高金朋

摘 要：河南地區(qū)自古以來就是陶瓷的重要產(chǎn)地之一，在制瓷技術(shù)和藝術(shù)方面都取得過輝煌的成就。然而，在當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的盲目追求下，引發(fā)鈞窯行業(yè)工匠精神的缺失。本文通過對(duì)當(dāng)代鈞窯藝術(shù)中工匠精神的內(nèi)涵和形成進(jìn)行分析研究，在鈞瓷行業(yè)重塑鈞窯工匠精神，促進(jìn)鈞窯藝術(shù)的再崛起。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代鈞窯;工匠精神;內(nèi)涵;重塑

1 前言

河南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。但從“文化資源大省”到“文化強(qiáng)省”還需要一段艱苦的路程需要走。陶瓷藝術(shù)作為重要的文化載體，發(fā)揚(yáng)河南鈞瓷藝術(shù)、傳承鈞瓷文化，是河南文化走向國際的重要內(nèi)容之一。歷史上工匠精神一直伴隨著鈞窯藝術(shù)的發(fā)展，隨著近些年我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們盲目追求經(jīng)濟(jì)效益卻忽略了對(duì)鈞窯工匠精神的傳承，這使得產(chǎn)品粗制濫造，千篇一律。當(dāng)今社會(huì)人們已進(jìn)入對(duì)藝術(shù)消費(fèi)的理性選擇期，鈞窯行業(yè)急需鈞窯工匠精神的回歸。

2 當(dāng)代鈞窯藝術(shù)概況

在百花齊放，工藝成熟的宋代，出現(xiàn)了赫赫有名的五大名窯“鈞、汝、官、哥、定”。鈞瓷以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在中華民族悠久的陶瓷歷史中獨(dú)樹一幟。然而，由于南宋政治文化中心南移江浙一帶，帶走河南大批陶瓷工匠，使得技藝失傳，傳承斷續(xù)，陶瓷業(yè)衰敗。當(dāng)代河南的鈞窯行業(yè)不管在技術(shù)還是藝術(shù)觀念上都比較落后，探其主要原因之一就是陶瓷行業(yè)缺乏工匠精神。河南當(dāng)代鈞窯藝術(shù)的再崛起必須重視人才工匠精神的再培養(yǎng)，在鈞瓷行業(yè)重塑鈞窯工匠精神顯得尤為重要。

3 當(dāng)代鈞窯工匠精神的內(nèi)涵

工匠精神是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，是其人生觀、價(jià)值觀在工作中的體現(xiàn)。“工匠”一詞最早是指手工業(yè)者，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《周禮.考工記》，是我國已知年代最久遠(yuǎn)的手工業(yè)技術(shù)的文獻(xiàn)，詳細(xì)記錄了春秋戰(zhàn)國時(shí)期官營(yíng)手工業(yè)中木工、金工、皮革、染色、陶瓷等內(nèi)容。當(dāng)時(shí)這些從事人員雖然社會(huì)地位低下，但已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的工匠精神。工匠的技藝、態(tài)度決定了作品的品質(zhì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代鈞窯工匠精神的內(nèi)涵有了新的詮釋，筆者認(rèn)為，它包括：

3.1 師道精神

師道精神跨越幾千年的歷史時(shí)空，形成了中國人尊師重道的觀念，并一直影響至今。鈞窯藝術(shù)的發(fā)展早期主要是由原始的家族傳承、師傅帶徒弟的模式下進(jìn)行技藝的傳承，在此過程中師道精神一直伴隨著鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展。師道并非只是對(duì)學(xué)徒們的要求，實(shí)際上是師徒互相尊重的禮儀。固然“一日從師，終身為父?！笔枪そ硨?duì)學(xué)徒們的教誡。但是工匠對(duì)于受業(yè)的學(xué)徒，親情愛護(hù)，以及對(duì)他的專業(yè)技藝乃至行為上，都須負(fù)起畢生的責(zé)任。如今，鈞窯行業(yè)的發(fā)展與傳承也引入了現(xiàn)代的教育模式，如：行業(yè)培訓(xùn)、職業(yè)教育、高校教育等，他們同樣需要師道精神來建立起良好的師生關(guān)系。學(xué)生要敬畏老師，老師則要對(duì)學(xué)生的技藝和行為負(fù)責(zé)。

