王月香

【摘 要】傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代的要求，更是教師重要的教學(xué)目標。語文教學(xué)中，可以從創(chuàng)設(shè)文化情感場域、依托文化教學(xué)場域、構(gòu)建文化活動場域、利用文化空間場域四個方面有機滲透傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透;場域

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2019）35-0036-02

《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱“2017年版課標”）將“文化傳承與理解”作為學(xué)科核心素養(yǎng)的一個重要方面，要求在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自覺，提升民族文化自信，熱愛中華文化。在語文教學(xué)中如何讓學(xué)生繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？如何在高中語文教學(xué)中有機滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？筆者認為，構(gòu)建場域很重要。所謂場域是互相聯(lián)結(jié)、互相影響的空間，是創(chuàng)設(shè)的一種氛圍，是師生活動的場所。教師要營造內(nèi)含文化精神與力量的、有生氣、有潛力、有濡染作用的寧靜而鮮明的場域，聯(lián)結(jié)起文化、教師、學(xué)生，讓師生沐浴在文化情感場域，徜徉在文化教學(xué)場域，舞動在文化活動場域，呼吸在文化空間場域。

一、創(chuàng)設(shè)文化情感場域

語文教師可以利用自身具備的專業(yè)素養(yǎng)——豐富厚實的文史知識、信手拈來的詩文名句、熟稔的朗讀水平等，在課堂中營造文化情感場域，創(chuàng)設(shè)文化情境氛圍，讓身在其中的學(xué)生耳濡目染。

例如，在新生入學(xué)的第一節(jié)語文課上，筆者常常這樣向?qū)W生介紹自己：“老師的名字其實是來自于一首詩，就是南宋有‘梅妻鶴子之稱的著名詩人林逋的詩《山園小梅》?！苯又P者把詩抄在黑板上，讓學(xué)生讀詩說詩意，領(lǐng)略梅花清絕高潔的風(fēng)骨，感受作者孤高自許的品性。接下來，筆者就從名字說開去，分別列舉2015年諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎的獲得者中國女藥學(xué)家屠呦呦、民國才女林徽因兩位名人的名字的來源，之后再介紹杜甫、白居易等名家名和字之間的聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生解讀自己的名字。這樣的開場，讓學(xué)生從常見的事物中學(xué)到了知識，激發(fā)了學(xué)習(xí)語文的興趣，更初步領(lǐng)略到妙趣橫生的中華文化的魅力。

在解讀文本時，教師還可以通過示范朗讀、吟誦詩文等形式，營造意境，并適時地輔之以朗讀策略的指導(dǎo)，讓學(xué)生處于語文的文化場中。教師要悉心引領(lǐng)，精心創(chuàng)設(shè)富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感場域，讓學(xué)生在不知不覺中沉浸在教師創(chuàng)設(shè)的文化氛圍中，陶醉于教師用文辭文句文意搭建的文字世界里，沐浴文化的芬芳，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

二、依托文化教學(xué)場域

課堂永遠是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。文本是文化知識的載體，是語文素養(yǎng)的媒介，其中有豐富的文化因子。2017年版課標明確提出，語文教育必須同時促進學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升，即學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展。在弘揚傳統(tǒng)文化的研習(xí)過程中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)文化場域來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和思維品質(zhì)。

在研習(xí)蘇教版語文教材必修三中的《燭之武退秦師》時，筆者讓學(xué)生從不同方面對燭之武進行評價。學(xué)生一致認為他是愛國的忠臣、善于斡旋的外交家、能言善辯的謀士，但鮮有說他是一名靠一己之力解除鄭國危難的英雄。筆者于是引導(dǎo)學(xué)生思考：什么樣的人是英雄？能否以成敗論英雄？課堂上通過討論、交流，學(xué)生思維之花綻放——各個時代對英雄的解釋不同，歷史上那些創(chuàng)造輝煌成就的人物是英雄，那些在民族危亡關(guān)頭挺身而出、舍生忘死的文天祥們、岳飛們是英雄，而今，李小文們是英雄，那些感動中國的張玉滾們是英雄……只要有敬業(yè)奉獻、見義勇為、誠實守信等中華傳統(tǒng)美德，無論國家功臣、大國工匠還是身邊好人都是英雄，一句話：做到最好，你就是英雄！所以不能以成敗論英雄，不能以成就高低論英雄，不能以地位尊卑論英雄，不能以出身顯賤論英雄……在這樣的教學(xué)場域，師生從古代到現(xiàn)代對“英雄”展開討論，學(xué)生思維由淺入深，由片面到全面，由主觀到客觀，促進了深刻性、敏捷性、批判性等思維品質(zhì)的提升。

課堂是精神的薈萃地，在這里教師還可以引導(dǎo)學(xué)生感受杜甫、范仲淹憂國憂民的情懷，李白、辛棄疾、蘇軾的豪放瀟灑風(fēng)采，謝靈運、陶淵明、王維的山水田園的清新淳樸的風(fēng)味，阮籍、嵇康的謙謙君子的精神風(fēng)貌。

三、構(gòu)建文化活動場域

顧明遠教授說：“學(xué)生成長在活動中?！苯處熡心康挠杏媱澯胁襟E地實施活動，以活動為載體，構(gòu)建文化活動場域，也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。

利用鄉(xiāng)土優(yōu)勢，筆者在班級組織了“識蓮事·品蓮韻·做蓮人”的主題現(xiàn)場活動?；顒臃肿R蓮事、品蓮韻、做蓮人三個環(huán)節(jié)進行，有對蓮的歷史、蓮的品種、蓮的別稱、蓮與佛教的關(guān)系的探尋等知識的普及，還有蓮曲的吟唱、蓮詩的鑒賞、蓮文化內(nèi)涵的解析，更有對人與蓮關(guān)系的認識、做蓮一般人的決心與期許。說不盡的蓮事，吟不盡的蓮詩，唱不盡的蓮曲，品不盡的蓮韻。破解采蓮密碼，挖掘文化內(nèi)涵，這樣的活動，既是一場傳統(tǒng)文化的盛宴，更是對學(xué)生心靈的一場洗禮。除此之外，筆者還組織了以“感受民俗·傳承文化”為主題的手抄報活動，以此來向?qū)W生普及我國的傳統(tǒng)節(jié)日知識。學(xué)生通過手抄報的制作，了解了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、文化內(nèi)涵，感受到了中華文化的豐饒。

四、利用文化空間場域

這里的空間指師生可利用的區(qū)域、場所、范圍。筆者在教學(xué)的班級中在靠近講臺的黑板的一側(cè)設(shè)置“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示區(qū)”，學(xué)生輪流負責(zé)，將有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詩、名言、成語、典故等抄錄在上面，每天更換并由負責(zé)人進行講解;除此之外班級的櫥窗文化、墻壁文化建設(shè)都是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題展開。讓學(xué)生時時刻刻受到文化的熏染。

當然，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)這種無垠的空間對學(xué)生充滿了吸引力，筆者也積極運用網(wǎng)絡(luò)資源，使傳統(tǒng)文化的普及、滲透、傳承有了更多的可能。筆者會組織學(xué)生觀看《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等傳播傳統(tǒng)文化的視頻節(jié)目，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注講述國學(xué)文化的公眾號，與學(xué)生一起聆聽弘揚傳統(tǒng)文化的有聲書等等，打通課內(nèi)與課外的壁壘，消除了書本與生活的隔閡，架構(gòu)起更大范圍內(nèi)的文化場域。學(xué)生徜徉其中，感受傳統(tǒng)，汲取養(yǎng)料，開闊視野，涵養(yǎng)精神，豐盈生命。