楊鵬云

（南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300300）

“泰山及附近地區(qū)文化昌達(dá)，人才輩出，涌現(xiàn)出一大批賢士文豪，他們與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、文化多有關(guān)聯(lián)，很值得作深入研究”［1］。金元之際的徂徠時(shí)氏家族便是其中的典型代表之一。

山東泰安新泰市天寶鎮(zhèn)時(shí)家莊現(xiàn)立有時(shí)氏家族元代碑刻三通：《祖父忻公之墓》①（元）時(shí)珍：《祖父忻公之墓》，大蒙古國窩闊臺(tái)汗五年（1233）立，現(xiàn)立于泰安新泰市天寶鎮(zhèn)時(shí)家莊時(shí)氏宗祠祭靈廳。、《宣武將軍、兗州觀察判官時(shí)君（遇）墓碑銘》②（元）楊桓：《宣武將軍、兗州觀察判官時(shí)君（遇）墓碑銘》，元大德三年（1299）立，現(xiàn)立于泰安新泰市天寶鎮(zhèn)時(shí)家莊，以下簡(jiǎn)稱《時(shí)遇墓碑銘》。、《泰定軍節(jié)度使、左副元帥時(shí)侯（珍）神道碑》③（元）宋子貞:《泰定軍節(jié)度使、左副元帥時(shí)侯（珍）神道碑》，元皇慶二年（1313）立，現(xiàn)立于泰安新泰市天寶鎮(zhèn)時(shí)家莊，以下簡(jiǎn)稱《時(shí)珍神道碑》。。碑文記述了徂徠時(shí)氏家族時(shí)忻、時(shí)遇、時(shí)珍的家世、任職及子嗣情況。清乾隆《泰安府志·金石志》等金石著作中，僅有《時(shí)遇墓碑銘》、《時(shí)珍神道碑》題名，并無錄文，因此前人研究大都未注意到這三通碑。此三人《元史》無傳，本紀(jì)、志中亦無記載。該家族成員事跡散見于清嘉慶《泰山志·人物志》和民國《重修泰安縣志·人物志》等傳世典籍之中，記載零散且簡(jiǎn)略。囿于史料，目前學(xué)界對(duì)于徂徠時(shí)氏的研究十分薄弱。泰山文化學(xué)者周郢曾撰專文敘述元開國侯時(shí)珍［2］，并據(jù)徂徠山摩崖石刻中時(shí)珍父子題名，說明時(shí)珍家族對(duì)徂徠道教的護(hù)持［3］，皆僅涉時(shí)珍父子，并未言及時(shí)忻、時(shí)遇與時(shí)氏家族。另，時(shí)氏家族于丙戌年（1226）歸降蒙古，為東平嚴(yán)氏部屬，而以往關(guān)于東平嚴(yán)氏幕僚的研究，亦皆未利用此三碑④以往關(guān)于東平嚴(yán)氏幕僚的研究，臺(tái)灣學(xué)者孫克寬、袁冀，日本學(xué)者安部健夫，大陸學(xué)者陳高華、趙琦、符海朝、韓桂榮等都曾進(jìn)行過深入、細(xì)致的考證，并根據(jù)其職分的不同，分列了嚴(yán)氏所屬官員的姓名與仕宦經(jīng)歷。限于資料，以上學(xué)者都未注意到時(shí)氏家族的三通碑刻，因而著述中皆未涉及時(shí)氏家族。。此三碑的發(fā)現(xiàn)，為元初東平嚴(yán)氏部屬官員的研究提供了十分寶貴的新資料。本文參考前人成果，以新發(fā)現(xiàn)該家族三通元代碑刻為中心，結(jié)合正史、方志、族譜、清代碑刻官至宣武將軍、兗州滋陽縣令兼軍民都彈壓，隴西開國男。時(shí)顯生一子，正。時(shí)正字國泰，官至宣武將軍、泰定軍節(jié)度判官、行省合札先鋒、都總領(lǐng)兼行軍都彈壓、隴西縣開國男。時(shí)昇生一子

