姜芹

摘? ? 要 兒童生活是道德與法治課程的寶貴資源，課堂學(xué)習(xí)過(guò)程本身也是兒童生活的組成部分。教師以兒童的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，建構(gòu)時(shí)間性、空間性和日常性生活時(shí)間，創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活到身邊的生活，拓展至廣闊的社會(huì)生活，“學(xué)會(huì)”生活，養(yǎng)成公共生活意識(shí)，不斷提升生活智慧。

關(guān) 鍵 詞 道德與法治;生活事件建構(gòu);兒童生活;課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2019）05-00-03

“道德與法治”這一課程名稱的變化并未改變課程的基本性質(zhì)，“回歸生活”仍然是小學(xué)德育課程不變的話題和難題。[1]在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師要遵循兒童生活的邏輯，將兒童鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)視為重要的課程資源，通過(guò)建構(gòu)“生活事件”豐滿兒童的當(dāng)下生活，引領(lǐng)兒童未來(lái)的生活。

所謂“生活事件”，即一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事態(tài)。教材正是通過(guò)構(gòu)建“生活事件”來(lái)摹仿兒童生活，以此培養(yǎng)兒童整理生活的思想圖式。生活事件類型多元、形式多樣，具體而言可歸納為三類：為生活“定時(shí)”的時(shí)間性生活事件，為生活“定位”的空間性生活事件，為生活“定料”的日常性生活事件。[2]教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情建構(gòu)不同的生活事件設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，以此關(guān)聯(lián)兒童最真實(shí)的生活，解決兒童最真實(shí)的生活難題。

一、建構(gòu)“時(shí)間性”生活事件，引導(dǎo)兒童“學(xué)會(huì)”生活

所謂“時(shí)間性”生活事件，顧名思義，即與時(shí)間相關(guān)的事件，這里的時(shí)間包括自然時(shí)間和“人造”社會(huì)時(shí)間。[3]無(wú)論是自然時(shí)間還是社會(huì)時(shí)間，教材的設(shè)計(jì)意在讓兒童獲得“時(shí)間感”，學(xué)會(huì)有計(jì)劃、有目標(biāo)地安排好自己的生活。它包括對(duì)日常生活時(shí)間的把握和安排，對(duì)時(shí)間意義和生命的感悟理解，由此引導(dǎo)兒童樹立時(shí)間規(guī)劃意識(shí)，讓自己的生活變得有條理，“學(xué)會(huì)”生活。

相較于自然時(shí)間的安排，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類更加依賴于“人造”的社會(huì)時(shí)間。統(tǒng)編《道德與法治》二年級(jí)上冊(cè)安排了“我們的節(jié)假日”這一單元，以兒童現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)時(shí)間為線索，安排了“假期有收獲”“周末巧安排”“歡歡喜喜慶國(guó)慶”“團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋”四課內(nèi)容。它遵循學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)間邏輯，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有意義地度過(guò)閑暇時(shí)光，理解節(jié)假日的文化意義。[4]

因此，課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)指向讓兒童從時(shí)間的文化意義上理解生活，獲得初步的社會(huì)時(shí)間感，從而引導(dǎo)兒童規(guī)劃和安排好這些具有社會(huì)和文化意義的時(shí)間。

以“周末巧安排”為例，教師在課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)中創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的同齡人形象“果果”，呈現(xiàn)兒童當(dāng)下周末的時(shí)間安排，以及在此過(guò)程中遭遇的生活煩惱。在學(xué)生分享各自豐富多彩的周末生活之后，教師設(shè)計(jì)了“果果的周末生活”這一情境貫穿課堂活動(dòng)始終。

情境一：周六早晨，果果9點(diǎn)起床了。

以“起床的時(shí)間”這一生活事件喚醒學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)比自己起床的時(shí)間后，讓學(xué)生判斷果果的起床時(shí)間是早還是晚。這一情境辨析的設(shè)計(jì)目的不在于讓學(xué)生簡(jiǎn)單地判斷對(duì)錯(cuò)，而是在“早睡早起”這一大前提下，根據(jù)實(shí)際情況確定周末起床時(shí)間的合理性。

情境二：周日上午，果果不愿去英語(yǔ)興趣班。

整個(gè)社會(huì)環(huán)境的激烈競(jìng)爭(zhēng)和焦慮感影射到兒童身上，特別是城市兒童，多體現(xiàn)為周末忙于參加各類興趣班。這一生活事件正是取材于孩子最真實(shí)的成長(zhǎng)煩惱，從而引發(fā)學(xué)生思考。一方面，讓學(xué)生明白這樣的煩惱是正常的，大家都會(huì)遇到;另一方面，果果面對(duì)興趣班的態(tài)度和溝通解決問(wèn)題的方式，希望能給學(xué)生解決生活問(wèn)題以啟示和引導(dǎo)。

