愛(ài)因斯坦說(shuō)“自信是向成功邁出的第一步”;莎士比亞說(shuō)“自信是走向成功的第一步，缺乏自信即是其失敗的原因”;拿破侖說(shuō)“自信就是成功的第一秘訣”。由此可見(jiàn)，無(wú)論是科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家還是政治家，都認(rèn)為自信是取得成功的第一要素，是事業(yè)成功的基石。

自信是生活幸福的基石。盡管生活幸福難以用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定，但是“踏實(shí)”與“篤定”的心態(tài)一定是幸福所不可缺少的，而這種心態(tài)一定來(lái)自一個(gè)人內(nèi)心的自信、來(lái)自對(duì)自我價(jià)值的高度認(rèn)可。心理學(xué)家丹尼斯·威特利認(rèn)為：“相信自己的價(jià)值，健康的自信是通往巨大成就和幸福的大門(mén)。”美國(guó)里維斯公司1996年在對(duì)522人的隨機(jī)抽樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，60%的被調(diào)查者對(duì)服裝效果的第一要求是能讓他們表現(xiàn)得更自信。這表明了自信在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾裕鼤?huì)影響人們每天生活的感受。

自信是有效學(xué)習(xí)的基石。有效學(xué)習(xí)的要素除了必備的智力基礎(chǔ)之外，最重要的就是心理因素，它對(duì)智力因素可以起到彌補(bǔ)和輔助作用。匈牙利心理學(xué)家多雷曾做過(guò)非常著名的多雷模式與卡萊門(mén)試驗(yàn)，揭示了自信心與外語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，盡管教學(xué)是否成功是各要素共同作用的結(jié)果，但是自信心與課堂變量因素相關(guān)性的試驗(yàn)表明，外語(yǔ)學(xué)得好的學(xué)生通常自信心較強(qiáng)，缺乏自信等往往與學(xué)習(xí)較差的學(xué)生聯(lián)系在一起。所以，自信會(huì)影響學(xué)習(xí)行為的發(fā)生、參與度和持續(xù)性，以及學(xué)習(xí)成果的學(xué)以致用。首先，自信讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)。興趣是最好的老師，有效的學(xué)習(xí)行為始于興趣。而一個(gè)人對(duì)一件事是否有學(xué)習(xí)的興趣往往與這個(gè)人對(duì)自己“能否學(xué)得會(huì)”的判斷有關(guān)，如果判斷自己能夠?qū)W得會(huì)，就會(huì)激發(fā)出興趣，否則人往往出于一種對(duì)于自尊和面子的自我保護(hù)本能而表現(xiàn)出毫無(wú)興趣。其次，自信讓學(xué)生積極參與。學(xué)習(xí)過(guò)程的參與度會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。而自信則會(huì)直接影響學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與度，自信心越強(qiáng)，在課堂上的參與度就越高，愿意接受挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)任務(wù)的積極性就越高。再次，自信讓學(xué)生敢于應(yīng)用。學(xué)習(xí)成果能否學(xué)以致用是判斷學(xué)習(xí)深度、衡量學(xué)習(xí)成效的標(biāo)準(zhǔn)。它同樣需要自信的支撐，否則，學(xué)生往往只敢躲在書(shū)本的背后反復(fù)咀嚼空洞的理論而不敢嘗試用理論解決真實(shí)世界的問(wèn)題。

很顯然，在新的教育發(fā)展形態(tài)下，隨著教育變革速度的加快、知識(shí)更新的加速、信息化所帶來(lái)的獲取知識(shí)途徑的擴(kuò)展，中小學(xué)教師最重要的職責(zé)和核心功能已經(jīng)不是傳授知識(shí)，而是為學(xué)生未來(lái)生活幸福、事業(yè)成功奠定基礎(chǔ)，并讓學(xué)生成為有效而積極的學(xué)習(xí)者。對(duì)于教師而言，在新的教育形態(tài)下，教師的功能已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變：從“知識(shí)的傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八季S的激發(fā)者”，從“施與者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸a(chǎn)者”，從“塑造者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)者”。在新的功能下，教師最核心的能力不是“給予”的能力，而是為學(xué)生奠定“自主獲取的基礎(chǔ)”的能力，奠定“幸福與成功的基礎(chǔ)”的能力。

如前所述，自信無(wú)論對(duì)于生活幸福或是事業(yè)成功亦或是有效學(xué)習(xí)都是極為重要的因素，因此，善育自信人格必然要成為教師的核心能力。善育自信人格要圍繞三個(gè)詞做文章：愛(ài)、效能感、差異性。

愛(ài)學(xué)生。蘇霍姆林斯基說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。人的自信首先建立在安全感的基礎(chǔ)上，沒(méi)有安全感的人很難建立自我認(rèn)同，也就談不上自信。一個(gè)人只有能夠感受到“被愛(ài)”，才能有自我存在感，才能有對(duì)自身價(jià)值的自我認(rèn)同。所以，培育學(xué)生的自信，首先就要從愛(ài)學(xué)生做起。

效能感。效能感是對(duì)“我能”的一種自我感受，是建立自信的關(guān)鍵內(nèi)在機(jī)制。樹(shù)立效能感要讓學(xué)生能夠經(jīng)常獲得成功的體驗(yàn)，在成功的體驗(yàn)中樹(shù)立信心。在這一點(diǎn)上，我們的教育實(shí)踐存在著較為嚴(yán)重的誤區(qū)。我們通常過(guò)度重視知識(shí)學(xué)習(xí)的難度，而忽視了不當(dāng)?shù)碾y度會(huì)讓學(xué)生有嚴(yán)重的挫敗感。也許通過(guò)不斷的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了做難題，但是卻會(huì)讓學(xué)生對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，從而嚴(yán)重破壞自信心的建立。正如在中美校長(zhǎng)交流中一位美國(guó)校長(zhǎng)所說(shuō)：“如果能夠用簡(jiǎn)單的內(nèi)容讓學(xué)生明白同樣的道理，就絕對(duì)不要用過(guò)難的內(nèi)容打擊學(xué)生的自信心，呵護(hù)學(xué)生的自信心比讓學(xué)生獲取知識(shí)更重要。”

差異性。尊重學(xué)生的差異性在幫助學(xué)生建立自信的過(guò)程中非常重要。尊重差異意味著幫助學(xué)生建立自我認(rèn)同，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠認(rèn)識(shí)到“我不是不優(yōu)秀，我只是不一樣”，深度自我認(rèn)同是建立自信的內(nèi)在心理機(jī)制，承認(rèn)差異、尊重差異是讓每一個(gè)人建立自信所必不可少的條件。

要想塑造一個(gè)自信的民族，就必須要在學(xué)校里培育具有自信人格的學(xué)生;而要想培育具有自信人格的學(xué)生，就要求我們的教師必須懂得在學(xué)生的心里種下自信的種子，而這才是“教師”相對(duì)于人工智能所具有的不可替代性。