時(shí)堅(jiān)生子一，珍。時(shí)珍字國寶，初仕金，以功補(bǔ)忠勇校尉，充□武軍副統(tǒng)。乙卯（1219）年，時(shí)珍率眾歸宋，南宋授其忠訓(xùn)郎、遙知兗州軍州事。壬午（1222）年，彭義斌攻破兗州，該地復(fù)宋襲慶府稱號(hào)，以時(shí)珍知其事，兼京東西路兵馬鈐，轉(zhuǎn)改授武翼郎。此間，時(shí)珍政績(jī)顯著，于甲申（1224）年官升武翼大夫。丙戌（1226）年，時(shí)珍以其地降蒙，歸附漢人世侯嚴(yán)實(shí)，官昭勇大將軍，泰定軍節(jié)度使，兗州管內(nèi)觀察使，元帥左監(jiān)軍。后又從攻益都李全，超授鎮(zhèn)國上將軍，右副元帥。癸巳（1233）年，改左副元帥，封隴西郡開國侯，食邑一千戶。時(shí)珍妻甘氏，封隴西郡夫人。等資料，對(duì)徂徠時(shí)氏的相關(guān)事跡略作考察，并闡釋其家族與東平嚴(yán)氏的密切關(guān)系。

一、時(shí)氏家族史跡概述

《祖父忻公之墓》、《時(shí)遇墓碑銘》、《時(shí)珍神道碑》詳細(xì)記載了徂徠時(shí)氏世系信息，自時(shí)遇、時(shí)珍的祖父、父輩、兄弟以至子孫，皆有記錄。據(jù)碑文記載，時(shí)珍系時(shí)忻之孫、時(shí)遇之侄，三人屬同一家族，時(shí)氏祭靈廳中立于清光緒十八年的時(shí)氏宗譜碑印證了這一點(diǎn)①光緒十八年（1892）四月初二日刻立《時(shí)氏族譜碑》，現(xiàn)立于泰安新泰市天寶鎮(zhèn)時(shí)家莊祭靈廳。序文為郡庠生傅寅亭撰、張衍珍書丹。序文中提及，此次修譜前，時(shí)氏家乘“纂輯未知幾次，僅以軸書之而已”，并批評(píng)了清季諸家修譜“競(jìng)以官階為上”、“扳援古昔明賢以為遠(yuǎn)祖”的不良風(fēng)氣，認(rèn)為時(shí)氏之譜“惟據(jù)始遷之祖，條闕支派，序昭穆，別長(zhǎng)幼，辨世次，紀(jì)近紀(jì)實(shí)……不陋不濫，足為士大夫家樹之典型矣?！痹摫洉r(shí)氏家族世系清晰明了，遠(yuǎn)詳于三通元代碑銘，且碑文中與元代碑銘、《泰安縣志》、《徂徠時(shí)氏族譜》所載重疊之部分皆可互為印證，因而初步判定此碑可資借鑒。以下簡(jiǎn)稱《時(shí)氏族譜碑》。。時(shí)氏后人纂修之《徂徠時(shí)氏族譜》中，還收有時(shí)珍嗣子時(shí)宥之神道碑錄文［4］。筆者擬據(jù)碑刻及方志、族譜等相關(guān)材料，略加考訂，以期較為準(zhǔn)確地勾勒出時(shí)氏家族世系。

《時(shí)珍神道碑》載：“其先為博之茌平人。至九代祖，避朱梁之亂，徙居山東，因家于奉符，業(yè)農(nóng)為生?！保?］可知時(shí)氏九代祖以上，世代居住在博州茌平（今山東省聊城市茌平縣），其九世祖為避唐末朱溫篡國之亂，自茌平徙居山東奉符（今山東泰安），以務(wù)農(nóng)為生，直至金元之際時(shí)珍、時(shí)遇等“糾率鄉(xiāng)眾，安集一方”時(shí)，家族始貴。時(shí)氏先祖至?xí)r定始有碑文記載。光緒十八年族譜碑載：時(shí)定字居安，為徂徠時(shí)氏第一世。