3.2 專精精神

“專是指專業(yè)化程度，精是指精益求精的追求。這是工匠精神的核心內(nèi)涵，也是工匠被認(rèn)可的第一要素”。[1]在鈞瓷產(chǎn)品制作中，從業(yè)者應(yīng)該具備高超的技能和精益求精的精神。宋代傳世鈞瓷則把鈞窯工匠精神中的專精精神表現(xiàn)的淋漓盡致，例如：宋代鈞窯鼓釘洗，從其器型可以看出拉制坯體的從業(yè)者具有很高的專業(yè)化水平，對(duì)泥的把控達(dá)到出神入化的境界。另外，對(duì)鼓釘?shù)呐帕小?duì)邊緣和足部造型的設(shè)計(jì)、對(duì)釉色調(diào)配、對(duì)燒成的控制等一系列步驟都是精益求精、一絲不茍、追求極致的。再如：已故鈞瓷民間藝人侯殿申，一方面，他長(zhǎng)時(shí)間的拉坯實(shí)踐使其手拉坯技藝非常高超;另一方面，他對(duì)制作作品要求非?？量毯蛧?yán)謹(jǐn)，對(duì)每一件作品的創(chuàng)作和制作都力求完美極至，但凡稍有一點(diǎn)瑕疵或者感覺不滿意，即當(dāng)場(chǎng)摔碎，不得入窯。在當(dāng)代鈞窯藝術(shù)創(chuàng)作中從業(yè)者具有專業(yè)化的技能和精益求精的專精精神，是鈞窯工匠們不可缺少的基本精神。

3.3 執(zhí)念精神

執(zhí)念精神是對(duì)技藝的熱愛，執(zhí)意為之，永不放棄的堅(jiān)守。在當(dāng)代鈞窯創(chuàng)作中要耐得住寂寞，不受社會(huì)浮躁氣氛的影響，專注專業(yè)專心去做好一件事。鈞瓷界老藝人張自軍研制鈞瓷金星天目釉時(shí)，將當(dāng)時(shí)家中處于神垕黃金地段的房子賣掉投入其中，連燒十六窯，僅成功燒出三件。家里最困窘時(shí)，吃的面粉都是賒的，妻子張志華用兩個(gè)字評(píng)價(jià)張自軍燒制鈞瓷的堅(jiān)守與毅力——“鈞癡”。正是有許多對(duì)鈞窯藝術(shù)有著不懈追求與執(zhí)著信念的鈞窯藝人，才使得鈞窯藝術(shù)得以不斷發(fā)展。

3.4 崇德精神

崇德是一個(gè)工匠的品質(zhì)問題，從業(yè)者如果德性不好，其很難在行業(yè)立足，德是工匠精神的基本保證。工匠在技藝修煉的過程中要信奉“修身正己”的做人原則。只有自我不斷完善，成就高尚人格，才能成為一流的工匠。崇德在鈞瓷行業(yè)來說，要求鈞窯工匠要有高尚人格和良好的行業(yè)道德。在技藝錘煉中努力提高個(gè)人修養(yǎng)，嚴(yán)守行業(yè)道德規(guī)范。

3.5 創(chuàng)新精神

“創(chuàng)新精神賦予了中國古代陶瓷無限的活力，古代陶瓷藝術(shù)工匠的造物能力絕非僅限于復(fù)制，而是在千百次的反復(fù)中不斷地提高與進(jìn)步，從而推動(dòng)陶瓷技藝不斷精進(jìn)與發(fā)展，這是陶瓷藝術(shù)工匠們集體智慧的結(jié)晶，創(chuàng)造精神可以說是工匠精神的靈魂之一”。[2]創(chuàng)新是工匠精神傳承和發(fā)展不竭的動(dòng)力，也是工匠們?cè)谛聲r(shí)代創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)有的責(zé)任和使命。正是近年來鈞窯藝術(shù)中的創(chuàng)新精神，才使得鈞窯藝術(shù)得到了恢復(fù)和發(fā)展。自1957年周恩來總理做出“盡快恢復(fù)祖國歷史五大名窯”的重要指示以來。老一輩鈞窯藝人的在研究宋代鈞瓷資料基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新恢復(fù)了鈞窯的生產(chǎn)，讓鈞窯藝術(shù)有了如今的新天地。

