卿文靜

(西華師范大學(xué)，四川 南充 637000)

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)步入了近代社會(huì)，但隨之而來(lái)的是由侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的一系列不平等條約，列強(qiáng)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、交通等各方面把控中國(guó)，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)的獨(dú)立發(fā)展，從而淪為半殖民地半封建社會(huì)。在此期間，清末民初的地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、商人買辦、民主主義者等也在積極地致力于近代化的轉(zhuǎn)型，由表及里，步步深入地救國(guó)救民于水火。無(wú)不體現(xiàn)了他們對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、責(zé)任感、使命感。這就是中國(guó)人的家國(guó)情懷。

一、從“家”到“家國(guó)”情感的上升

中國(guó)自古以來(lái)都是很講究“家國(guó)”的傳承，家國(guó)情懷不滅，中華民族永存。但是在不同的時(shí)代，中華民族有著不同的家國(guó)情懷。就普通民眾來(lái)說(shuō)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沿海居民為了獲得高額收入，給船艦上的英軍提供生活上的補(bǔ)給，完全沒(méi)有抵制外來(lái)侵略的意識(shí)。而當(dāng)英軍到達(dá)三元里，殘暴的“開(kāi)棺暴尸、搶劫財(cái)物、調(diào)戲婦女”時(shí)，“家”被英軍侵略了，三元里的百姓憤怒了，一支沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的民兵，斃傷的英軍堪比清廷正規(guī)軍在戰(zhàn)場(chǎng)斃傷的人數(shù)。所以三元里抗英理所當(dāng)然的成為了具有民族性、愛(ài)國(guó)性的斗爭(zhēng)。

正如茅海建先生所說(shuō)“中國(guó)人很早便認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)單獨(dú)的民族，就傳統(tǒng)的民主主義而言，中華民族并不存在著民族意識(shí)覺(jué)醒的問(wèn)題。問(wèn)題的真正要害在于，具有國(guó)際觀念的近代民族主義，又如何從具有夷夏觀念的傳統(tǒng)民族主義的母胎中產(chǎn)生。……三元里等處民眾進(jìn)行的是一次保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗，而不是投身于一場(chǎng)保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗”①。此時(shí)，在大多數(shù)百姓心中只有“家”，而無(wú)“國(guó)”。但是我們也并不否認(rèn)三元里抗英的重大意義，只是這與我們今天提及的家國(guó)情懷相距甚遠(yuǎn)。

真正等到大多民眾的開(kāi)始覺(jué)醒，認(rèn)同自己國(guó)家，就要從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，當(dāng)曾經(jīng)的彈丸之國(guó)都開(kāi)始欺辱我“天朝上國(guó)”時(shí)，中國(guó)人的迷夢(mèng)也開(kāi)始清醒了。從“器物”到“思想”再到“制度”的探索，無(wú)不體現(xiàn)了我國(guó)先輩們對(duì)國(guó)家富強(qiáng)，抵御外敵，獨(dú)立自主的期待，但這一切也并不是全民參與。直到日本侵華時(shí)期，國(guó)土淪喪、民眾被屠、中華民族面臨亡國(guó)滅種的時(shí)候，團(tuán)結(jié)起來(lái)統(tǒng)一抗戰(zhàn)便成了全國(guó)人民的共同愿望，此時(shí)，“國(guó)”便是“家”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的艱苦奮戰(zhàn)，洗刷了民族恥辱，提升了中國(guó)的國(guó)際地位，家國(guó)情懷也在普通民眾心里面生根發(fā)芽。

二、家國(guó)情懷在中國(guó)近現(xiàn)代史題目中的體現(xiàn)——以2018年全國(guó)卷為例

從“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”再到“為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奮斗終生”都體現(xiàn)了家國(guó)情懷核心，這是中華民族的精神道統(tǒng)。而我國(guó)目前所提出的核心素養(yǎng)，也在致力于培養(yǎng)中學(xué)生的家國(guó)情感，每一年都是不同程度地反映在高考試卷中，其中又著重體現(xiàn)在與中國(guó)近現(xiàn)代史相關(guān)的題目上。筆者就這一問(wèn)題借2018年高考?xì)v史全國(guó)卷中做了簡(jiǎn)單的歸納：

題目類型試卷客觀題主觀題全國(guó)卷Ⅰ32全國(guó)卷Ⅱ43全國(guó)卷Ⅲ31

在只有17個(gè)題的歷史試卷中，中國(guó)近現(xiàn)代史相關(guān)題目涉及到家國(guó)情懷的就占了4-7題。足以見(jiàn)得家國(guó)情懷在整個(gè)歷史教學(xué)中的重要性。