時(shí)定生一子，泰，字亨甫，為時(shí)氏第二世。

時(shí)泰生子四，貴、賢、貢、資，為時(shí)氏第三世。

時(shí)賢生一子，福；時(shí)貢生一子，祥；時(shí)資生一子，祐。為時(shí)氏第四世。

時(shí)福生子三，旼、昀、昭；時(shí)祥生子三，昉、普、晏；時(shí)資生子二，照、旴，為時(shí)氏第五世。

時(shí)旼生一子，企。時(shí)昀生二子，全、金。時(shí)氏至?xí)r珍曾祖父時(shí)全、時(shí)遇祖父時(shí)金時(shí)，始見于元代碑文記載。時(shí)全字成輔，贈(zèng)昭毅大將軍；妻張氏，為□河郡太君。時(shí)金贈(zèng)敦武校尉，妻李氏。時(shí)昭生一子，介。時(shí)昉生二子，會(huì)、仝。時(shí)普生一子，翕。時(shí)照生一子，合。時(shí)旴生三子，令、念、倉，為時(shí)氏第六世。

時(shí)企生子二，怦、忳。時(shí)全生子一，即時(shí)珍之祖父時(shí)忻。時(shí)忻字慶之，贈(zèng)昭武大將軍；妻姜氏，太原郡太君。時(shí)金生子三，明、用、通，第三子即時(shí)遇之父時(shí)通，官武略將軍，妻朱氏。時(shí)介生子三，滋、潤(rùn)、澤。時(shí)會(huì)生子三，澗、允、深。時(shí)允贈(zèng)宣武將軍。時(shí)仝生子四，浩、淵、淳、濟(jì)。時(shí)翕生子一，顯，贈(zèng)宣武將軍。時(shí)令生子二，冒、昇。時(shí)念生子一，雲(yún)。時(shí)倉生子二，□、鋒。為時(shí)氏第七世。

時(shí)怦生一子，域。時(shí)忳生四子，增、塢、均、坦。時(shí)忻生四子，圭、堅(jiān)、塤、在。時(shí)堅(jiān)即時(shí)珍祖父，字守道，贈(zèng)鎮(zhèn)國上將軍；妻戚氏，東?？ぬ蛉?。時(shí)通生二子，近、遇。時(shí)遇字國定，據(jù)其碑銘所載，時(shí)遇歸附東平嚴(yán)氏后，授嶧州蘭陵令，官武略將軍，改授兗州嵫陽令，升宣武將軍、兗州觀察判官兼兵馬都總領(lǐng)，并封隴西郡開國男，食邑三百戶。妻劉氏、次葛氏、次賈氏、次侯氏，劉氏封隴西縣君。時(shí)允生四子，封、基、江、平。時(shí)江知四平事。時(shí)平

時(shí)遇生子四，信、偉、侃、俊。劉氏生信、偉，時(shí)信嘗分治奉符縣主簿兼尉，終于本州撫治官；時(shí)偉曾監(jiān)管天保寨稅務(wù)。葛氏生子俊，從攻襄樊等城，繼收亡宋，敕授進(jìn)義副尉、東平泰安等路管軍總把權(quán)千戶。時(shí)封生子一，林。時(shí)江生子一，梓。時(shí)平生子二，誠、詢，皆為百戶。時(shí)正生子二，誼、謹(jǐn)。時(shí)璞生子一，誥。時(shí)玉生子一，訓(xùn)。為時(shí)氏第九世。

時(shí)珍子六人，寶、宥、寵，余三子皆早逝，女二人，亦皆早逝，碑文未載其名。長(zhǎng)子時(shí)寶，終忠義軍正將；次子時(shí)宥，襲父爵，甲寅（1254）年，由東平嚴(yán)公奏薦，授行軍司馬、千戶金符銅章，妻寧氏。時(shí)信子一人，英。時(shí)偉子三人，茂、萊、蕰。時(shí)俊子三人，苗、芳、恭。時(shí)誠子四人，珠、榮、玉、琮。時(shí)詢子二人，興、旺。時(shí)誼子一人，安，征南百戶。時(shí)謹(jǐn)子一人，樂。為時(shí)氏第十世。

