趙松

摘要：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，孝道文化作為中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德，盡管傳統(tǒng)的孝道文化已經(jīng)不能完全適應(yīng)于當(dāng)前社會發(fā)展的需要，但其中的精髓仍然值得我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。如何采取有效對策加強(qiáng)對高校大學(xué)生孝道文化的培養(yǎng)，成為當(dāng)前研究的重要課題。

關(guān)鍵詞：孝道文化 表現(xiàn) 原因 對策

中圖分類號：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）09-0148-02

大學(xué)生作為高校思想政治教育的主要對象，是國家的未來，民族的希望。因此，高校加強(qiáng)對大學(xué)生孝道文化的培養(yǎng)，可以彌補(bǔ)大學(xué)生孝道文化的缺失，提高當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，繼承和弘揚(yáng)中國孝道文化的傳統(tǒng)美德，是實(shí)現(xiàn)中國夢的助推器。

一、高校大學(xué)生孝道文化培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

（1）孝道文化的涵義。孝道是將“孝”作為一種社會道德，成為人們奉養(yǎng)父母遵循的社會規(guī)則，最早可以追溯到先秦時(shí)期。孝道文化，乃中國傳統(tǒng)文化之核心，其滲透進(jìn)中國千百年的社會生活的各個(gè)方面，它強(qiáng)調(diào)幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬長輩，子女孝敬父母，愛護(hù)、贍養(yǎng)老人的一種文化傳統(tǒng)。[1]伴隨著社會的發(fā)展，孝道文化被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)前的孝道文化，就是指社會要求子女對父母履行應(yīng)盡的義務(wù)，同時(shí)要求子女不僅給予長輩們物質(zhì)上的回報(bào)，還有精神上的關(guān)懷，如經(jīng)常抽時(shí)間回家探望父母、陪父母談心等。

（2）研究孝道文化的現(xiàn)實(shí)意義。一是適應(yīng)老齡化社會發(fā)展的需要。截止到2017年年底，我國60歲以上的老年人口有2.41億，占我國總?cè)丝跀?shù)的17.3%，是全球唯一一個(gè)老年人口數(shù)量超過2億的國家，預(yù)計(jì)到2050年我國老年人口將達(dá)到4.8億。其中65歲及以上老年人口為15831萬人，所占比重11.4%。[2]面對嚴(yán)峻的人口老齡化現(xiàn)狀，要全面解決老年人的養(yǎng)老問題，調(diào)動子女在贍養(yǎng)老人方面的積極性和主動性，緩解社會巨大的養(yǎng)老壓力，需要弘揚(yáng)和傳承孝道文化。二是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受多種綜合因素的影響，孝道文化被人們逐步所淡化和輕視。對大學(xué)生進(jìn)行孝道文化的培養(yǎng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代要求，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。高校弘揚(yáng)孝道文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，只有大力弘揚(yáng)孝道文化，才能提升大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，增強(qiáng)民族文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢提供精神動力。因此，孝道文化作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，理應(yīng)受到大學(xué)生的繼承和弘揚(yáng)。三是踐行社會主義核心價(jià)值觀的需要。在建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀的今天，面對家庭結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的變化，我們需要理性地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的孝道文化。社會主義核心價(jià)值觀作為社會發(fā)展的導(dǎo)向，針對社會的方方面面，而孝道文化作為整個(gè)社會價(jià)值導(dǎo)向在養(yǎng)老助老領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，內(nèi)在要求建立一種和諧文化，理應(yīng)為社會主義核心價(jià)值觀的踐行服務(wù)。同時(shí)，社會主義核心價(jià)值觀的踐行也需要孝道文化。社會主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面要求愛國、敬業(yè)、誠信、友善，完全符合孝道文化的基本價(jià)值理論以及由此產(chǎn)生的熱愛祖國、與人為善等優(yōu)秀品質(zhì)，是對孝道文化的延伸。

二、大學(xué)生孝道文化缺失的表現(xiàn)

高校作為思想政治教育的主陣地，不僅對學(xué)生傳授專業(yè)知識，還必須注重對學(xué)生進(jìn)行孝道文化的培養(yǎng)。目前大學(xué)生普遍存在孝道意識不強(qiáng)、孝道情感冷漠、孝道踐行弱化的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下：

（1）孝道意識不強(qiáng)。大學(xué)生普遍缺乏孝道意識，不懂父母艱辛，不能滿足父母對自己的期待。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生沒有給自己準(zhǔn)確定位，制定好人生規(guī)劃。不好好學(xué)習(xí)，只顧自己的吃喝玩樂，不僅是對自己不負(fù)責(zé)任，也從未顧及父母感受。在日常生活中，缺乏吃苦耐勞的精神，自立意識和耐挫、抗壓能力差，注重追求物質(zhì)享樂，用父母的血汗錢進(jìn)行高檔消費(fèi)，購買名牌手機(jī)、衣服等，與其他學(xué)生進(jìn)行盲目攀比，超前消費(fèi)。在學(xué)習(xí)中，沒有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏毅力和上進(jìn)心，不能按時(shí)按量完成教學(xué)任務(wù)，甚至有學(xué)生逃課去網(wǎng)吧打游戲，利用上課時(shí)間去外面搞兼職賺錢、沉迷游戲等虛度光陰，荒廢學(xué)業(yè)，不為父母考慮。

