徐慧敏

熊雄（1892-1927），原名祖福，小名中和，譜名中世，號(hào)中和，字羆士、披素，江西宜豐芳溪鎮(zhèn)下屋村人。他一生足跡踏遍中、日、法、德，從參加辛亥革命到跟隨孫中山參加護(hù)法護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，從一個(gè)鄉(xiāng)村少年成長(zhǎng)為黃埔軍校杰出領(lǐng)導(dǎo)人。他的一生短暫而又不朽。作為早期的無產(chǎn)階級(jí)革命家，他是中國(guó)共產(chǎn)黨在黃埔軍校杰出的革命軍隊(duì)政治工作領(lǐng)導(dǎo)人，亦是1924—1927年國(guó)共合作時(shí)期創(chuàng)辦的黃埔軍校最后一任政治部主任，他被黃埔學(xué)員稱為理論家“熊婆婆”，除了具有較強(qiáng)的軍事政治能力和較高的革命情懷外，他還兼有詩人的文華。他悲壯激烈的革命情懷和情真意切的詩人風(fēng)采一直勉勵(lì)著后人，他的精神如同一團(tuán)熊熊烈火照耀著我們邁向社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代。

一

熊雄出生在一個(gè)書香門第，他的先祖是前清舉人。他的童年主要是在自家的培蘭書室中閱讀四書五經(jīng)度過的。后來清朝廢科舉，辦新學(xué)，他成為第一代接受新式教育的人。他從小就聰敏勤學(xué)，志向遠(yuǎn)大。1906年，熊雄不過是一個(gè)14歲的少年，面對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩、情勢(shì)危急的內(nèi)憂外患，他暗自發(fā)誓，要參加革命運(yùn)動(dòng)，掌握自己的命運(yùn)，并應(yīng)時(shí)感慨道：“我輩青年應(yīng)志在四方，不能再作井底之蛙，埋頭詩云子曰了?！?/p>

15歲時(shí)熊雄考入瑞州（今高安）中學(xué)堂，18歲就讀于南京優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂。1911年，他目睹清廷腐敗無能后投筆從戎，為推翻清朝統(tǒng)治毅然赴南昌追隨李烈鈞加入了江西學(xué)生軍。

1913年，熊雄在湖口參與了討伐袁世凱的起義和抗擊北洋軍的戰(zhàn)斗，失敗后隨李烈鈞輾轉(zhuǎn)至湖南乘輪船流亡到日本，靠在東京街頭賣報(bào)為生，并入讀孫中山創(chuàng)辦的“浩然軍事學(xué)社”，不僅學(xué)習(xí)了軍事，還大量涉獵了文史哲方面的書籍。亡命途中，熊雄作《七絕·寄故園》一詩，表達(dá)了自己對(duì)故國(guó)的相思之情：

孤帆去國(guó)趁秋風(fēng)，

碧水無邊熱血紅。

回首故園何處是，

海天愁思托歸鴻。

二次革命后，孫中山終于看清了袁世凱專制獨(dú)裁的真面目，于1914年在日本東京成立了以實(shí)行民權(quán)、民生兩主義為宗旨，以掃除專制統(tǒng)治、建設(shè)完全民國(guó)和推翻袁世凱專制獨(dú)裁統(tǒng)治、建立一個(gè)新的民主共和國(guó)為目的的中華革命黨。深受孫中山影響的熊雄很快加入，此后他便跟隨孫中山從事民主革命活動(dòng)，3年后又參與了其領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)國(guó)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)，被晉升為護(hù)國(guó)湘軍總司令部上校參謀。他給自己取號(hào)“鐵血書生”，為鼓舞士氣，還抄錄了3首當(dāng)時(shí)流行的革命歌曲，分別為《從軍樂》《擊軍歌》和《祈戰(zhàn)死》，其中《從軍樂》的歌詞是：

亞東民國(guó)大國(guó)民，

赫赫同胞軒轅孫;

祖國(guó)之流澤長(zhǎng)且深，

祖宗之遺念遠(yuǎn)且存。

保國(guó)保種保我家庭，

盡我天職獻(xiàn)我身;