時(shí)宥生子四，楫、棟、權(quán)、樑。長(zhǎng)子楫早逝，次子棟襲爵，宣授東平路行軍千戶，次子權(quán)官忠顯校尉、遙授南陽府判官、臨清縣尹。［5］時(shí)寵生子二，松、椿。時(shí)萊生子二，二舍、三舍。時(shí)蕰生子一，四舍。時(shí)苗生子一，五舍。時(shí)芳生子二，六舍、七舍。時(shí)恭生子一，海舍。時(shí)榮生子一，悅。時(shí)玉生子一，情。時(shí)琮生子一，性。時(shí)興生子三，忕、恰、忻。時(shí)旺生子三，明、昌、七。時(shí)安生子一，法。時(shí)樂生子一，治。為時(shí)氏第十一世。

時(shí)棟子二人，天保、天佑。時(shí)權(quán)子二人，天翼、天麟。時(shí)樑子一人，天驥。時(shí)椿子一人，天鳳。時(shí)四舍子一人，文奇。時(shí)五舍子一人，文明。時(shí)七舍子一人，文遠(yuǎn)。時(shí)海舍子二人，文勝、文強(qiáng)。時(shí)悅子一人，國寶。時(shí)情子一人，國泰。時(shí)性子一人，國平。時(shí)忕子一人，國安。時(shí)忻子二人，國興、國盛。時(shí)明子二人，國豐、國隆。時(shí)昌子一人，國柱。為時(shí)氏第十二世，皆未仕。

時(shí)天保生二子，日新、日進(jìn)。時(shí)日新宣授金符、忠顯校尉、慶元萬戶府管軍千戶。時(shí)天佑生一子，日輝。時(shí)天翼生一子，日高。時(shí)天麟生二子，日明、日顯。時(shí)天驥生一子，日光。時(shí)天鳳生一子，日道。時(shí)文奇生一子，□。時(shí)文明生一子，旭。時(shí)文勝生子二，敬、奉。時(shí)文強(qiáng)生子一，恭。為時(shí)氏第十三世。

時(shí)氏家族自唐末避亂定居奉符，至今已逾千年。金元以降，時(shí)氏家族人丁興盛，歷元、明、清三代，宗脈世譜一直延續(xù)至今。第十三世時(shí)日新是族譜所記該家族最后一位在 中國古代任官之人，明清時(shí)期近五百余年間，時(shí)氏家族無人通過科舉等途徑出仕。故本文著重考察金元之際時(shí)氏家族狀況，對(duì)十三世之后時(shí)氏家族情況暫不論及。

二、時(shí)氏家族成員的仕宦

碑文載，金元之際時(shí)氏家族有官職者共計(jì)23人，占其家族一至十三世男丁總數(shù)的14.4%。就各代仕宦人數(shù)而言，六至八世，該家族仕宦人數(shù)呈上升趨勢(shì)；九至十三世，入仕人數(shù)則逐代減少。

就時(shí)氏家族成員入仕途徑而言，第六、七世及第八世時(shí)堅(jiān)的官銜，皆為其子孫發(fā)跡后追念先祖所封贈(zèng)，并非實(shí)職。自第八世時(shí)遇、時(shí)正，始為歸附蒙古后授官。第九世時(shí)珍則是金時(shí)入仕，先降宋，后歸蒙。歸附東平嚴(yán)氏后，得授泰定軍節(jié)度使、兗州管內(nèi)觀察使。其后世子孫的入仕方式，主要有戰(zhàn)功、承襲兩種。第九世時(shí)俊的官職，系從攻襄樊等城，在滅宋時(shí)有戰(zhàn)功，以軍功授進(jìn)義副尉。第十世時(shí)宥、第十一世時(shí)棟的官職，初任官職則皆承襲自父祖。

