張惠熙

烏蘭牧騎，蒙語(yǔ)原意為“紅色的嫩芽”，意為紅色文化工作隊(duì)。內(nèi)蒙古自治區(qū)第一支烏蘭牧騎誕生于1957年，來(lái)自蘇尼特大草原。烏蘭牧騎建隊(duì)至今，無(wú)論時(shí)代如何變遷，烏蘭牧騎永遠(yuǎn)是草原上的“紅色文藝輕騎兵”，保持著自己鮮明的特色。

在60多年的發(fā)展歷程中，烏蘭牧騎從無(wú)到有，從少到多，目前全區(qū)已有75支隊(duì)伍、3000多名隊(duì)員，每年演出超過(guò)7000場(chǎng)。2017年11月21日，習(xí)近平總書記給蘇尼特右旗烏蘭牧騎的隊(duì)員們回信，勉勵(lì)他們大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品。習(xí)近平總書記的回信，充分體現(xiàn)了總書記對(duì)基層文藝工作者的關(guān)心，對(duì)文藝工作者扎實(shí)創(chuàng)作、服務(wù)基層、做好新時(shí)代文藝工作具有重要意義，為烏蘭牧騎在新時(shí)代的發(fā)展指明了方向。

烏蘭牧騎精神是民族精神與時(shí)代精神結(jié)合的產(chǎn)物。烏蘭牧騎60多年來(lái)創(chuàng)作與展演的節(jié)目種類繁多、內(nèi)容豐富。有的是戰(zhàn)斗的號(hào)角，激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、創(chuàng)造幸福生活，發(fā)揚(yáng)和傳承拼搏精神；有的是抒發(fā)情懷的“心歌”，表現(xiàn)出對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的關(guān)懷，歌頌勞動(dòng)的偉大和神圣；也有展示愛(ài)情生活的情歌，贊美愛(ài)情的純真與甜蜜。烏蘭牧騎創(chuàng)作與出演致力于歌頌偉大祖國(guó)和民族英雄，激勵(lì)人們繼往開(kāi)來(lái)。他們以歌言志，以舞傳情，歌頌自己美好的生活和那些為民除害興利的純潔、善良的人們。在某些作品里也表現(xiàn)出他們面對(duì)頻頻發(fā)生的自然災(zāi)害和嚴(yán)酷環(huán)境，從不畏懼，勇往直前的意志品質(zhì)和頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。幾十年?lái)，烏蘭牧騎具有了自己鮮明的精神標(biāo)識(shí)。

一是先進(jìn)性。在烏蘭牧騎發(fā)展的60多年中，毛澤東同志曾3次接見(jiàn)烏蘭牧騎的代表，周恩來(lái)同志12次接見(jiàn)烏蘭牧騎的代表并希望保持“不銹的烏蘭牧騎”稱號(hào)，把革命的音樂(lè)舞蹈?jìng)鞅槿珖?guó)各地，去鼓舞人民，鄧小平同志為烏蘭牧騎題詞“發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)”，江澤民同志充分肯定“烏蘭牧騎是社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟”，胡錦濤同志視察內(nèi)蒙古自治區(qū)時(shí)在基層觀看了烏蘭牧騎演出，習(xí)近平總書記又專門回信勉勵(lì)烏蘭牧騎隊(duì)員。在黨中央的親切關(guān)懷下，烏蘭牧騎走過(guò)了光輝的發(fā)展歷程，取得了非凡的發(fā)展成就。烏蘭牧騎是在黨的光輝照耀下成長(zhǎng)起來(lái)的，以宣傳黨的路線方針政策、繁榮發(fā)展民族藝術(shù)為光榮使命。烏蘭牧騎在成立初期，曾創(chuàng)作歌曲《牧民歌唱共產(chǎn)黨》《草原上升起不落的太陽(yáng)》、獨(dú)舞《奶酒獻(xiàn)給毛主席》《彩虹》等一系列經(jīng)典作品。新時(shí)代，烏蘭牧騎精心創(chuàng)作了歌曲《人民至上》《新農(nóng)村新氣象》、歌伴舞《草原兒女心向黨》、二重唱《不忘初心》、好來(lái)寶《頌歌獻(xiàn)給黨》等宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀作品，以及快板《老黨員說(shuō)說(shuō)十九大》、爬山調(diào)對(duì)唱《十九大精神暖人心》等學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神的重要作品。烏蘭牧騎把這些新作品送到農(nóng)村牧區(qū)，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌舞小品歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)，宣傳黨的政策，引導(dǎo)群眾講文明、樹(shù)新風(fēng)，共創(chuàng)幸福生活，切實(shí)滿足了廣大群眾的精神文化需求。

