□劉欣聲

一個和諧的國家要有一個好的“君主”，一個和諧的家庭同樣也需要一個好的“君主”，你能當(dāng)好一家之（君）主么？ 那你首先得了解“君主”到底是什么意思。

最早的君主，原本是部落酋長，早先的時候被叫做“尹”，尹就是手上拿了根東西，或者就是根棍子吧，甲骨文的字形跟“父”十分接近。

甲骨文的“尹”

甲骨文的“父”

甲骨文的“主”

父，字形上看也是手里拿了根棍子。只不過“尹”手上拿的那根棍子是“杖”，“父”手上拿的是“斧子”，當(dāng)然也有人說父拿的是杖，或者拿的是火炬，解釋下來就是帶領(lǐng)大家走向光明、走向溫飽和幸福的領(lǐng)路人，這種人往往是一個部落或者團體里的主心骨。

主，原本是燈芯，或者說“火堆”也講得通。原始社會，火對人類來說太重要了，能夠管理燈芯或者火堆的人那一定是一個部落的主心骨了，所以后來主變成了主人、主宰。

其實，父、尹，無論手上拿的是火炬，是斧子，還是棍子（杖），都不影響父、尹的領(lǐng)導(dǎo)位置，手里拿東西本身就是指揮棒的意思，手里拿指揮棒的人就等于擁有一個團隊里的指揮權(quán)。后來，在軍隊里，指揮棒變成了指揮刀，在朝廷里，指揮棒變成了印璽，無論是刀也好，印璽也好，賦予這些物體權(quán)力的都應(yīng)該是持有人的能力。

如果一個拿著指揮棒的人，同時在說話，擁有一個團體里面的話語權(quán)，則在“尹”下加“口”，就變成了“君”，君就是部落的首領(lǐng)在發(fā)號施令。

“君”在最早的時候是一個部落里的勞動者，也就是這個部落的頭領(lǐng)或者族長，后來才演變成國家的統(tǒng)治者，即“君主”。

作為勞動者和領(lǐng)導(dǎo)者的“君”，最早是因為個人能力突出、經(jīng)驗豐富被選拔出來的，是幫助大家解決問題的?！熬鳌闭窃趲ьI(lǐng)族群披荊斬棘、困難重重、艱難險阻中突出重圍的時候脫穎而出的?！熬鳌痹诓邉澐矫姹厝簧駲C妙算高瞻遠(yuǎn)矚的；在圍獵方面奮勇當(dāng)先一往無前的；在擊退敵人方面，一定是指揮若定身先士卒的；在日常生產(chǎn)方面，一定能確保部落年年豐收吃穿不愁的。正是這種能力讓“君主”獲得了族群的尊敬和擁戴，成為當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖，有的則因為生前貢獻太突出，死后被尊為神，比如大禹、媽祖，因此“君主”的本義就是領(lǐng)導(dǎo)能力。

所以，要做好“一家之（君）主”，你一定要是一個能讓家庭和諧向上的人，并且通過不斷的學(xué)習(xí)來提高個人能力。