就時(shí)氏家族幾代成員任職區(qū)域而言，前幾代人的任職區(qū)域，主要集中在其家族所在地附近的山東西南一帶，至其后裔，則逐漸轉(zhuǎn)向南方的杭州路與慶元路。李璮之亂后，元世祖罷世侯，東平軍隊(duì)的大部分，在嚴(yán)氏部屬張晉亨、趙賁亨、石興祖、齊秉節(jié)等人的率領(lǐng)下，仍然屯駐在南宋接連的邊境，后來又都參加對(duì)平定南方的戰(zhàn)爭(zhēng)，分駐在人地生疏的江南各地。［6］《時(shí)宥神道碑》載，“記千戶以渡江功，即今鎮(zhèn)守杭州去?！保?］此千戶即時(shí)宥之子時(shí)棟。時(shí)氏后裔與東平嚴(yán)氏麾下的大部分漢軍一樣，參加了平定南方的戰(zhàn)爭(zhēng)，并在江南鎮(zhèn)守。這也印證了王曉欣在《關(guān)于元江南鎮(zhèn)戍體系中杭州和杭州駐軍的若干考述》中的結(jié)論，“杭州的駐軍主要是由漢軍、新附軍部隊(duì)構(gòu)成的。”［8］碑文未載時(shí)棟任職時(shí)間，但既是渡江立功，其鎮(zhèn)守杭州大抵在至元十三年（1276）臨安府被攻占后?！稌r(shí)氏族譜碑》中還記有另一位出仕南方的家族成員，第十三世時(shí)日新。時(shí)日新官職為慶元萬戶府管軍千戶，慶元路隸浙東道［9］，碑文同樣未載其任職年月，但日新系時(shí)棟之孫，則其出任時(shí)間應(yīng)更晚。時(shí)日新之后，時(shí)氏家族再無人擔(dān)任官職。茲列時(shí)氏家族成員元代職官表如下：

時(shí)氏家族成員元代職官表

就時(shí)氏家族各支成員仕宦經(jīng)歷而言，各支間仕宦極不均衡。該家族成員的出仕任官，主要集中在金元之際聚眾一方，護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里的時(shí)遇、時(shí)平、時(shí)正、時(shí)珍四支。此四支之外，其他支系幾乎無人任官。這四支中，又尤以時(shí)珍一支為最。碑文所記歸蒙入仕的時(shí)氏家族成員中，僅時(shí)珍之泰定軍節(jié)度使、兗州管內(nèi)觀察使得以世襲。泰定軍在金末屬于中等節(jié)鎮(zhèn)，轄地為兗州，節(jié)度使即一州之長(zhǎng)。據(jù)碑文，時(shí)珍“以一旅之眾，鎮(zhèn)兗者二十年?！钡瑫r(shí)也應(yīng)注意，前人研究曾多次提及，金元之際歸蒙漢人世侯的刺史、節(jié)度使等職，多沿襲金制，且“軍職民職兼稱，虛銜實(shí)管重疊，名目繁雜，大抵若不是出于他們自報(bào)自稱，便是蒙古統(tǒng)帥的漢人幕僚所擬”［10］。溫海清先生在其《畫境中州：金元之際華北行政建置考》一書中詳列《金元之際華北路府、州郡與萬戶、千戶對(duì)應(yīng)表》，其中涉及東平嚴(yán)氏轄地兗州，并認(rèn)為兗州長(zhǎng)官對(duì)應(yīng)千戶（配金符）［11］。而時(shí)珍僅“食邑一千戶”，生前并未受封千戶，直到甲寅年（1254），其子時(shí)宥病重，東平路行軍萬戶總管嚴(yán)公才“錄其前后功奏薦，朝廷授以行軍司馬、千戶金符銅章”［12］由此可見，時(shí)珍祖孫三人的“泰定軍節(jié)度使、兗州管內(nèi)觀察使”官銜，亦不排除非實(shí)職的可能。