4 當(dāng)代鈞窯工匠精神的形成階段

鈞窯工匠精神伴隨著鈞窯工匠的成長(zhǎng)逐步走向成熟與完善。它根植于從業(yè)者的內(nèi)心之中，融入從業(yè)者的血液，是在日復(fù)一日的實(shí)踐中養(yǎng)成的一種習(xí)慣和品質(zhì)。

4.1 學(xué)徒期和鈞窯工匠精神的孕育

鈞窯藝術(shù)一直以來被稱為：民間藝術(shù)、手工藝術(shù)、工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)等，以匠人制作為主體，可以說是“匠人”的藝術(shù)。鈞瓷匠人都是從學(xué)徒開始，這時(shí)的工匠是處于技能學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，對(duì)行業(yè)的認(rèn)識(shí)就像一張白紙，這個(gè)階段只能為師傅做些輔助工作，甚至看似和本行業(yè)無關(guān)的事情。例如：在拉坯技藝中，徒弟往往從揉泥開始，反復(fù)練習(xí)，以此來鍛煉徒弟的品德和意志。徒弟在觀摩師傅高超技藝的同時(shí)，對(duì)師傅的言行舉止?jié)撘颇墓潭ㄔ谕降艿哪X海里。這包括師傅的行業(yè)態(tài)度、刻苦、專注的職業(yè)精神等，這無形當(dāng)中孕育著學(xué)徒們的鈞窯工匠精神。

4.2 成為技術(shù)能手、師傅和鈞窯工匠精神的形成

在工匠的學(xué)徒階段通過對(duì)某一技能的練習(xí)，使對(duì)某一項(xiàng)技能達(dá)到嫻熟的境地。在此過程中制作的作品不能隨心而欲的去表達(dá)自己，只能按照既定的要求來完成。隨著，工匠在經(jīng)歷各種艱辛和困難，形成堅(jiān)韌執(zhí)著的品格，技藝有了提高精進(jìn)。工匠開始脫離師傅自己獨(dú)立操作，慢慢成為行業(yè)技術(shù)能手或者成為別人的師傅。這時(shí)期的工匠需要修德煉能，在繼承師傅的鈞窯工匠精神的同時(shí)，自己在不斷實(shí)踐中驗(yàn)證理悟鈞窯工匠精神，不斷豐富和完善著鈞窯工匠精神。

4.3 成為專家、行業(yè)大師和鈞窯工匠精神的沉淀與傳播

工匠在掌握嫻熟的技能，成為技術(shù)能手后，“不斷自我提高要求，邊犯錯(cuò)邊摸索，在扎實(shí)的規(guī)范化匠技基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中不斷融入自我，作品中內(nèi)涵了自我的靈魂，自我在作品中誕生，古代工匠崇尚的‘道技合一的境界，便是現(xiàn)代工匠追求的‘物我同一的藝術(shù)境界?！盵3]這時(shí)工匠制作的作品具有很鮮明的個(gè)人特征，形成獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)語言。其產(chǎn)品受到廣泛的贊譽(yù)，慢慢成為行業(yè)大師和行業(yè)專家，成為行業(yè)楷模，工匠精神構(gòu)建趨于成熟和完善。鈞窯工匠精神經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，有了一定的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，向行業(yè)發(fā)出有影響力的聲音，鈞窯工匠精神得到傳播和發(fā)展。