槍林彈雨仇莫忘，

大敵當(dāng)前我軍壯。

橫刀向天人莫當(dāng)，

國(guó)民俠骨有余芳;

國(guó)旗飄飛正當(dāng)揚(yáng)，

五色燦爛風(fēng)飄蕩。

祖國(guó)千秋萬歲之金湯，

增我國(guó)民之榮光。

這些革命歌曲不僅表達(dá)了熊雄自己討袁和為保家衛(wèi)國(guó)不怕犧牲的決心，同時(shí)也激發(fā)了軍中將士們的斗志。

此時(shí)的熊雄迫不及待地想要回國(guó)討伐國(guó)賊、一展抱負(fù)，并作《五律·秋夜聞雁書懷》一詩：

雁唳驚秋夜，雞鳴舞劍時(shí)。

壯心還激烈，故國(guó)益艱危。

知己無多在，孤懷不少衰。

漫漫戈待日，獨(dú)客有余思。

1916年初，為跟隨孫中山討伐袁世凱，熊雄終于從東京回到了日思夜想的祖國(guó)。在看到祖國(guó)因軍閥混戰(zhàn)而民不聊生的慘狀后，他滿腔愁緒作《七絕·暮春之初黃昏登愉園小山憑亭欄集唐人句感時(shí)事也》一詩：

山外青山樓外樓，

夕陽無限使人愁。

更憐遍地烽煙起，

空對(duì)蒼生淚不收。

二

1919年到1925年，熊雄先后進(jìn)入法國(guó)、德國(guó)、蘇俄的語言學(xué)校、農(nóng)業(yè)學(xué)校、林業(yè)學(xué)校和軍事學(xué)校學(xué)習(xí)3國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，中國(guó)大批進(jìn)步青年受到新文化運(yùn)動(dòng)和反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)的影響，紛紛想“輸世界文明于國(guó)內(nèi)”，其中工讀主義思潮和馬克思主義推動(dòng)了留法勤工儉學(xué)的高潮。1919年受俄國(guó)十月革命和國(guó)內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)的影響，熊雄在林伯渠堂兄林修梅的資助下，順此潮流取道香港，與國(guó)內(nèi)眾多優(yōu)秀中華兒女一道，為尋求救國(guó)救民的知識(shí)和真理，遠(yuǎn)赴巴黎?；赝蕠?guó)滿目瘡痍，又遙想當(dāng)年自日本歸國(guó)時(shí)的豪情壯志，他深覺內(nèi)疚并為激勵(lì)戰(zhàn)友而作《七絕·勉同袍》一詩：

裘馬輕肥漫自夸，

西南暮氣亦京華。

此行我愧終童志，

言念瘡痍淚似麻。

熊雄除有一番精忠報(bào)國(guó)之志外，對(duì)父母也是極為孝順，在取道香港時(shí)他作《七絕·登香港太平山思親》一詩：

家山何處望峰煙，

屺岵徒勞歲又遷。

學(xué)債累累游債積，

何年償盡賦歸田。

居法時(shí)，熊雄與來自英美的友人同游埃菲爾鐵塔，登高望遠(yuǎn)，仿佛看到遙遠(yuǎn)的故國(guó)，不禁憂慮起國(guó)內(nèi)的軍閥紛爭(zhēng)，脫口道：

登高東望一咨嗟，

長(zhǎng)劍倚天信手拿。

北海鯨鯢終就戮，

南圻逐鹿竟誰家？

這首詩熱情地稱贊了艾菲爾鐵塔的宏偉，抒發(fā)了自己登高望鄉(xiāng)國(guó)的情懷，歌頌了俄國(guó)十月革命的勝利，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)陷于軍閥混戰(zhàn)的憂憤心情，寄托了他救國(guó)救民的凌云壯志。在法期間，熊雄大量閱讀馬克思主義著作，與進(jìn)步華人一同討論中國(guó)革命的道路問題，使自己的思想得到提升。他還與李立三、陳公培等人在巴黎組織了留法勤工儉學(xué)會(huì)，號(hào)召旅法勤工儉學(xué)學(xué)生堅(jiān)持勤工儉學(xué)和抗暴斗爭(zhēng)。為爭(zhēng)取他們的工作、學(xué)習(xí)、生活等權(quán)利，熊雄等人組織了一系列活動(dòng)。