這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)，源自學(xué)生真實(shí)的生活，直面學(xué)生周末生活的真實(shí)問(wèn)題。這些以時(shí)間為線索的生活事件，串聯(lián)起來(lái)的課堂情境才能真正喚起學(xué)生的思考。學(xué)生在體驗(yàn)果果周末生活的過(guò)程中，不斷反思自己的周末生活，在幫助果果想辦法的同時(shí)，也明確了在遇到問(wèn)題時(shí)學(xué)會(huì)換位思考、積極溝通的重要性。讓學(xué)生以“旁觀者”的身份感知他人的周末生活事件，既是對(duì)自己已有周末生活的“回望”，更是為其未來(lái)周末生活的安排和問(wèn)題處理提供方法指引。由此，引領(lǐng)兒童在回望與反思中“學(xué)會(huì)”生活。

二、建構(gòu)空間性生活事件，拓展兒童“生活內(nèi)涵”

“空間性”生活事件所呈現(xiàn)的是兒童在不同空間的思維方式、言行方式的生活事件，從而使兒童能夠區(qū)隔不同的生活空間，形成與特定社會(huì)空間相符合的生活方式，獲得社會(huì)空間感。[5]有了社會(huì)空間感，兒童才能根據(jù)不同的空間來(lái)規(guī)范自己的一言一行，做一個(gè)遵守秩序、遵守規(guī)則的小學(xué)生。因此，統(tǒng)編《道德與法治》以學(xué)校、家庭、社區(qū)、國(guó)家、世界，這些兒童不斷擴(kuò)展的生活空間為主線，架構(gòu)教材。

二年級(jí)上冊(cè)以“共有與共享，為公共生活奠基”為核心主題，安排了“我們的班級(jí)”和“我們?cè)诠矆?chǎng)所”兩個(gè)單元，分別指向兒童的學(xué)校生活空間和日常社會(huì)公共空間。課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)通過(guò)空間性生活事件的構(gòu)建，讓兒童形成公共空間感，樹立一定的公共意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。由此，引導(dǎo)兒童走進(jìn)廣闊的生活世界，認(rèn)識(shí)和理解公共生活，主動(dòng)承擔(dān)這些生活領(lǐng)域的責(zé)任及應(yīng)遵守的規(guī)則。

以“我們小點(diǎn)聲”為例，教師根據(jù)兒童不同的生活空間，設(shè)計(jì)了由學(xué)?？臻g擴(kuò)展到社會(huì)空間的四個(gè)情境，呈現(xiàn)兒童在不同空間遇到的一些生活問(wèn)題和需要遵守的規(guī)則。由此，引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)控制說(shuō)話的聲音，做一個(gè)講文明、有公德的小學(xué)生。

情境一：做作業(yè)時(shí)，一位同學(xué)搖椅子與凳子，發(fā)出刺耳的聲音。

這一空間性生活事件的建構(gòu)取材于學(xué)生在學(xué)校這一生活空間中的常見(jiàn)現(xiàn)象，因?yàn)槎昙?jí)學(xué)生習(xí)慣于以自我為中心，經(jīng)常會(huì)忽略自身的行為對(duì)其他同學(xué)可能造成的影響。教師通過(guò)建構(gòu)這一體驗(yàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生“勸一勸”，并在課堂上“做一做”，讓學(xué)生在椅子和桌子離得比較遠(yuǎn)的情況下，學(xué)會(huì)輕輕挪動(dòng)桌椅，避免影響他人。

情境二：公共汽車上，快要關(guān)車門了，你還沒(méi)來(lái)得及下車，此時(shí)該怎么辦？

這是學(xué)生上學(xué)或放學(xué)路上可能遇到的生活事件。相比于前面的情境，教師希望學(xué)生面臨這樣的緊急情況時(shí)，能夠?qū)W會(huì)不以簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)做出二維判斷。公共汽車上屬于公共場(chǎng)合，我們?cè)诮涣鲿r(shí)需要小點(diǎn)聲;然而，當(dāng)遇到緊急情況時(shí)，我們可以適當(dāng)調(diào)高音量，讓公交司機(jī)能聽(tīng)到自己的請(qǐng)求。

教師選取了貼近學(xué)生日常生活的兩個(gè)情境，由學(xué)校生活空間逐步擴(kuò)展到社會(huì)公共空間，引導(dǎo)學(xué)生建立遵守規(guī)則的學(xué)校生活意識(shí)和社會(huì)公共意識(shí)，同時(shí)，也從言行舉止上引導(dǎo)學(xué)生文明有禮，形成良好的公共空間感。這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)指向本冊(cè)核心教育主題——公共意識(shí)的培養(yǎng)，從而有效拓展了學(xué)生的生活內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生擴(kuò)展視野，將自我放置于更為廣闊的生活世界，實(shí)現(xiàn)更好的成長(zhǎng)。

