石瑩 劉占祥

教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)。新時(shí)代貫徹黨的教育方針，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育，必須落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出了“六個(gè)下功夫”的育人要求，為做好新時(shí)代高校教育工作進(jìn)一步指明了方向。同時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”，為此，加強(qiáng)新時(shí)代高校育人工作就應(yīng)當(dāng)從我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。合理吸收先秦儒家君子人格塑造中有益的思想精華，充分挖掘其中蘊(yùn)含的具有時(shí)代價(jià)值的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，自覺(jué)推動(dòng)其在新的時(shí)代條件下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在育人內(nèi)容、育人目標(biāo)和育人途徑等方面，實(shí)現(xiàn)與培養(yǎng)時(shí)代新人“六個(gè)下功夫”育人要求的對(duì)接會(huì)通，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和價(jià)值觀自信，有利于拓展高校新時(shí)代育人工作的內(nèi)涵。

一是要在堅(jiān)定理想信念上下功夫。理想信念教育實(shí)際上是“立志”、“勵(lì)志”的教育。古語(yǔ)云“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，先秦儒家在對(duì)君子人格的塑造中，同樣重視對(duì)理想信念的教育。孔子總結(jié)了君子人格的四方面內(nèi)容：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，其中居于首位的是“志于道”，“志于道”就是要立高遠(yuǎn)之志，要有追求崇高理想的堅(jiān)定信念。這種信念也就是孔子所說(shuō)的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。孟子在回答王子墊“士何事？”的疑問(wèn)時(shí)，亦指出士君子的首要修養(yǎng)就在“尚志”，即是要志行高尚。習(xí)近平總書記高度重視理想信念教育，曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年進(jìn)行理想信念教育的重要性，“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念”，“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。理想信念是大學(xué)生思想行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育是培養(yǎng)時(shí)代新人的首要任務(wù)。借鑒君子人格“立志尚志”的精神內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，有助于激發(fā)青年學(xué)子肩負(fù)起民族復(fù)興時(shí)代大任的崇高信念，有助于引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

二是要在厚植愛(ài)國(guó)情懷上下功夫。中華民族根植最深、影響最大的精神品格，就是愛(ài)國(guó)情懷。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分?？鬃釉诨卮鹱勇泛螢榫拥囊蓡?wèn)時(shí)說(shuō)：“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，《禮記大學(xué)》將其進(jìn)一步總結(jié)闡發(fā)為“修身齊家治國(guó)平天下”的家國(guó)情懷。孟子講“達(dá)則兼濟(jì)天下”，體現(xiàn)了為國(guó)為民的積極的人世精神。這些認(rèn)識(shí)都是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的思想精髓，也是后世儒者所推崇的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛(ài)國(guó)主義情感的精神源頭。習(xí)近平總書記激勵(lì)青年學(xué)子：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生把自己的人生理想同祖國(guó)的前途、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，意義深遠(yuǎn)，關(guān)系重大。習(xí)近平總書記同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化”。君子人格彰顯的家國(guó)情懷是高校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要傳統(tǒng)文化資源，繼承并發(fā)展這一文化資源，有助于幫助大學(xué)生了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培育和發(fā)展。

三是要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫。先秦儒家推崇的君子人格，首先是一種具有道德力量的人格，蘊(yùn)含著濃厚的道德精神，散發(fā)著無(wú)窮的道德魅力。儒家君子以其“知者不惑”的道德認(rèn)知，“仁者愛(ài)人”的道德情感，“勇者不懼”的道德意志，“謀道憂道”的道德信念以及“履禮行仁”的道德行為，不僅是中國(guó)古代仁人志士的人生理想，在當(dāng)今社會(huì)同樣具有重要的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書記叮囑青年學(xué)子：“做人做事第一位的是崇德修身?！碑?dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生品德修養(yǎng)的核心就是要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容體系上把公民、社會(huì)和國(guó)家的價(jià)值要求融為一體，這在一定程度上與君子人格有著內(nèi)在相通性。君子人格“修身”體現(xiàn)的是個(gè)人層面的要求，“齊家”則是社會(huì)層面的要求，而“治國(guó)平天下”恰好體現(xiàn)了國(guó)家層面的要求。君子人格的道德精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的重要源泉，在當(dāng)前，其價(jià)值理念仍具有滋潤(rùn)人心的重要作用。君子人格的道德理想，為培養(yǎng)廣大青年學(xué)子“正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐”，提供了豐富的德育內(nèi)容。