5 當(dāng)代鈞窯工匠精神的重塑

改革開放以來，人們物質(zhì)生活得到極大豐富。鈞窯藝術(shù)則借著改革開放的東風(fēng)快速發(fā)展起來，但鈞窯工匠精神沒有充分傳承和發(fā)展。導(dǎo)致其產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)不高，企業(yè)以量取勝，急功近利，只追求利益，只看中低成本、高速度。當(dāng)前社會(huì)人們已進(jìn)入對(duì)藝術(shù)消費(fèi)的理性選擇期，發(fā)展培育鈞窯工匠精神，使當(dāng)代鈞窯藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大迫在眉睫。

5.1 樹立典范，引領(lǐng)鈞窯工匠精神

發(fā)揮行業(yè)典型引領(lǐng)示范作用，踐行行業(yè)工匠精神，樹立牢固的工匠意識(shí)。在鈞瓷行業(yè)樹立行業(yè)大師等榮譽(yù)稱號(hào)作為榜樣，如：中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、中國陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師等。這些大師是行業(yè)的領(lǐng)軍人物，是鈞窯工匠精神的成功踐行者。通過對(duì)行業(yè)大師的學(xué)習(xí)，“讓大家聆聽工匠故事，感受工匠精神的意義，引發(fā)共鳴和內(nèi)在認(rèn)同，定位好人生坐標(biāo)，激發(fā)干事業(yè)的熱情，用工匠精神肩負(fù)起新時(shí)代的使命擔(dān)當(dāng)”。[4]

5.2 加強(qiáng)工匠精神的教育與培養(yǎng)

“工匠做事情的過程，就是把自己沉淀下來的過程，不急不躁、不驕不躁、不被外界的誘惑所打擾，在困難面前不放棄、鍥而不舍，朝著目標(biāo)努力”。[5]通過在行業(yè)加強(qiáng)工匠精神的教育與培養(yǎng)，營(yíng)造崇尚鈞窯工匠精神的文化氛圍，能有效將工匠精神融入到自身職業(yè)發(fā)展中，把職業(yè)提升為事業(yè)。工匠通過打造完美的產(chǎn)品來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，把自身價(jià)值蘊(yùn)藏在作品中，從而獲得成就感和滿足感。

5.3 加強(qiáng)制度建設(shè)，提高從業(yè)者的社會(huì)地位

自古以來陶瓷藝術(shù)在我國美術(shù)界地位不高，工匠群體成長(zhǎng)道路艱難。加強(qiáng)鈞瓷行業(yè)制度建設(shè)，提高行業(yè)技術(shù)能手、能工巧匠的社會(huì)地位，獲得人們的尊重，使得從業(yè)者獲得存在感。例如，建立職業(yè)資格認(rèn)證制度、職稱評(píng)審、表彰制度等。近幾年，鈞瓷技藝大賽的舉辦，為鈞窯技術(shù)能手提供了展示個(gè)人技能舞臺(tái)。也促進(jìn)形成尊重勞動(dòng)、尊重技術(shù)、尊重知識(shí)的社會(huì)氛圍。

6 結(jié)語

鈞瓷工匠的技藝、態(tài)度決定了作品的品質(zhì)，技藝傳承與人才培養(yǎng)往往呈現(xiàn)出言傳身教、口口相傳的特點(diǎn)。陶瓷藝術(shù)的另一屬性是“群體藝術(shù)”，制瓷工藝的繁雜要求匠人分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，傳統(tǒng)的“行幫”“商會(huì)”是匠人的組織，往往影響著陶瓷的發(fā)展。工匠精神不是某一單體的作風(fēng)，是群體共同的行為面貌，正是這種精神曾經(jīng)塑造了河南鈞瓷的輝煌。時(shí)代在發(fā)展，中國正處于由制造大國向創(chuàng)造強(qiáng)國邁進(jìn)，今日的鈞窯工匠精神絕不是傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單繼承。在新時(shí)期背景下，弘揚(yáng)鈞窯工匠精神，端正道德觀、精進(jìn)技藝創(chuàng)作符合時(shí)代的鈞窯作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)河南鈞窯行業(yè)的傳承與創(chuàng)新，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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