三、建構(gòu)“日常性”生活事件，提升兒童生活“智慧”

“日常性”生活事件存在于兒童平淡無(wú)奇，甚至是瑣碎的日常生活當(dāng)中，它不同于極端的兒童英雄事件或者成人世界的宏大敘事，而是兒童作為生活主體在常態(tài)生活中的“生命呢喃”。[6]在教學(xué)活動(dòng)中建構(gòu)生活事件，旨在讓兒童回到自己的生活情景中，喚起兒童對(duì)自己生活的再認(rèn)知，通過(guò)幫助別人來(lái)實(shí)現(xiàn)自身道德能力的提升。

統(tǒng)編《道德與法治》教材不僅從時(shí)間和空間線索上架構(gòu)了兒童的生活，還在細(xì)節(jié)中關(guān)注兒童的常態(tài)生活。兒童的常態(tài)生活包括吃、穿、住、行等日?；顒?dòng)，以及在家庭、學(xué)校、社區(qū)中的日常活動(dòng)，這些細(xì)微瑣碎的生活事件是最鮮活的課程資源。

在二年級(jí)上冊(cè)第三單元教學(xué)中，教師選取了兩個(gè)具有代表性的日常生活事件構(gòu)建課堂情境，呈現(xiàn)兒童生活中最為細(xì)枝末節(jié)的生活事件。以此引導(dǎo)兒童“反芻”自己的真實(shí)生活，在實(shí)踐中形成生活智慧。

情境一：排隊(duì)上廁所時(shí)遇到一位面有難色的同學(xué)，他拉肚子想要“插隊(duì)”先上廁所。這時(shí)，你讓還是不讓呢？

這是選自“大家排好隊(duì)”一課的情境。排隊(duì)上廁所是兒童日常行為中最普通的事件之一，規(guī)則意識(shí)要求大家按照秩序排隊(duì)上廁所。但是，有時(shí)也會(huì)有如上“緊急”情況，到底是堅(jiān)持規(guī)則還是選擇禮讓？這一情境的設(shè)置恰恰是在引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)在生活細(xì)微之處人與人的真實(shí)聯(lián)系，也是在剛性的“規(guī)則”教育中蘊(yùn)含的溫潤(rùn)道德關(guān)懷。

情境二：課桌椅的對(duì)話（課桌：我的小主人對(duì)我可溫柔了，輕拿輕放，而且每天都把我擦得干干凈凈。椅子：可是，有一位同學(xué)坐在我身上時(shí)總是左搖右晃，弄得我都快散架了?。?/p>

這是選自“這些是大家的”一課的情境。教師采用擬人化的方式，從兒童所用日常事物的角度，構(gòu)建“日常性”生活事件。課桌椅的對(duì)話，從正反兩方面引導(dǎo)兒童站在課桌椅的立場(chǎng)，破除對(duì)身邊熟悉事物的漫不經(jīng)心和熟視無(wú)睹，還原與桌椅之間的緊密聯(lián)系，從而在日常校園生活中養(yǎng)成共有、共享、共愛(ài)護(hù)的基本意識(shí)與習(xí)慣。

生活細(xì)節(jié)無(wú)處不在。教師如果能從兒童的日常真實(shí)生活出發(fā)，挖掘其中的道德教育價(jià)值，這些日常性生活事件就能夠引發(fā)兒童對(duì)自己生活的反思。借此，讓兒童更好地“回望”自己的生活，在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)排隊(duì)的學(xué)問(wèn)、愛(ài)護(hù)課桌椅的技巧，這些都是可以引領(lǐng)兒童未來(lái)生活的寶貴實(shí)踐智慧。[7]

兒童鮮活的生活永遠(yuǎn)是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的活水源泉，將道德與法治教育融于生活需要教師一以貫之的教育理念。為此，我們將繼續(xù)探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]高德勝.教材更名背后德育課程的變與不變[J].中國(guó)德育，2017（01）：7-8.

[2][3][5][6] 唐燕."摹仿生活"：小學(xué)《道德與法治》教材生活化的實(shí)現(xiàn)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2018（01）：15-20.

[4]孫彩平.小學(xué)品德課程核心素養(yǎng)芻議——一個(gè)實(shí)踐哲學(xué)的視角[J].中小學(xué)德育，2016（09）：9-13.

[7]孫彩平.品德課教學(xué)改革深化的方向：超越學(xué)科化思維[J].人民教育，2015（17）：54-57.

責(zé)任編輯? ?毛偉娜