（2）孝道情感冷漠。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些大學(xué)生與父母情感交流較少，孝道情感趨于冷漠。平時(shí)很少主動關(guān)心父母，給父母打電話，與父母談心，關(guān)注父母身體狀況。甚至在父母生病或者生日的時(shí)候，也很少聯(lián)系父母、問候父母。只有當(dāng)沒有生活費(fèi)的時(shí)候才想起父母，打電話問父母要錢。甚至有些學(xué)生把父母看作出氣筒，在學(xué)校遇到不順心或者稍微受挫后，就打電話責(zé)怪父母沒本事，沒讓自己過上體面生活，斥責(zé)辱罵父母，完全沒有考慮到父母的自尊心和心理感受，更不要談及去感恩和回報(bào)父母了。

（3）孝道踐行弱化。部分大學(xué)生也懂得感恩父母，體會父母的艱辛，但只是停留在口頭上，而缺乏實(shí)際行動。有的學(xué)生口頭上講我們要尊老敬老、尊重長輩、尊重父母，平時(shí)卻懶得打電話與父母談心，向父母匯報(bào)自己在學(xué)校的真實(shí)情況，主動關(guān)心和疼愛父母。有些大學(xué)生抱怨學(xué)校不開展關(guān)于孝道文化的志愿活動，但實(shí)際上當(dāng)學(xué)校組織大學(xué)生去敬老院獻(xiàn)愛心等活動時(shí)，好多學(xué)生就找借口退卻。還有些大學(xué)生不愿意自覺參與一些扶老助老的社會實(shí)踐活動，認(rèn)為那是浪費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)感情。

三、大學(xué)生孝道文化培養(yǎng)的對策

（1）以家庭教育為起點(diǎn)。大學(xué)生孝道文化的缺失，在很大程度上離不開家庭方面的教育。因?yàn)榧彝ナ呛⒆映砷L的重要場所，對孩子的健康成長起著關(guān)鍵作用。家長在對孩子進(jìn)行教育時(shí)，一定要改變對孩子的過度溺愛，注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識和耐挫能力，要讓他們學(xué)會為父母分擔(dān)責(zé)任，體會父母艱辛，而不是所有的事情都替子女包辦，這在潛意識里就會讓孩子誤認(rèn)為父母長輩們?yōu)樽约焊冻鍪抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)模陨砣狈貓?bào)父母、回報(bào)長輩的孝道意識。同時(shí)，父母在家庭里要扮演好角色，充當(dāng)孝道文化的踐行者，為孩子做好表率。孩子在成長的過程中，家長們不僅要使孩子懂得尊老敬老愛老的重要性，更要身體力行孝道文化，從而去感染子女，在潛移默化中培養(yǎng)孩子尊父母、重孝道的意識，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社會增磚添瓦。

（2）學(xué)校要高度重視孝道文化。學(xué)校要充分認(rèn)識到對學(xué)生進(jìn)行孝道文化培養(yǎng)的重要性，要將孝道文化納入教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行孝道文化的培養(yǎng)。一方面，學(xué)校要使敬老、養(yǎng)老、助老的德育教學(xué)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)入到學(xué)生的頭腦中去，使它們內(nèi)化于心，外化于行。要教會學(xué)生從自身做起，懂得感恩父母、關(guān)心父母生活、關(guān)愛父母健康、多與父母談心交流，關(guān)愛自己身邊的父母長輩。另一方面，學(xué)校要注重孝道理論與孝道實(shí)踐的相互結(jié)合，組織學(xué)生開展各種實(shí)踐活動來踐行孝道文化，如：講一個(gè)孝道經(jīng)典的故事，做一件敬老愛老的好事，出一期孝道文化的期刊，進(jìn)行孝道文化演講比賽等多種方式讓學(xué)生們參與其中，對學(xué)生進(jìn)行孝道文化的培養(yǎng)和教育。

（3）社會要加強(qiáng)孝道文化宣傳。對大學(xué)生孝道文化的培養(yǎng)，也離不開社會對孝道文化的有效宣傳。首先，孝敬、平等、保障、共享、和諧等作為新孝道文化的內(nèi)容，這些內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中都有廣泛的基礎(chǔ)。因此，社會就可以通過各種新聞媒體對孝道文化進(jìn)行廣泛宣傳，規(guī)范人們的意識和行為，樹立公民新的孝道精神。其次，可以舉辦多種公益性的養(yǎng)老助老組織，如：設(shè)立養(yǎng)老基金協(xié)會、助老愛心組織等，通過這些組織開展活動來培養(yǎng)人們的孝道意識，傳播孝道文化。同時(shí)，各級政府和老齡工作部門要提高對孝道文化的關(guān)注度，針對養(yǎng)老尊老等方面制定獎(jiǎng)勵(lì)措施，開展敬老好兒女、敬老好家庭等活動，樹立先進(jìn)模范，廣泛宣傳，從而使高校的大學(xué)們能夠積極參與其中，充當(dāng)孝敬老年人的主力和典范。

參考文獻(xiàn)：

[1]許瑜.高校思想政治教育背景下孝道文化應(yīng)用研究[J].思想政治與法律研究，2018（12）：177.

[2]許博文.人口老齡化背景下老年體育發(fā)展的對策研究[J].當(dāng)代體育科技，2019（4）：151.

責(zé)任編輯：劉健