就2018高考卷中，在政治層面上的家國(guó)情懷主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。其一：中國(guó)近代警察制度確定后，代替了清廷的八旗、綠營(yíng)、衙役以及保甲、團(tuán)練來(lái)維持社會(huì)治安。雖然是被動(dòng)開(kāi)創(chuàng)，但是也對(duì)中國(guó)政治的近代化邁出一大步，并且從清至今，都是維護(hù)國(guó)家政權(quán)的重要力量。其二：從鄉(xiāng)約引出清末新政時(shí)期城鄉(xiāng)自治的背景及其原因，城鄉(xiāng)自治是晚清立憲派參照資本主義國(guó)家推行的一種地方管理制度，體現(xiàn)了封建大背景下的民主政治。其三：孫中山對(duì)革命道路的探索。其四：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近幾年的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，在高考題中主要體現(xiàn)在全民族抗戰(zhàn)以及中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的重要作用。其五：新中國(guó)積極建設(shè)社會(huì)主義和在聯(lián)合國(guó)中的重要作用。以上五點(diǎn)就是中華民族對(duì)內(nèi)探索政治近代化，對(duì)外爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起，取得國(guó)際地位的歷程。我國(guó)從弱小到強(qiáng)大，無(wú)一不向考生傳達(dá)了愛(ài)國(guó)情懷。

經(jīng)濟(jì)層面上主要體現(xiàn)在其一：在清末新政時(shí)期，張之洞在湖北所推行了一系列的經(jīng)濟(jì)改革措施，直到今日“漢陽(yáng)造”仍是耳熟能詳。而這材料背后考生也需知道，以張之洞為代表的晚清官員也是為政治、經(jīng)濟(jì)、教育、外交轉(zhuǎn)型，為拯救國(guó)家于水火做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。其二：新中國(guó)時(shí)期的“一五計(jì)劃”和20世紀(jì)80年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，反映了全國(guó)人民迫切要求改變我國(guó)貧窮落后的面貌，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)烈愿望。以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式向考生傳達(dá)了人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性。

外交層面上主要體現(xiàn)在：由晚清的“弱國(guó)無(wú)外交”向新中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策轉(zhuǎn)變，在給學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀的同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮與強(qiáng)盛。

文化層面2018年的高考主要體現(xiàn)在嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》、五四運(yùn)動(dòng)在思想文化上的影響。主要是以“優(yōu)勝劣汰”的理論驚醒沉睡的中國(guó)人，極大地增強(qiáng)了中國(guó)人的民族意識(shí)，從進(jìn)化論的角度上為中國(guó)人民的革命運(yùn)動(dòng)提供了思想上的依據(jù)。毫不妥協(xié)、愛(ài)國(guó)反帝的五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和組織上的準(zhǔn)備。強(qiáng)烈地向考生傳遞了中國(guó)的土地能被征服但不能拱手相讓，勇敢的中華兒女也絕不向惡勢(shì)力低頭的“五四”精神。

三、家國(guó)情懷在實(shí)際教學(xué)中的貫徹

自古以來(lái)，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”所傳遞的“家國(guó)一體”思想便貫穿古今，在今天的全球化熱浪中，為保存我國(guó)優(yōu)秀的民族精神，向?qū)W生傳遞家國(guó)情懷是必不可少的。

(一)模擬情境，增強(qiáng)代入感

現(xiàn)在的歷史教學(xué)不是灌輸式的照本宣科，特別是在講述中國(guó)近現(xiàn)代史，大多數(shù)內(nèi)容便會(huì)涉及到家國(guó)情懷，教師可用簡(jiǎn)短的視頻材料營(yíng)造出當(dāng)時(shí)的氛圍，將學(xué)生帶入時(shí)代，讓學(xué)生自行體會(huì)作為“當(dāng)事人”的心里感受。從而產(chǎn)生愛(ài)國(guó)進(jìn)步、奮發(fā)圖強(qiáng)的情感。

(二)從身邊尋找歷史痕跡

口述史也是研究歷史的重要途徑之一。如今，我們身邊仍然有許多健在的高齡老人，教師可以讓有條件的學(xué)生訪問(wèn)老人在舊時(shí)代的遭遇，感受其在不同時(shí)期的故事以作對(duì)比。其次，我們也要關(guān)注與重大事件相關(guān)的節(jié)日，比如五四青年節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)等，用息息相關(guān)的節(jié)日來(lái)向?qū)W生闡述歷史事件，多維度地展示個(gè)人利益與家國(guó)利益，提高學(xué)生的人文情懷。

四、結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)歷史不僅僅是探尋歷史真相、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，同時(shí)也是傳承中華民族的優(yōu)秀民族精神。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中感悟家國(guó)情懷，激發(fā)新一代接班人愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民的信念，才能增強(qiáng)國(guó)家和社會(huì)的凝聚力。

[ 注 釋 ]

①茅海建.天朝的崩潰.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，第310-311頁(yè).