然而，倘若時(shí)氏父子泰定軍節(jié)度使、兗州管內(nèi)觀察使為實(shí)職，時(shí)氏的歸附，則恰巧填補(bǔ)了嚴(yán)實(shí)麾下五翼軍總領(lǐng)王得祿戰(zhàn)死后東平嚴(yán)氏在兗州地區(qū)統(tǒng)治的空闕。早在庚辰（1220）年七月，嚴(yán)實(shí)就已歸蒙，“謁太師木華黎于軍門，挈所部彰德、大名、磁、洺、恩、博、滑、濬等州戶三十萬來歸?！保?3］甲申（1224）年，嚴(yán)實(shí)率軍隨蒙古軍出征。嚴(yán)實(shí)率軍外出時(shí)，“原山東紅襖軍將領(lǐng)、與李全一起歸附南宋的彭義斌提軍北上”［14］，《元好問全集》卷30《兗州同知五翼總領(lǐng)王公墓銘》載，王得祿“甲申五月十五日，與宋將彭義斌軍戰(zhàn)，被創(chuàng)。年三十二以歿”［15］?？芍醯玫撜顷囃鲇诖藨?zhàn)?！赌广憽份d王得祿“遺女孤弱”，可知其身后或并無男丁襲其職爵。乙酉（1225）年四月，彭軍圍東平，嚴(yán)實(shí)失去了對(duì)山東東平的統(tǒng)治權(quán)。丙戌（1226）年，嚴(yán)實(shí)聯(lián)合蒙古軍攻彭，再次獲得東平地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，時(shí)珍就在此時(shí)以其地歸附東平嚴(yán)實(shí)。時(shí)珍早年附宋時(shí)，就曾“以忠訓(xùn)郎遙知兗州軍州事”，歸附嚴(yán)實(shí)后，得官昭勇大將軍、泰定軍節(jié)度使、兗州管內(nèi)觀察使、元帥左監(jiān)軍。

上文所提及《金元之際華北路府、州郡與萬戶、千戶對(duì)應(yīng)表》中，列有金元之際兗州當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官二人：一為早年追隨嚴(yán)實(shí)的五翼軍總領(lǐng)、同知兗州軍州事王得祿；其二為奉訓(xùn)大夫、知兗州事張彥明。［16］王德祿已于1224年戰(zhàn)死，而《胡祗遹集》卷15《張彥明世德碑銘》則載張彥明“至元……八年，官奉訓(xùn)大夫，知兗州事”［17］。元世祖至元八年為1271年，這也就意味著，1224—1271近四十八年之久的兗州當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官事跡未見于傳統(tǒng)史料記載。時(shí)珍自1226年起，得任泰定軍節(jié)度使、兗州管內(nèi)觀察使，此后子孫世襲，若此官爵并非虛銜，時(shí)氏家族碑銘中時(shí)珍、時(shí)宥、時(shí)棟祖孫三代的仕宦經(jīng)歷則恰巧可以補(bǔ)充此處所闕。

三、時(shí)氏家族的婚姻與社會(huì)交際網(wǎng)絡(luò)

由上文可知，徂徠時(shí)氏是金末降蒙的地方豪強(qiáng)，后成為東平嚴(yán)氏漢軍中的一支。時(shí)氏家族與東平嚴(yán)氏關(guān)系密切，還表現(xiàn)在其與嚴(yán)氏的聯(lián)姻方面。時(shí)珍有孫女四人，皆為其子時(shí)宥所出。時(shí)珍之長(zhǎng)孫女，嫁與東平行臺(tái)公嚴(yán)實(shí)之子嚴(yán)忠范［18］。東平嚴(yán)實(shí)自不必言，其 子嚴(yán)忠范是襲東平路行軍萬戶、官民長(zhǎng)官嚴(yán)忠濟(jì)之弟，初受其兄忠濟(jì)命，與嚴(yán)忠嗣同為萬戶［19］。中統(tǒng)二年（1261），忽必烈罷免嚴(yán)忠濟(jì)的職務(wù)，“以嚴(yán)忠范為東平路行軍萬戶兼管民總管”［20］。蕭啟慶先生曾討論過東平嚴(yán)氏的婚姻狀況，但囿于史料，僅考證嚴(yán)實(shí)妻杜氏與嚴(yán)忠濟(jì)妻，即孔子后裔孔元措之女孔氏。［21］據(jù)此碑文，可知東平嚴(yán)氏又一婚姻狀況，亦可補(bǔ)充蕭先生對(duì)于東平嚴(yán)氏婚姻狀況的考察。