1921年，熊雄從友人處得知父親去世的消息，悲痛中做賦《哭親詩》三章，“附聞?dòng)H朋，聊寫我憂”：

夕陽照槐末，親友辱書還;

遠(yuǎn)涉重洋至，鄉(xiāng)情豈等閑。

何期讀未卒，喬木萎故山;

欲哭已無淚，憂縈方寸間。

蟲聲鳴敗葉，游子痛鄉(xiāng)關(guān);

大錯(cuò)長(zhǎng)征鑄，何時(shí)補(bǔ)缺殘。

負(fù)笈頻浮海，從軍遠(yuǎn)渡河;

離情天獨(dú)厚，埋恨地?zé)o多。

怕憶郴江約，愴懷風(fēng)木歌;

廬山今慘淡，游子意婆娑。

暗落傷時(shí)淚，空揮挽日戈;

仰觀云岫白，此恨不消磨。

遙望太行云，親舍在何處;

追慕狄梁公，息鞭證芳素。

意氣感平生，縱橫明互肋;

之子鄉(xiāng)書來，哀深江南賦。

綿綿恨無極，胡予此遭遇;

天步方艱危，惆悵欲何去。

這首詩道出了自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)得知父親辭世的悲痛與自己十年間從軍、逃難、學(xué)習(xí)的曲折經(jīng)歷，仍愿“追慕狄梁公”直至“息鞭證芳素”，同時(shí)抒發(fā)了對(duì)國(guó)家前途的憂慮，無論是對(duì)父親還是國(guó)家，此情深切感人，令人動(dòng)容。

德國(guó)是馬克思主義學(xué)說的故鄉(xiāng)，為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義，1922年3月，熊雄離法赴德留學(xué)。每周六晚，他都同周恩來等人在柏林的康德大街張申府寓所商討籌組中國(guó)少年共產(chǎn)黨，并與周恩來一起被張申府介紹加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。隨后3人又一起聯(lián)合他人，通過寫信的方式敦促在法國(guó)的趙世炎抓緊籌建中國(guó)少年共產(chǎn)黨。同年6月，旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨在巴黎成立，也就是后來的旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。熊雄以代號(hào)“其光”加入其中，意為“熊熊其光”，表示自己愿為革命貢獻(xiàn)自己的光和熱。此后，熊雄等人一邊在其下設(shè)的共產(chǎn)主義研究會(huì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、研究馬克思主義學(xué)說，一邊進(jìn)行變革活動(dòng)。也是在這一年，熊雄的好友盛成邀請(qǐng)他一起去巴黎創(chuàng)辦工學(xué)月刊，熊雄在回信中附上兩首詩，其一為小照自警詩：

坐悔飛揚(yáng)誤少年，

不教成佛不生天。

移山填海憑心力，

莫付蒼蒼任自然。

其二為七絕《春雪霏霏獨(dú)步柏林皇后湖》：

湖水如縐雪如銀，

天地?zé)o情卻有情。

徹骨清寒誰領(lǐng)會(huì)，

自然和我斗輸贏。

在詩中可以看出，熊雄的人生觀和世界觀有了質(zhì)的飛躍，他對(duì)國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的堅(jiān)定和愿參與其中的遠(yuǎn)大抱負(fù)都表現(xiàn)了出來。

1923年，熊雄、趙世炎等12人作為中共第一批赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的人員，到蘇聯(lián)東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)中國(guó)班學(xué)習(xí)馬克思主義理論、蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)，并到蘇聯(lián)紅軍中學(xué)習(xí)軍隊(duì)的政治工作經(jīng)驗(yàn)。這些都提高了熊雄的馬克思主義理論水平，不僅使他積累了一定的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，也為他后來在黃埔軍校的工作打下了基礎(chǔ)。

