【編者按】

語言非常神奇，它能讓每一個(gè)走進(jìn)它的人插上奇妙的雙翼，在這個(gè)多彩的世界中自由飛翔?？v觀古今，人類歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出了多少駕馭語言的能人高手！他們那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撝托坜q的演說，或鞭辟入里，扣人心弦，或機(jī)智幽默，令人捧腹，似一串串晶瑩的珍珠撒落世人心田，給人以智慧的啟迪和美的享受。語言的精當(dāng)優(yōu)美不只是文藝作品的特權(quán)，也是議論文應(yīng)當(dāng)追求的品格。

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

臨近“五四青年節(jié)”，學(xué)校要組織一次以“感知時(shí)代律動(dòng)，做新時(shí)代的青年”為主題的演講活動(dòng)，請(qǐng)從下列熱詞中任選兩三個(gè)詞語，寫一篇演講稿。

熱詞：中國(guó)夢(mèng)、普通人、幸福、奮斗、道德模范、雷鋒精神、工匠精神、實(shí)干、創(chuàng)新、享受、佛系青年、網(wǎng)紅。

要求：選好熱詞，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，選好角度，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【妙文品評(píng)】

“佛系青年”，請(qǐng)歸凡塵

【“凡塵”本為宗教或迷信的說法，指人世間，此處活用，借指投身火熱的現(xiàn)實(shí)生活，用詞精妙?！?/p>

◎張 可

同學(xué)們：

大家好！不知忙于學(xué)習(xí)的你們有沒有關(guān)注這樣一種現(xiàn)象：近來互聯(lián)網(wǎng)上佛風(fēng)勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購物、佛系戀愛……一大撥佛系家族的新生兒呱呱墜地，粉墨登場(chǎng)，不亦樂乎。在今天的演講里，我無暇顧及佛系眾生，只帶領(lǐng)大家專程拜訪“佛系青年”?！久枥L“佛系”，突出“佛系青年”，熱詞一?！斑蛇蓧嫷亍薄胺勰菆?chǎng)”等詞語將“佛系”概念擬人化，生動(dòng)形象;而“無暇顧及佛系眾生”“專程拜訪佛系青年”等語化虛為實(shí)，妙趣橫生。】

何為“佛系青年”？【段首設(shè)問，有承上啟下之妙。】其實(shí)“佛系青年”跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這一詞語講一種活法。比如，約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行;“雙十一”，搶到也行，搶不到也行;干活，說我好也行，說我不好也行……【用描述性語言舉例，具體形象?！恳谎砸员沃?，凡事不大走心，看淡一切，怎么都行?！驹俳沂緦?shí)質(zhì)，要言不煩，一針見血。】對(duì)崇尚這種活法的所謂“佛系青年”，我要大喝一聲：“佛系青年”是自我放棄的青春悲劇?！咀詈蟊砻鲬B(tài)度，亮出中心論點(diǎn)，“大喝一聲”表明立場(chǎng)之嚴(yán)正?！?/p>

首先，“佛系青年”缺少年輕人應(yīng)有的奮斗精神?！痉终擖c(diǎn)一，突出“奮斗”，熱詞二。“首先”與下一段的“其次”相照應(yīng)，次序井然，行文脈絡(luò)分明?！壳啻菏敲利惖?，美麗的青春只屬于力爭(zhēng)上游的人。青春在奮斗中展現(xiàn)美麗，美麗的青春永遠(yuǎn)展現(xiàn)在奮斗者的拼搏之中?！旧暇湟浴懊利悺苯Y(jié)，下句以“美麗”始，巧用頂針?！客鯛柕抡f：“你擁有青春的時(shí)候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻(xiàn)給無知、平庸和低俗。這些都是我們時(shí)代病態(tài)的目標(biāo)，虛假的理想?；钪“涯銓氋F的內(nèi)在生命活出來。什么都別錯(cuò)過?！鼻啻翰恢皇且环N年齡的體表特征，更是一種精神狀態(tài)?！疽粋€(gè)“不”字用得好，如果將“不只是”變成“只是”，表意就大不同了?！啃⌒∧昙o(jì)，美好的人生剛開始，對(duì)現(xiàn)實(shí)便采取一種逃避的態(tài)度，懶得思考，懶得努力，懶得改變，這哪里還有什么青春可言？【整體上是散句，內(nèi)有三個(gè)“懶得”的排比句，散句里有整句，整散結(jié)合?！?/p>

其次，“佛系青年”與共筑中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求背道而馳?！痉终擖c(diǎn)二，突出“中國(guó)夢(mèng)”，熱詞三。】實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題。中國(guó)夢(mèng)是包括青年在內(nèi)的一群人的夢(mèng)想。時(shí)代需要青年，青年也需要時(shí)代【頂針】，不朽的青春應(yīng)當(dāng)是時(shí)代大潮中的一朵浪花，【比喻?！亢蜁r(shí)代共鳴，與潮流并進(jìn)?！緦?duì)偶?！俊笆职鸭t旗旗不濕”，【引用?！颗眱涸跁r(shí)代大潮中大顯身手，而自己僅僅是一個(gè)觀潮者;【比喻、對(duì)比?！抗さ厣蠠峄鸪?，人們紛紛為在建的大廈添磚加瓦，而自己躲在一旁，自顧逍遙：【比喻、對(duì)比?！窟@樣的青春在子孫后代面前有何驕傲可言？【反問?！?/p>