時(shí)珍次孫女三人，分別嫁與泰安州刺史之子張汝霖、洛州防御司馬君之子馬天驥及里人房氏。庚戌（1250）年，張郁任泰安州刺史、兼知軍事［22］，《時(shí)珍神道碑》立于癸丑年（1253），立碑時(shí)，時(shí)宥次女業(yè)已成婚，則碑文所述次女婿張汝霖之父，應(yīng)即為泰安州刺史張郁。泰山石刻《天門銘》、《張宣慰登泰山記》分別刻立于至元元年（1264）［23］與至元二年（1265）［24］，二碑中皆有泰安州刺史張汝霖之名，則1264-1265年間，張汝霖已承襲父爵，任泰安州刺史?！短┌仓匦扌R記》載，“至元辛未，洛州防御使司馬公驤來尹是州”［25］，至元辛未即元世祖至元八年（1271），則三女婿馬天驥之父“洛州防御司馬君”或即為此時(shí)的泰安州尹馬驤。

關(guān)于時(shí)氏家族的婚姻狀況，由于現(xiàn)存相關(guān)婚姻資料較少，該家族娶入妻室之家世、父族皆不可考，因而暫且不論。時(shí)氏家族的嫁女，則呈現(xiàn)出濃厚的地域色彩?，F(xiàn)存碑刻資料所記時(shí)宥四女夫家，皆位于東平轄境內(nèi)，上至東平路行軍萬戶府，下至泰安州刺史、州尹、里人，皆系與時(shí)氏鄰近之家。由其二女、三女夫家泰安州刺史、洛州防御使官銜及姓氏，大致可以推測(cè)，此二家也應(yīng)是金元之際歸附蒙古后沿用金朝官號(hào)的漢人軍功家族或地方豪強(qiáng)。時(shí)氏家族選擇其家族領(lǐng)域附近的主要僚屬作為聯(lián)姻對(duì)象，家族在當(dāng)?shù)氐穆晞?shì)也隨著聯(lián)姻而得以增強(qiáng)，與蕭啟慶先生所述蒙元早期北方地區(qū)“世侯型婚姻”［26］十分相似。不僅聯(lián)姻關(guān)系可以體現(xiàn)一個(gè)家族在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展脈絡(luò)，該家族成員與不同人群之間構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也會(huì)影響家族的政治發(fā)展前景。由于史料分散匱乏，己經(jīng)很難完整地還原時(shí)氏家族的社會(huì)交際網(wǎng)絡(luò)。但從僅有的若干碑刻題名中，仍然能夠發(fā)現(xiàn)該家族成員社會(huì)交往的蛛絲馬跡。

為時(shí)珍撰寫神道碑文的宋子貞，《元史》有傳，在時(shí)氏家族目前可考的社會(huì)交往對(duì)象中，相關(guān)史料記載留存最多。宋子貞（1190-1269），字周臣，潞州長(zhǎng)子人，是東平嚴(yán)氏幕府中舉足輕重的人物。金末潞州兵亂，“子貞走趙、魏間。宋將彭義斌守大名，辟為安撫司計(jì)議官。義斌歿，子貞率眾歸東平行臺(tái)嚴(yán)實(shí)。實(shí)素聞其名，招置幕府，用為詳議官。兼提舉學(xué)校?！保?7］嚴(yán)忠濟(jì)承襲父爵后，尤其尊敬宋子貞，授參議東平路事，兼提舉太常禮樂。元世祖忽必烈即位前夕，還曾“將東平禮樂人召至燕京”［28］。

為時(shí)氏家族《時(shí)珍神道碑》、《重修光化禪寺之記》、《貧樂巖二圣碑》篆額的高翿，是益津人，曾任東平路萬戶總管府掌書記［29］、泰安州次官，隨郝經(jīng)出使南宋［30］，并任國信使所參議官［31］。掌書記一職，源自中晚唐藩鎮(zhèn)幕府，“天寶年間，掌書記作為幕職已經(jīng)逐步確立起來，后世藩鎮(zhèn)幕府中多設(shè)有此職?！保?2］金朝官制多蔭唐制，大蒙古國時(shí)期，北方地區(qū)世侯官號(hào)又多沿襲于金，由高翿掌書記一職可見，東平嚴(yán)實(shí)府亦不例外。高翿為時(shí)氏家族多碑篆額，可見其與時(shí)家交情匪淺。上述后二碑，碑文為高詡所撰。高詡亦為益津人，碑文中自署前進(jìn)士，則應(yīng)為金朝進(jìn)士，元時(shí)宣授濟(jì)南路提舉學(xué)校官［33］。趙琦先生認(rèn)為，高詡“大概是高翿的兄弟”［34］，二人皆為東平嚴(yán)氏幕僚。