烏蘭牧騎精神致力于傳播黨的聲音、傳播社會(huì)主義文藝，弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量，并及時(shí)把黨的路線方針政策以文藝的形式傳達(dá)給廣大農(nóng)牧民群眾。進(jìn)入新時(shí)代的烏蘭牧騎繼續(xù)發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷熔鑄和傳承革命文化的紅色基因和民族文化的鮮活血脈，為決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新征程貢獻(xiàn)更大的精神力量。

二是時(shí)代性。烏蘭牧騎從開(kāi)始到現(xiàn)在所編演的作品節(jié)目中始終洋溢著時(shí)代生活的氣息。他們絕大部分節(jié)目都是取材于內(nèi)蒙古人民的現(xiàn)實(shí)生活。這些節(jié)目，使我們看到了內(nèi)蒙古草原的新人新事新風(fēng)尚和建設(shè)社會(huì)主義的雄心壯志，反映的是新人新事新生活，傳播的是社會(huì)主義的新思想新品德新風(fēng)尚。如西烏旗的烏蘭牧騎歌舞劇《烏日蘇勒?qǐng)D》就改編自當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)調(diào)民歌，獲得了“反映新時(shí)代、傳播新思想、謳歌新人物、倡導(dǎo)新風(fēng)尚”的社會(huì)效益。察右中旗烏蘭牧騎在惠民演出中自編自演了配樂(lè)快板《我來(lái)講講十九大》、三句半《十九大精神》、情景劇《牧民歌唱共產(chǎn)黨》等文藝作品，受到農(nóng)牧民群眾的一致好評(píng)。喀喇沁旗烏蘭牧騎連續(xù)推出《小村總理》《良心》《母親》等多部話劇，累計(jì)演出數(shù)百場(chǎng)。這些精心創(chuàng)作的劇目，不僅深入地宣傳了黨的惠民政策，形象地展示了新農(nóng)村建設(shè)成果，而且謳歌富有時(shí)代精神的先進(jìn)典型，有效傳播正能量，對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了重要作用。

烏蘭牧騎與時(shí)俱進(jìn)，在創(chuàng)作上始終堅(jiān)持“雙百”方針、“二為”方向、“三貼近”原則，認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的要求，將有生活、有思想、有教育意義、有時(shí)代氣息、有歷史文化內(nèi)涵的文藝作品源源不斷地帶給人民群眾。

三是群眾性。烏蘭牧騎深入牧區(qū)、社區(qū)或者對(duì)外演出的節(jié)目都鮮明地具有群眾性。烏蘭牧騎精神的宗旨之一就是與廣大群眾一起傳承和弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神，營(yíng)造出與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的文化生態(tài)環(huán)境。烏蘭牧騎在挖掘、整理和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，從當(dāng)?shù)氐纳顚?shí)際出發(fā)，為具有深厚群眾基礎(chǔ)的民族傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的元素，極大地豐富和發(fā)展了民族傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)功能，受到廣大牧民的高度稱贊。烏蘭牧騎創(chuàng)作與展演的節(jié)目一直在向人們展示內(nèi)蒙古的風(fēng)土人情，使人們從演出節(jié)目的編排與變化中感受到內(nèi)蒙古的發(fā)展與變化。從《美麗的草原我的家》《毛主席，草原人民熱愛(ài)您》到歌舞《克什克騰婚禮》《達(dá)里湖母親》、舞蹈《百岔巖畫隨想》《奔騰的西拉沐淪河》再到蒙古劇《安代傳奇》《滿都海斯琴》等作品，烏蘭牧騎從現(xiàn)代受眾的審美需要出發(fā)，由傳統(tǒng)的藝術(shù)模式向多元化藝術(shù)格局轉(zhuǎn)變，有力弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮烏蘭牧騎這一文化品牌在擴(kuò)大內(nèi)蒙古知名度、影響力方面的獨(dú)特作用。