魯迅說過，愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，一心向上走，不必聽自暴自棄者流的話?！尽罢吡鳌倍值溲徘f重?！咳松梢圆患辈痪?，但生命則容不得隨意辜負(fù)。我們?cè)试S有偶爾的小確喪，但是偶爾、暫時(shí)的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽光正好，微風(fēng)不燥，好好讀書，好好工作，好好生活?！緝蓚€(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句兼顧兩方面情況，客觀全面，突出重點(diǎn)。】能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲;有一分熱，發(fā)一分光;即便螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。這才是火紅的青春，這才是火紅的生命?！揪涫届`活，不拘一格?！?/p>

做人要勇于做時(shí)代的弄潮兒，讓我們告別“佛系青年”！【號(hào)召作結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)。】

謝謝大家！

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

點(diǎn)評(píng)一：

這篇演講稿聚焦現(xiàn)實(shí)，以小見大，很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。當(dāng)代青年有一部分人缺少奮發(fā)有為的精神，視自我懈怠為成熟，演講稿針對(duì)這部分青年的精神狀態(tài)，以評(píng)析“佛系青年”為主旨，巧妙地回答當(dāng)代青年如何投身時(shí)代大潮的話題。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，化大為小，文章內(nèi)容具體充實(shí)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

點(diǎn)評(píng)二：

這篇演講稿中心突出，布局合理。先從“佛系”寫起，引出“佛系青年”的話題;然后在揭示“佛系青年”精神狀態(tài)的基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)“‘佛系青年是自我放棄的青春悲劇”;接著設(shè)置兩個(gè)分論點(diǎn)，從為什么的角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，并引魯迅的話從正面闡述青春應(yīng)有的姿態(tài);最后號(hào)召作結(jié)。

點(diǎn)評(píng)三：

這篇演講稿語言靈動(dòng)，感情充沛。如題目“佛系青年，請(qǐng)歸凡塵”，借用佛教用語，“‘佛系家族的新生兒呱呱墜地，粉墨登場(chǎng)”“無暇顧及佛系眾生，只帶領(lǐng)大家專程拜訪‘佛系青年”等，用語活潑，幽默風(fēng)趣;“工地上熱火朝天，人們紛紛為在建的大廈添磚加瓦，而自己躲在一旁，自顧逍遙”，議論中有形象描繪，生動(dòng)形象。

點(diǎn)評(píng)四：

這篇演講稿詞語豐富，語言精當(dāng)。如“佛風(fēng)勁吹”“呱呱墜地”“粉墨登場(chǎng)”“不亦樂乎”“一言以蔽之”“自顧逍遙”等詞語，信手拈來，恰到好處。再如“人生可以不急不緩，但生命則容不得隨意辜負(fù)”“我們?cè)试S有偶爾的小確喪，但是偶爾、暫時(shí)的低迷后，我們需要重新整裝”，運(yùn)用轉(zhuǎn)折復(fù)句，表意全面，客觀辯證。

點(diǎn)評(píng)五：

這篇演講稿多用排比、擬人、頂針、對(duì)偶、反問等修辭手法，句式靈活多變，語言極有氣勢(shì)，頗有感染力。

教師點(diǎn)評(píng)

本次作文為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，要求寫成演講稿，用到所提供的三個(gè)熱詞。文章以“佛系青年”作為評(píng)論對(duì)象，并以此組成中心論點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全文，以“奮斗”和“中國(guó)夢(mèng)”組成兩個(gè)分論點(diǎn)，對(duì)中心論點(diǎn)展開具體的闡述，使“佛系青年”與“奮斗”“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)熱詞形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，較好地完成了指令的寫作任務(wù)。全文中心明確，論述集中，層次分明，層層深入。特別需要指出的是文章語言精當(dāng)優(yōu)美，增強(qiáng)了說服力和感染力。

教師提純

這是一篇成功的議論文，在語言運(yùn)用上有許多值得借鑒之處：

一、巧用修辭，增強(qiáng)語言的情趣美

修辭用得好，特別是比喻、擬人等修辭手法運(yùn)用得好，可以變抽象為具體，變枯燥為生動(dòng)，化腐朽為神奇，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)性、形象性和情趣美。如“一大撥佛系家族的新生兒呱呱墜地，粉墨登場(chǎng)，不亦樂乎”，如果不用比喻兼擬人的修辭手法，直接說成“一大批佛系新詞紛紛出現(xiàn)”，效果顯然大不一樣。再如頂針，“青春是美麗的，美麗的青春只屬于力爭(zhēng)上游的人”“時(shí)代需要青年，青年也需要時(shí)代”，首尾相繼，珠聯(lián)璧合。

二、句式變換，增強(qiáng)語言的節(jié)奏美

恰當(dāng)?shù)厥褂谜洹⑸⒕?，長(zhǎng)句、短句，單句、復(fù)句，不僅可以完整地表達(dá)思想，更可以增加語言的形式美。如“小小年紀(jì)，美好的人生剛開始，對(duì)現(xiàn)實(shí)便采取一種逃避的態(tài)度，懶得思考，懶得努力，懶得改變，這哪里還有什么青春可言”一句，整體上看是一個(gè)以反問句形式出現(xiàn)的長(zhǎng)單句，其實(shí)又由好幾個(gè)短句構(gòu)成，特別還有一組三個(gè)“懶得”的排比句，整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，參差變化，頗有節(jié)奏之美。

三、穿插描寫，增加語言的形象美

議論文固然應(yīng)以議論為主，但適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┟鑼?，能增?qiáng)說理的形象性，使論述的道理易于為讀者所接受。如說明什么是“佛系青年”時(shí)就先對(duì)這些青年的心理進(jìn)行描寫：“比如，約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行;‘雙十一，搶到也行，搶不到也行;干活，說我好也行，說我不好也行……”然后再揭示其實(shí)質(zhì)：“一言以蔽之，凡事不大走心，看淡一切，怎么都行。”這樣的描寫將“佛系青年”的心理形象地展示出來，給人留下深刻的印象。