三

1924年，孫中山在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下于廣州黃埔創(chuàng)建了陸軍軍官學(xué)校（黃埔軍校），希望借此成立以軍校學(xué)生骨干為基礎(chǔ)的革命軍，挽救中國(guó)的危亡。次年，熊雄同聶榮臻、葉挺等20多人從莫斯科奉調(diào)回廣東革命根據(jù)地工作。熊雄到校擔(dān)任政治總教官，開始了他一生最輝煌的時(shí)期——黃埔生涯。10月，在討伐陳炯明的第二次東征中，熊雄任東征軍總指揮部政治部秘書長(zhǎng)，主要任務(wù)是協(xié)助當(dāng)時(shí)的政治部主任周恩來的工作。

東征勝利后，1926年熊雄代替離任的周恩來擔(dān)任黃埔軍校政治部副主任并實(shí)際主持政治部工作，兼政治大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)。期間，熊雄大刀闊斧地進(jìn)行了一系列改革，制定和建立了一系列政治教育計(jì)劃和政治工作制度。一方面，聘請(qǐng)惲代英、蕭楚女等人為政治教官，邀請(qǐng)毛澤東、周恩來、劉少奇等到校作政治演講，熊雄自己還擔(dān)任《軍隊(duì)中政治工作》與《本黨宣言訓(xùn)令》兩門課的教學(xué)任務(wù)。另一方面，熊雄主持編輯《黃埔日刊》并成為其主要撰稿人，主持編印《軍校政治月刊》《黃埔潮》等刊物，采取靈活多樣的方法向軍校學(xué)生灌輸孫中山的革命三民主義、馬克思列寧主義的基本理論知識(shí)和革命思想教育，廣泛傳播了革命思想。

1926年3月20日，蔣介石為破壞國(guó)共合作，奪取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，發(fā)動(dòng)“中山艦事件”，熊雄臨危受命，任中共廣東區(qū)委成立的黨團(tuán)書記。5月，蔣介石又在國(guó)民黨二屆一中全會(huì)上發(fā)動(dòng)“整理黨務(wù)案”，并于6月7日在黃埔軍校發(fā)表講話中要求軍校中的共產(chǎn)黨員公開黨籍、不準(zhǔn)跨黨，還妄想通過高官厚祿拉攏這些共產(chǎn)黨員，旨在削弱共產(chǎn)黨員的力量。在熊雄所在的黨團(tuán)的努力下，軍校的共產(chǎn)黨員拒絕公開身份和退黨。在北伐前，蔣介石將自己寫的一篇《留別全體官長(zhǎng)學(xué)生書》交給熊雄，囑咐他在《黃埔日刊》上公布此文。針對(duì)蔣介石在文中含沙射影的攻擊共產(chǎn)黨的行為，熊雄勇敢地站出來發(fā)表了《對(duì)校長(zhǎng)“臨別贈(zèng)言”的說明》一文，指出堅(jiān)持孫中山“主張容納各派革命分子”的原則“是不可移易的”，“共產(chǎn)黨既是代表工農(nóng)的政黨，自有其獨(dú)立性”，公開揭露蔣介石的反革命篡權(quán)陰謀。