為時(shí)遇撰寫碑文的楊桓（1234-1299），字武子，兗州人，元史有傳。歷任濟(jì)州教授、山東東西道提刑按察使、書史、濟(jì)寧路儒學(xué)教授［35］、太史院校書郎、秘書監(jiān)丞、監(jiān)察御史、秘書少監(jiān)［36］等職。時(shí)遇亡于丁未年（1247），時(shí)楊桓僅十三歲，應(yīng)與其沒有過深交往?！稌r(shí)遇墓碑銘》載，大德二年（1298），時(shí)遇之子時(shí)俊“狀其行跡，述愚作銘”。顯然，楊桓應(yīng)與時(shí)任進(jìn)義副尉、東平泰安等路管軍總把權(quán)千戶的時(shí)俊有交往，墓碑亦是時(shí)俊發(fā)跡后追念父祖而立。

為《時(shí)宥神道碑》書丹的王天挺，泰安人，歷任司戶［37］、泰安州學(xué)教授［38］、將仕郎、山東東西道提刑按察司知事［39］。撰有《超然堂碑》［40］、《填池靈異記》［41］，書有《會(huì)仙觀記》、萊蕪《宣圣廟碑》［42］及《時(shí)宥神道碑》等。

由上文可知，時(shí)氏家族成員的交往對(duì)象宋子貞、高翿、高詡、楊桓、王天挺五人，皆是山東地區(qū)的漢人儒士，他們起初都是東平嚴(yán)實(shí)府中的幕僚，其中宋子貞、楊桓還曾至大都為官。就交往范圍而言，基本僅限于代撰文，囿于史料，并未見其他交往形式。盡管傳世文獻(xiàn)對(duì)于時(shí)氏家族的記載多殘缺不全，但從這些一鱗半爪的信息中，我們?nèi)匀豢梢愿Q見時(shí)氏家族在社會(huì)交往上的地域色彩。

四、結(jié)語

時(shí)氏家族以軍功起家，先仕金，后歸宋、降蒙，在金宋蒙三方勢(shì)力角逐中審時(shí)度勢(shì)，不斷擴(kuò)大其發(fā)展空間。家族成員通過糾集鄉(xiāng)眾，保境安民的方式鎮(zhèn)守一方，頗受民眾擁戴，官職世襲，是金末元初北方地區(qū)的小型漢人世侯。該家族通過嫁女，在東平地區(qū)不斷擴(kuò)大家族影響力，宋子貞等東平名士亦為其家族成員撰書碑文，家族發(fā)展具有濃厚的地域色彩?！疤┥揭坏氐拿恳宰约旱拈_拓精神，形成了自己獨(dú)特的地域文化特色和特點(diǎn)?！保?3］元世祖罷世侯后，時(shí)氏家族后裔與大部分東平軍隊(duì)一樣，受此風(fēng)波牽連，參加了平定南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)，并鎮(zhèn)戍江南。然而，與山西、河北等地“以武起家，以文守業(yè)”的小世侯家族明顯不同的是，時(shí)氏家族在歷經(jīng)李璮之亂、元明鼎革后，雖宗脈仍在山東泰安延續(xù)，家風(fēng)卻并未由武轉(zhuǎn)文，也無人通過科舉等途徑出仕。三通元代碑刻豐富了我們對(duì)以時(shí)氏家族為代表的金元之際小世侯家族發(fā)展的了解，對(duì)于傳世文獻(xiàn)鮮有記載的家族而言，碑刻資料具有珍貴的史料價(jià)值。