七、唐代公主李冠飾

這件華麗的唐代公主鳳冠，上面不僅裝飾有瑪瑙、珍珠、琥珀、綠松石、玻璃、螺鈿等幾乎在唐代可能找到的所有寶石，同時借助金絲、金線、金珠等圍繞裝飾出鳳凰、蓮花等各種意象。尤其是金珠，其直徑最多不超過1.5mm，要靠顯微鏡才能看清楚。

墓室出土時，零件散亂，寶石脫落，現(xiàn)場并無條件進行細致入微的修復工作，因此采取石膏加固外側(cè)后整體套箱提取。這樣可以保留脫落的零件與冠飾主體之間的相對位置，有助于后期的修復。由于頭骨比較完整，出土后陜西省考古所請頭像復原的老師對其進行貼肉復原……德國的修復老師對上面那“一坨”借助顯微鏡進行清理，在清理的同時繪制線圖，標注出各個零件間的空間關系。

八、《五牛圖》

現(xiàn)存的《五牛圖》有幾個版本，這里說到的是故宮版《五牛圖》。1977年1月28日，幾經(jīng)波折最終贖回的《五牛圖》被送到了故宮博物院文物修復廠，整幅畫作的修復工作由裱畫專家孫承枝先生親自主持。當時的這幅傳世名畫已經(jīng)千瘡百孔、遍體霉斑，僅五牛身上大小蛀洞便達數(shù)百處。

根據(jù)《五牛圖與孫承枝》一書記錄：孫師傅手接《五牛圖》后，心情凝重、寢食難安。數(shù)日之間，圖卷陳于幾案，不曾妄動。他借助放大鏡反復探查，潛心思索，尋求最佳修復方案。殘損《五牛圖》的破洞太多，修復的關鍵是補洞。悉心研究原畫紙的質(zhì)地、簾紋、光澤、顏色，嚴格擇選配補用紙，至為緊要。當然，要找到與原紙完全相同的配補材料幾乎不可能，只好力求近似。

幸而故宮舊藏尚豐，孫師傅反復篩選，屢次用小樣較試，最后擇定一種與之年代相近、質(zhì)色相當?shù)呐f紙，方覺稱心。紙怕水濕，這是大人小孩都知道的常識，更何況一張墨彩淋漓的古畫？一般人絕難料想《五牛圖》正是用水去污除垢的。白水澆上去，黃湯流下來，孫師傅用排筆蘸熱水反復刷洗畫面，水色清明之后，畫面破損雖然依舊，其紙色、墨彩、印鑒、題跋卻已煥然一新，燦若明霞。

揭除托紙之繁難，行家里手也視為畏途。傳統(tǒng)國畫的裝裱通常有三四層用紙。內(nèi)行稱畫紙這層為畫心，緊貼畫心的托紙為命紙，再后面的一兩層托紙叫背紙?！段迮D》舊裱共有四層。兩層背紙很快揭去，再揭命紙，可就費事了。命紙與畫心直接粘連，起著保護畫心的作用。揭除命紙時若稍有疏忽，或揭掉半層畫心；或掉粉掉色；或揭得厚薄不勻；或揭傷畫面；還有的揭完命紙，畫心粘在案上起不了臺，或勉強起臺而支離破碎，都會造成無法彌補的損失。孫師傅揭除《五牛圖》的命紙自然更是慎之又慎，加意小心。他先用鑷子輕輕地、一點一點地揭起命紙，遇有難點還得靠手指揉搓，以中指觸覺掌握力度輕搓慢捻，搓捻成極細的小條取下，不傷畫心，不留屑片，完滿無損地過了這一關。《五牛圖》這樣一幅不大的手卷，僅只揭除這一張命紙，孫師傅足足用了五天。

至此，《五牛圖》上的累累傷洞顯露無遺，孫師傅并不急躁，他仔細琢磨每一處破洞、大小、緣口紋路、殘損形態(tài)，然后擇紙裁割拼對，粘連綴合，務求補口四周厚薄均勻，平整干凈，不留痕跡。就這樣，孫師傅一處一處，隨洞隨彎，運用了掏、轉(zhuǎn)、補、刮，各種巧妙的處理手法，把這幅大小破洞五百多處的《五牛圖》竟然補綴得完好如初，天衣無縫。8個月后，一件生命垂危的頂級文物，在孫承枝手中重新煥發(fā)生機。

九、素紗禪衣

馬王堆出土2件素紗禪衣，一件48克一件49克，是世上最輕的素紗禪衣和最早的印花織物?，F(xiàn)代人想要去復刻這件文物，但是因為現(xiàn)代的蠶經(jīng)過2000年的進化，從三眠變成四眠，吐出的蠶絲比漢代的蠶要粗出不少。一開始研究人員依照一樣的技法織出的衣服要比文物重80多克（按照原物48g算的話那就意味著現(xiàn)代織出的衣服是原來的將近3倍重）。

為了解決這個問題，研究人員花了13年，用科技手段讓現(xiàn)代的蠶逐代退化到2000年前的水平。終于成功復制。不過復制品仍然要比文物重0.5克。也算是對古人的致敬了吧。

十、《趙城金藏》

《趙城金藏》，國家圖書館的四大鎮(zhèn)館之寶之一。另外三個是《永樂大典》《四庫全書》《敦煌遺書》?！囤w城金藏》是新中國成立后第一個由國家撥款的大型古籍整修項目。

1949年，修復工作開始。當時只有一個人修復，1956年《趙城金藏》修復工作日益受到重視，北京圖書館增加了修復專業(yè)人員，先后十余人參與《趙城金藏》修復工作，最后4人堅持1965年到修復工作全部完成，歷時17年。文物修復工作者，領著不甚高的薪水，待在小小院落里，用著傳統(tǒng)加改良的工藝，修復這些幾百上千年的老物件，數(shù)十年如一日，他們是這個浮躁社會中最難得的匠人。