1927年3月，隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利，蔣介石的反共反人民行為愈發(fā)明顯，廣州的政治形勢(shì)也越來越險(xiǎn)惡。此時(shí)，熊雄堅(jiān)守工作崗位，沉著領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校工作，堅(jiān)決按照黨的指示發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，成為支援北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，保存了革命力量。蔣介石發(fā)動(dòng)四一二反革命政變后，熊雄依然不改英雄本色，公開在軍校召集的國(guó)民黨特別黨部全體黨員大會(huì)上表示擁護(hù)武漢國(guó)民黨中央的“四大方案”，引導(dǎo)黃埔學(xué)生堅(jiān)持國(guó)民革命的正確方向，維護(hù)國(guó)共合作的原則。同時(shí)熊雄為保衛(wèi)革命果實(shí)而領(lǐng)導(dǎo)了廣州工農(nóng)革命群眾舉行的游行示威，不斷地揭露和打擊國(guó)民黨右派的叛變活動(dòng)。4月15日，廣東反動(dòng)派在廣州進(jìn)行了四一五反革命大屠殺，熊雄面對(duì)軍校教育長(zhǎng)方鼎英的威逼利誘不為所動(dòng)，他沉痛地說：“這次清黨，乃蔣的蓄謀。蔣介石甘作孫中山先生的叛徒，違反中山先生的三大政策，背棄中山先生的遺囑，竟敢置北伐大敵于不顧，而作出如此自斷手足的清黨舉動(dòng)，破壞革命。這種不顧大局、自掘墳?zāi)沟墓串?dāng)，將是白費(fèi)心機(jī)，最為可恥！”他還堅(jiān)定地表示“要將一腔熱血灑在黃埔島上”。方鼎英無奈之下只得要求熊雄出國(guó)學(xué)習(xí)。當(dāng)天熊雄在勉勵(lì)送行師生繼承孫中山的遺囑，將國(guó)民革命進(jìn)行到底后，被迫登船離去。駛至江心，熊雄不幸被捕，先后被關(guān)押在廣州市公安局、南石頭懲戒場(chǎng)。直到英勇就義前，熊雄還作短詩贈(zèng)給黃埔第四期學(xué)員，刊登于1926年《黃埔日刊》上，名為《黃埔雜詩》：

人世斗爭(zhēng)幾日平，

漫漫也應(yīng)到黎明。

聽潮夜半黃埔客，

充耳哭聲和笑聲。

這首詩表達(dá)了熊雄作為共產(chǎn)黨人的那種以天下興亡和百姓疾苦為己任的博大胸懷，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想必將實(shí)現(xiàn)和革命事業(yè)必將取得成功的堅(jiān)定信念。1927年5月17日，熊雄被提審，他意識(shí)到自己難以活著回來再見獄友，便鎮(zhèn)靜自若地與難友們告別：“好！我走了。”“我們永別了！”就義時(shí)，熊雄年僅35歲。

熊雄從追隨李烈鈞到孫中山，從辛亥革命到“二次革命”，從兒時(shí)的培蘭書室到黃埔軍校，他的一生都在為民主、為人民、為正義而戰(zhàn)斗。作為中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)最早從事革命軍隊(duì)政治工作的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，他幾次臨危受命、機(jī)智冷靜地堅(jiān)守工作，表現(xiàn)出一名共產(chǎn)黨員臨危不懼的態(tài)度;英勇就義前的坦然從容，表現(xiàn)出一名愛國(guó)主義者視死如歸的大無畏精神;獄中還不忘教育獄友、慰勉獄友，表現(xiàn)了一名革命者堅(jiān)貞不屈的革命精神。

1959年，周恩來在參觀中國(guó)革命史展覽時(shí)高度肯定了熊雄在中國(guó)革命事業(yè)中的豐功偉績(jī)——“宣傳黃埔要宣傳熊雄”。1984年，熊雄生前的戰(zhàn)友兼同事聶榮臻元帥親筆題詞——“熊雄烈士永遠(yuǎn)活在我們心中”。

20世紀(jì)80年代，為更好地弘揚(yáng)熊雄的革命精神，他的家鄉(xiāng)江西省宜豐縣專門組織熊雄烈士事跡的整理研究工作;2012年宜豐縣成立了熊雄研究會(huì);近幾年，宜豐縣開展了一系列研究學(xué)習(xí)熊雄烈士革命精神活動(dòng)。尤其是在當(dāng)下弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的今天，緬懷、感受和學(xué)習(xí)熊雄的高尚品德和為國(guó)為民的革命情懷、詩人風(fēng)采尤為重要，從中可以領(lǐng)悟到一個(gè)黨員的初心，牢記時(shí)代新人的擔(dān)當(dāng)使命。

（責(zé)任編輯：胡北）