四是地域性。作為在內(nèi)蒙古成長(zhǎng)起來(lái)的烏蘭牧騎，不僅發(fā)揮了繼承和保護(hù)各民族獨(dú)特傳統(tǒng)文化的作用，還體現(xiàn)了中華民族文化的多樣性和統(tǒng)一性。許多烏蘭牧騎搜集整理了大量民族民間藝術(shù)遺產(chǎn)，各地烏蘭牧騎還根據(jù)農(nóng)牧民的藝術(shù)欣賞趣味日益多樣化的需求，努力在演出內(nèi)容和形式上實(shí)現(xiàn)多樣化，體現(xiàn)了鮮明的地域性色彩。如呼倫貝爾鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎創(chuàng)作的歌舞《森林鼓聲》，以古老的薩滿教風(fēng)俗為素材，通過(guò)藝術(shù)化的狩獵場(chǎng)面，運(yùn)用篝火、大森林、崇山峻嶺以及充滿鄂溫克人文化特色的獸皮鼓，深情地表現(xiàn)了狩獵人——鄂溫克民族彪悍勇敢的人生。蘇尼特右旗烏蘭牧騎的新歌《瑪奈烏蘭牧騎》、群舞《傳奇貝依力格》，烏蘭察布烏蘭牧騎的現(xiàn)代民族歌舞劇《察哈爾蒙古族婚禮》以及大型蒙古劇《忠勇察哈爾》，呼倫貝爾烏蘭牧騎的舞蹈《搶樞》、歌曲《藍(lán)色的額爾古納河》，赤峰翁牛特旗烏蘭牧騎的《那達(dá)慕之夜》，通遼庫(kù)倫旗烏蘭牧騎的《天地安代》，鄂托克旗烏蘭牧騎的歌舞表演《鄂爾多斯婚禮“乃日”》，烏拉特中旗的大型蒙古劇《鴻嘎魯》，二連浩特烏蘭牧騎的長(zhǎng)調(diào)民歌《清涼的杭蓋》、器樂(lè)合奏《海木日》，伊旗烏蘭牧騎演出《圣地天歌》等，都凸顯了內(nèi)蒙古的地域特色。

五是創(chuàng)新性。烏蘭牧騎穩(wěn)步探索更多更好的“走出去”的途徑和方法，大力尋求和開(kāi)拓市場(chǎng)，使資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，尤其是探索發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品“走出去”的市場(chǎng)路子，以市場(chǎng)化的方式推進(jìn)文化“走出去”，既有社會(huì)效益，也有經(jīng)濟(jì)效益。烏蘭牧騎和輝騰錫勒旅游景區(qū)合作駐點(diǎn)演出，開(kāi)拓了企業(yè)和文化融合發(fā)展的新路徑，文化的精髓滋養(yǎng)了企業(yè)的根基，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又反哺了文化的發(fā)展，做到了相互促進(jìn)、相互融合、相互發(fā)展。有力推動(dòng)民族文化大區(qū)建設(shè)，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)第三產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。烏蘭牧騎的實(shí)踐證明，只有通過(guò)融合與創(chuàng)新，才能提升審美境界，必須在努力繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上而創(chuàng)造出新意，才能夠呈現(xiàn)時(shí)代精神與現(xiàn)代風(fēng)貌。

（作者單位：內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：王慧）