四是要在增長(zhǎng)知識(shí)才干上下功夫。求知好學(xué)是君子的重要品格。關(guān)于求知，孔子說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也”，表明了求知的科學(xué)態(tài)度；孟子認(rèn)為“知者無(wú)不知也”，闡明了求知對(duì)人的重要性。而要想求得廣博的知識(shí)、形成卓越的見(jiàn)識(shí)，就須勤奮好學(xué)。先秦諸子非常重視學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)君子人格的作用，比如，講學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“君子博學(xué)于文，約之以禮”；講學(xué)習(xí)的方法，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也”；講學(xué)習(xí)的態(tài)度，“學(xué)而不厭”；講學(xué)習(xí)的目的，“君子之學(xué)也，以美其身”，等等。當(dāng)前，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，創(chuàng)新是第一動(dòng)力，而人才是第一資源。當(dāng)代青年學(xué)子，要想成為對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、增進(jìn)人民幸福有用的人才，就必須求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)，在勤奮好學(xué)中筑牢專業(yè)知識(shí)、增長(zhǎng)閱歷見(jiàn)識(shí)、提升能力才干。君子人格求知好學(xué)的精神風(fēng)貌，為高?！敖逃龑?dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)”，提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。

五是要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫。中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民，奮斗精神是中華民族的文化基因，也是君子人格的精神內(nèi)核。古人有言“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，集中體現(xiàn)了君子人格剛健有為的奮斗精神?！鞍l(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”，這實(shí)際上就是孔子一生奮斗歷程的生動(dòng)寫照。孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的至理名言，更是無(wú)數(shù)人奮斗路上的座右銘。眾所周知，不管是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，還是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要我們付出更為艱苦的努力。習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者。”艱難困苦，玉汝于成。進(jìn)入新時(shí)代，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，更需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，培養(yǎng)奮斗精神理應(yīng)成為高校育人工作的重要內(nèi)容。弘揚(yáng)君子人格自強(qiáng)不息的奮斗精神，可以更好地激勵(lì)廣大青年學(xué)子“在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”。

六是要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫。增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)就是要促進(jìn)學(xué)生德智體美勞各方面協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展。君子人格蘊(yùn)含實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值理念?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”，可見(jiàn)，要成為君子，文化修養(yǎng)和內(nèi)在品德同樣重要，不可偏廢?！岸Y、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”之“六藝”，是先秦儒家的教育內(nèi)容，也是培養(yǎng)君子的目標(biāo)，說(shuō)明要想成為君子，就應(yīng)當(dāng)具備廣博的知識(shí)和各種才能。所以，孔子說(shuō)“君子不器”，意即君子不是僅具有某一特殊功能的器皿，囿于一才一技，而應(yīng)成為“通才達(dá)道”、全面發(fā)展的人。荀子認(rèn)為，“君子知夫不全不粹之不足以為美也”，表明君子的可貴之處就在于其全面和純粹。高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。高校立身之本在于立德樹(shù)人，樹(shù)人最根本的在于立德，而立德最終是為了樹(shù)人。為此，必須在提升大學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等綜合能力上下功夫。君子人格是集豐富知識(shí)、完美道德和高尚審美于一體、全面發(fā)展的理想人格，其中包蘊(yùn)的“通才達(dá)道”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，為高校全面增強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)提供了有益的啟示。

【本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“優(yōu)秀道家思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系研究”（15XZX017）、2018年度四川大學(xué)生思想政治教育研究中心項(xiàng)目“先秦儒家君子人格與大學(xué)生道德人格塑造”（CSZ18010）的階段性研究成果】

（作者單位：西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：馮靜）