北京故宮東華門的門釘數(shù)緣何為偶數(shù)？

北京故宮的每道宮門上都布滿了銅質(zhì)鎏金門釘。古人認(rèn)為，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，因此，北京故宮宮門上的門釘數(shù)皆為奇數(shù)，即陽(yáng)數(shù)。比如，午門、西華門、神武門的門釘皆以橫九豎九的形式排列，共81顆。但是，唯獨(dú)東大門——東華門上的門釘以橫八豎九的形式排列，共72顆，為偶數(shù)，即陰數(shù)。這是為何呢？

有一種說法認(rèn)為，東華門上的門釘原來也是以橫九豎九的形式排列，共81顆。明朝末年，李自成攻陷北京后，崇禎皇帝從東華門倉(cāng)皇逃出，在煤山自縊。后來，崇禎皇帝的靈柩曾停放在東華門外數(shù)日，無人掩埋。清軍入關(guān)后，認(rèn)為東華門是不吉利之門，并稱東華門為“鬼門”。后來，清朝統(tǒng)治者為了籠絡(luò)漢族臣民，便將東華門上的門釘減去一列，變?yōu)闄M八豎九排列，門釘數(shù)也由81個(gè)改為72個(gè)，以責(zé)東華門未能擋住崇禎圣駕出走之罪。這樣，既籠絡(luò)了人心，鞏固了統(tǒng)治，也使這道“鬼門”完美契合了漢族“奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰”的傳統(tǒng)習(xí)俗。

不過，也有另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，東華門門釘橫八豎九的格局自明代起即如此，并非至清代才改變。由于東華門位于故宮的最東邊，在古代陰陽(yáng)五行學(xué)說中，東屬木，西屬金，南屬火，北屬水，中屬土。又說，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。東華門屬五行中的“木”，而在古代建筑布局中，如果出現(xiàn)“木克土”的布局，就意味著這座建筑會(huì)變得不吉利。因此，當(dāng)時(shí)的故宮設(shè)計(jì)者巧妙地利用陰陽(yáng)五行相生相克之道，將東華門上的門釘按照橫八豎九排列，門釘數(shù)就變成了72顆，正好為陰數(shù)。這樣，東華門所屬的“木”就化為了五行中的“陰木”。而又因?yàn)樵陉庩?yáng)五行之中，“陰木”不能克土，因此這就很好地破解了故宮“木克土”的布局。清朝皇帝入關(guān)之后，鑒于東華門特殊的地理位置，就把東華門定為了皇家出喪的大門，這樣就正好和東華門所屬的“陰木”暗合。

北京故宮東華門的門釘以橫八豎九的形式排列，共七十二顆，為偶數(shù)，即陰數(shù)。