葉靜

提到紅樓夢(mèng)，我想先問(wèn)問(wèn)諸位一個(gè)問(wèn)題。您更喜歡林黛玉，還是薛寶釵？我曾在高一的學(xué)生中做過(guò)一個(gè)小小的調(diào)查，答案自是意料之中，喜歡黛玉多于寶釵。然而讀了十幾年的紅樓夢(mèng)，我至今仍然無(wú)法回答這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。

初中的時(shí)候第一次讀紅樓，滿眼只看到黛玉和寶玉的風(fēng)花雪月，閨閣青春?？吹綄氂裾f(shuō)“這個(gè)林妹妹我好像是見(jiàn)過(guò)的”就滿心歡喜，看到寶玉垂涎著寶釵露出雪白的臂膀就氣憤不已。在那時(shí)的我眼里，寶釵是那個(gè)處心積慮要坐上寶二奶奶位置的黛玉情敵，是我閱讀時(shí)不能不跳過(guò)的針尖麥芒。

高中時(shí)再一次捧起了紅樓夢(mèng)。過(guò)了為賦新詞的年紀(jì)，我學(xué)會(huì)理解大觀園中的人情學(xué)問(wèn)，正如我學(xué)會(huì)理解俗世中種種的無(wú)奈。我依然為黛玉的敏銳靈性而癡迷，同時(shí)卻能夠去欣賞寶釵的平和圓潤(rùn)了。選秀不利，家中無(wú)父，兄弟不肖的寶釵，讓賈母欣賞，讓鳳姐兒忌憚，讓王夫人滿意，讓姐妹們敬佩，讓下人們稱贊。百花齊放的大觀園里，率真純粹的黛玉固然光芒萬(wàn)丈，大方端莊的寶釵不也增加不可缺少的色彩呢？

到了大學(xué)，接觸的文學(xué)理論越發(fā)廣闊，我對(duì)寶釵又有了新的體會(huì)。如文學(xué)心理學(xué)所言，讀者對(duì)主人公寶玉的投射與認(rèn)同，容易帶來(lái)對(duì)寶玉所愛(ài)之黛玉的認(rèn)同。接受美學(xué)告訴我們，當(dāng)我們進(jìn)行對(duì)作品的再創(chuàng)造時(shí)，我們?cè)僖淮嗡茉炝藭腥宋锏男蜗?。?ài)黛玉的我們，更容易發(fā)現(xiàn)寶釵的不可愛(ài)。跳開(kāi)讀者的身份去看紅樓，或許我們能真正理解曹雪芹為何將寶黛并列為十二釵之冠。如果黛玉的真性情是老莊性靈的最高體現(xiàn)，那么寶釵的合乎時(shí)宜，正是儒家道德倫理下所能塑造出來(lái)最完美的存在狀態(tài)。

如今走上講臺(tái)兩年多，半是為了學(xué)生，半是為了自己——我還總保留著時(shí)時(shí)翻閱紅樓的習(xí)慣。讀著讀著，黛玉和寶釵，這兩位百年來(lái)引得兩方對(duì)立討論的美人，在我眼里竟合為一體了。年少輕狂時(shí)，我們是敏感脆弱的黛玉，渴求一片真心，青眼白眼一目了然;人事受挫時(shí)，我們是豁達(dá)理智的寶釵，不動(dòng)聲色地承受生活的不易，不過(guò)度不執(zhí)著;怡然獨(dú)處時(shí)，我們是瀟湘館的黛玉，有曲折游廊，修竹芭蕉，在煙雨詩(shī)書中守住一個(gè)完整的宇宙;眾人喧囂中，我們又成了蘅蕪苑的寶釵，讓自己的欲望退居其次，固守本分，成全集體的和諧與快樂(lè)。面對(duì)繁華，我們像黛玉一般調(diào)侃揶揄，自在地接受生活的禮遇;面對(duì)荒涼，我們又希望是世事洞明的寶釵，早早地看到“烈火烹油，鮮花著錦”的虛無(wú)。

所以，對(duì)于學(xué)生的回答，我一點(diǎn)也不驚訝。我會(huì)說(shuō)，孩子，你慢慢讀，你去盡情享受黛玉的可愛(ài)真誠(chéng)，你去盡情批判寶釵的圓滑世故。但你得有耐心，你得給自己慢慢品嘗的機(jī)會(huì)。你要讓自己的成長(zhǎng)跟得上自己的閱讀，讓自己的人生經(jīng)歷和體會(huì)為閱讀作最好的注腳。15歲的紅樓夢(mèng)，跟著你的閱讀生涯，會(huì)成長(zhǎng)為25歲的紅樓夢(mèng)，讓你在漫長(zhǎng)的余生中，映照出那顆逐漸成熟的赤子靈魂。

責(zé)任編輯?? 廖宇紅